紅樓夢 一、曹雪芹的家世及其寫作《紅樓夢》

《紅樓夢》有兩個作者，前八十回是曹雪芹所作，後四十回是高鶚等所補。

《紅樓夢》第一回，把《紅樓夢》這部書作為大荒山無稽崖青埂峰下一塊石頭上的記錄，由空空道人抄寫下來，問世傳奇的。東魯孔梅溪題曰《風月寶鑒》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》。即此便是《石頭記》的緣起。空空道人當然並無其人，而孔梅溪其人亦不知有無。

甲戌脂硯齋評本有批雲：

雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。

是曹雪芹寫《紅樓夢》，先有舊稿，其弟棠村為序，名《風月寶鑒》。則孔梅溪者，或棠村之托名歟？其後又加擴大，成《金陵十二釵》，一名《石頭記》，亦名《紅樓夢》。唯雪芹實未完成此書，完整之部分唯八十回，此後有些殘稿，遺失不存。

《紅樓夢》前八十回，應定為曹雪芹作。

甲戌本批雲：

若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又係誰撰，足見作者之筆，狡猾之甚。後文如此者不少。這正是作者用畫家煙雲模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。

袁枚《隨園詩話》卷二雲：

康熙間，曹練亭（應為“楝亭”）為江寧織造……。其子雪芹撰《紅樓夢》一書，備記風月繁華之盛。

是乾隆時人以《紅樓夢》為曹雪芹作。

唯袁枚以為曹雪芹是曹楝亭之子實誤。雪芹為曹楝亭（寅）之孫。楊鍾羲《雪橋詩話》續集卷六謂曹雪芹（霑），楝亭通政孫。楊氏所據，為雪芹之友敦誠《四鬆堂集》，最為可信。

曹雪芹（1723？—1763），名霑，字夢阮，號雪芹。又號芹溪、芹圃、芹溪居士。

雪芹卒於壬午除夕（乾隆二十七年，1762，除夕在1763年1月。據甲戌本脂批）；生年不詳，唯敦誠的《四鬆堂集》稿本有挽曹雪芹詩（注甲申年），有“四十年華付杳冥”之句，今定為曹雪芹死時年四十，當生於1723年，即雍正元年。

曹氏始祖原是漢人，原籍東北。始祖曹錫遠歸依滿洲人，隨滿洲人入關有軍功。為漢軍旗人，屬正白旗。或雲正白旗包衣（包衣，滿洲話，意為奴、罪人家人、沒入軍中者）。入關後住河北豐潤，為豐潤人（或原為豐潤人，清人入關後，始入伍為漢軍旗者。或說為奉天人，即東北人，與豐潤曹氏同族而已）。

曹錫遠在順治初年即官駐紮江南織造郎中。雪芹高祖曹振彥順治時官山西吉州知州、大同府知府、浙江鹽法道。

曾祖曹璽，駐紮江南織造郎中，贈工部尚書銜。

祖父曹寅（1658—1712），字子清，號楝亭。在康熙朝，管理蘇州、江寧織造，通政司通政使，巡視兩淮鹽漕監察禦史，兼校理揚州書局。

曹寅有文才，交際學者名流文士，如尤侗等。有詩文集，名《楝亭集》。有《虎口餘生》傳奇。刻書有“楝亭十二種”。是清代官僚中風雅者。年五十五卒，終江寧織造之職。曹寅卒時，雪芹尚未出生。

江寧織造、蘇州織造之職，曹家、李家等任職時間排列如下：

曹家在康熙朝為全盛時期，曹氏三代為江寧織造。康熙六次南巡，其中四次到南京時駐駕江寧織造署，曹寅接駕四次。曹寅有一個女兒，嫁鑲紅旗王子為福晉。曹寅在東華門外特為置房產以居其婿。

曹寅做江寧織造時，並兼做四次兩淮巡鹽禦史。他又為道政司職銜。

李煦做蘇州織造，也兼做過兩淮鹽運使。

江寧織造署和蘇州織造署，乃是在江南絲織業發達的區域所設立的機構，專供應朝廷及內府需要的絲織品、奢侈品，是常駐在江南的皇室采辦性質。想來就是在江南的賦稅裏提出銀兩，按年進獻織造品到京。尚兼帶其他差事，進款很多。但弄得不好，內府太監需索很多，也要賠累。

朕安，爾雖無知小孩，但所關非細，念爾父出力年久，故特恩至此。雖不管地方之事，亦可以所聞大小事，照爾父密密奏聞，是與非朕自有洞鑒。就是笑話也罷，叫老主子笑笑也好。

似乎是江南一帶的密探。因而也必然牽涉到朝廷政治上去。在康熙時，曹家及李煦家均煊赫。到雍正即位便衰敗，並革職查辦了。

曹寅卒時，公項虧空五十四萬九千六百餘兩。康熙令李煦代任鹽差一年，以便還清。曹顒繼任，同李煦把此款還清了。多下三萬兩，康熙賞給曹顒，以償私債。

據此可知，江寧織造、蘇州織造供應內府的織品，係向江南織造廠家收買來的，兩款項用的是兩淮的鹽稅，所以織造官常兼鹽運之職。

此為雍正六年（1728）事。此時曹雪芹不過是五六歲的小孩。曹家抄家後，“蒙恩諭少留房屋，以資養贍”，而其家屬不久回京住。

曹雪芹似乎曾經留在南京及揚州過其少年生活。敦敏詩有“燕市狂歌悲遇合，秦淮殘夢憶繁華”。敦誠詩有“揚州舊夢久已絕（原稿作‘覺’），且著臨邛犢鼻褌。”言其夫婦住京郊西山村，南京、揚州的少年生活不過是殘夢而已。二十餘歲以後，則久居北京。三十歲以後直到他年過四十卒時，住在北京西郊外西山村中，過著極其貧窮而自由的生活。

雪芹雖出身於滿洲官僚家庭，而愛好文學藝術，能詩善畫。生性曠達，落拓不羈，喜歡喝酒。在北京西郊住著時，與宗室敦敏、敦誠二人為友。敦敏能詩，有《懋齋詩鈔》，敦誠能詩文，有《四鬆堂集》，又有《琵琶行傳奇》一折。據敦敏、敦誠的描寫，曹雪芹的性格和生活狀況是：

1.詩風似李賀。“愛君詩筆有奇氣，直追昌穀披籬樊。”（敦誠《寄懷曹雪芹》）今雪芹詩均佚，隻有“白傅詩靈應喜甚，定教樊素鬼排場”二句，見《題敦誠〈琵琶行傳奇〉》。

2.高談雄辯，詼諧灑脫。敦誠《寄懷曹雪芹》中有“接?倒著容君傲，高談雄辯虱手捫”的詩句。

3.有傲骨，胸有磈磊。喜歡畫石頭，見其傲骨嶙峋。敦敏《題芹圃畫石》詩雲：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉餘奮掃如椽筆，寫出胸中磈磊時。”敦誠《贈曹芹圃》一詩中有“步兵白眼向人斜”，稱其似阮籍。

4.喜歡喝酒，酒渴如狂，似劉伶。“牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。”（敦誠《挽曹雪芹》）“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。”（敦誠《贈曹芹圃》）敦誠又有《佩刀質酒歌》，寫其“秋曉遇雪芹於槐園，風雨淋涔，朝寒襲袂，時主人未出，雪芹酒渴如狂，餘因解佩刀沽酒而飲之。雪芹歡甚，作長歌以謝餘，餘亦作此答之”。答詩中有“曹子大笑稱快哉，擊石作歌聲琅琅。知君詩膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光”的詩句。

5.生活貧窮。從下麵詩句中可見一斑：“至今環堵蓬蒿屯。”（敦誠）“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不若著書黃葉村。”（敦誠）“賣畫錢來付酒家。”（敦敏）

7.卒時當在壬午除夕（一說癸未年底，1763或1764）。敦誠挽詩有“孤兒渺漠魂應逐（自注：前數月，伊子殤，因感傷成疾），新婦飄零目豈瞑”之句，雪芹卒時有新婦做未亡人。據敦誠挽詩“四十年華付杳冥”，據張宜泉《春柳堂詩稿》：“其人素性放達，好飲，又善詩畫，年未五旬而卒。”

曹雪芹在西山村居，寫作《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”，二十餘歲動筆，直到死時僅完成八十回，此外，有些殘稿已失。八十回本完成在近四十歲時，此後，似不曾寫作。

裕瑞《棗窗閑筆》雲：“‘雪芹’二字，想係其字與號耳，其名不得知。曹姓，漢軍人，亦不知其隸何旗。聞前輩姻戚有與之交好者，其人身胖頭廣而色黑。善談吐，風雅遊戲，觸境生春，聞其奇談，娓娓然令人終日不倦，是以其書絕妙盡致。”

又雲：“餘曾於程、高二人未刻《紅樓夢》版之前，見抄本一部，其措詞命意，與刻本前八十回多有不同。抄本中增處、減處、直截處、委婉處，較刻本總當，亦不知其為刪改至第幾次之本。八十回書後，惟有目錄，未有書文，目錄有大觀園抄家諸條。與刻本後四十回四美釣魚等目錄，迥然不同。蓋曹雪芹於後四十回雖久蓄誌全成，甫立綱領，尚未行文，時不待人矣。又聞其嚐作戲語雲：若有人欲快睹我書不難，惟日以南酒燒鴨享我，即為之作書雲。”

據此，曹雪芹寫作《紅樓夢》，實未寫完，就逝世了。真可謂中國文學史上一個不可償補的損失！

其人雖滑稽詼諧，其寫作《紅樓夢》的精神是認真嚴肅的。第一回詩雲：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？”

《紅樓夢》一書的名稱：

（1）《石頭記》　女媧補天所未用的一塊頑石，被一僧一道帶往世間經曆一番，把經曆刻在石頭上，故名《石頭記》。

（2）《情僧錄》　空空道人檢閱抄錄之後，改為《情僧錄》，空空道人自改名為情僧。

（3）《風月寶鑒》　東魯孔梅溪題。脂硯齋有批雲：“雪芹舊有《風月寶鑒》一書，乃其弟棠村序也。”書中說，梅溪，乃棠村的影射，雪芹一號芹溪。脂本評語中亦有梅溪評。題此名說明起初計劃是一部勸人脫離情欲的書。

（4）《金陵十二釵》　“曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》。”這是為女性立傳的書。

（5）《紅樓夢》　脂硯齋本有“至吳玉峰題曰《紅樓夢》”一句。此從第五回中寶玉夢中聽唱《紅樓夢》一套曲子而來。“因此上演出這悲金悼玉的紅樓夢。”金玉皆無好收場，籠括全書意旨，富貴榮華，情愛都為一夢。使人從幻境中醒悟，體味真實人生的苦味。

（6）《金玉緣》　坊間俗稱。此一種最為俗氣。

此書在坊間流行，用了三種名稱：（1）《石頭記》；（2）《紅樓夢》；（3）《金玉緣》。而《石頭記》實在是最好的，是自始至終的總名，含蓄。

《紅樓夢》今有脂硯齋評本：

（1）甲戌脂硯齋重評本（1754，雪芹年三十二歲）（殘存十六回）。胡適所藏。

（2）己卯冬脂硯齋四閱評本（1759，雪芹年三十七歲）（殘存三十八回）。

（3）庚辰秋脂硯齋四閱評本（1760，雪芹年三十八歲）（凡七十八回，缺六十四、六十七兩回）。北大所藏。

（4）有正書局石印戚蓼生序抄本，年代不明，八十回。

（5）甲辰菊月，夢覺主人序本，八十回（1784）。

最後一本改動較多，已近於一百二十回之前八十回。