風
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川a，陰山下b，天似穹廬c，籠蓋四野d。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊e。
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》二年級上冊）
注釋
a敕勒川：敕勒族遊牧的草原，在今山西、內蒙古一帶。敕勒，北方一個少數民族的名稱，又稱高車。b陰山：陰山山脈，在今內蒙古自治區中部。c穹廬：蒙古包，用氈布做的帳篷。d四野：草原的周圍。e見：同“現”，露出。
解析
敕勒族生活的大草原啊，就在陰山的腳下。敕勒川的天空啊，就像巨大的蒙古包，籠罩著草原的四周。碧藍的天空啊，無邊的草原，北風吹過，牧草低伏的地方，到處是肥壯的牛羊。
這首詩是北朝民歌的代表作，全詩僅僅二十多個字，就展現出了北方草原壯麗的風光和古代牧民生活的場景，語言質樸，境界開闊，具有鮮明的遊牧民族色彩。
開頭兩句交代了敕勒川位於陰山腳下，高山和草原構成了一幅壯闊雄偉的畫麵。接下來兩句寫天空就像圓頂的蒙古包一樣，蓋住了整個大草原，用比喻的手法展現了天野相接、無比壯闊的景象。“天蒼蒼，野茫茫”，又是寫天空和四野，涵蓋上下四方，場景廣闊。到這裏，詩歌一直在從宏觀著眼，畫麵有些空洞。所以，最後一句寫北風吹過，牧草低伏，有牛羊閃現出來。畫麵由靜態轉為動態，被注入了生機。“吹”“低”“見”三個動詞形象生動地寫出了整個草原的生機勃勃。
語文小課堂
蒙古包是一種非常有名的建築形式，最早由亞細亞遊牧民族發明使用。後來，許多遊牧民族都或長或短地使用過蒙古包或類似的住屋。蒙古包用特製的木架做支撐，用兩到三層羊毛氈圍裹而成。圓形尖頂上開有天窗，上麵蓋著四方形的羊毛氈，可通風、采光。蒙古包整體上既便於搭建，又便於拆卸移動。
赤 壁
[唐]杜牧
折戟沉沙鐵未銷a，自將磨洗認前朝b。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬c。
注釋
a折戟：折斷的兵器。戟，古代兵器。銷：鏽蝕，毀壞。b將：拿起。磨洗：磨光洗淨。c銅雀：即銅雀台，曹操在鄴城（今河北臨漳西）所築的高台。二喬：大喬和小喬兩位美女，大喬嫁給了孫策，小喬嫁給了周瑜。
解析
詩人由前朝的“折戟”聯想到了當年的赤壁之戰，進而加以議論，抒發對曆史的感歎。
前兩句寫實敘事，寫詩人在赤壁的沉沙中發現了折斷的兵器——戟。它還沒有完全被鐵鏽損壞，詩人將它磨光洗淨後，經過仔細辨認，發現這是前朝赤壁之戰留下來的，為下文抒情和議論做鋪墊。
後兩句詩人的筆觸到了赤壁之戰那個時代，他評價當時的戰略形勢，認為要不是有東風助陣周瑜，隻怕戰爭結果就變成曹操打敗東吳、俘虜大喬和小喬了。
這首懷古詠史詩融合了敘事、抒情、說理，以小見大，層層深入，充滿了層次感和縱深感。
作者小傳
杜牧（803年—852年），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，曾任湖州刺史、中書舍人等，晚年曾居樊川別業，世稱杜樊川。他的詩作多抒寫理想抱負，關心國計民生，慨歎壯誌難酬，在晚唐詩壇上占有重要地位。與李商隱齊名，合稱“小李杜”。
語文小課堂
赤壁之戰是中國曆史上以少勝多、以弱勝強的著名戰役，戰役的結果是孫劉聯軍以火攻大破曹軍，曹操北回，孫、劉各自奪取了荊州的一部分。赤壁之戰改變了當時的政治格局，對魏、蜀、吳三足鼎立的局勢產生了很大影響。
江上漁者a
[宋]範仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美b。君看一葉舟，出沒風波裏。
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》六年級下冊）
注釋
a漁者：打魚的人。b但：單單，隻是。
解析
江岸上熙熙攘攘，熱鬧非凡，來來往往的都是想品嚐鱸魚鮮美滋味的人。但是，請你看看那些像樹葉一樣漂浮在江麵的小船，那些打魚的人正麵臨被風浪吞沒的危險。
在這首五言絕句中，詩人運用對比的手法點出，當人們飲酒品魚、欣賞美景的時候，打魚的人卻在與風浪搏命，出生入死。詩人關心民間疾苦，通過這首詩表達了對勞動人民的同情。
前兩句寫江岸上的熱鬧景象，來來往往的都是一些飲酒作樂的人，他們是來品嚐鮮美的鱸魚的。後兩句通過一個“看”字，把視線聚焦到了打魚人身上。“一葉舟”形容船很小，在風浪中起伏就顯得更加危險。
全詩語言樸實，形象生動，對比強烈，言淺意深，通過寫漁民的艱辛，勸導人們關心民間疾苦。
作者小傳
範仲淹（989年—1052年），字希文，諡號“文正”，世稱“範文正公”，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家。範仲淹文學素養很高，寫有著名的《嶽陽樓記》。
語文小課堂
範仲淹很小的時候就失去了父親，母親改嫁後，他和母親跟著繼父搬了家。由於家境貧寒，範仲淹讀書時常以兩升小米煮粥，待粥凝固後以刀切成四塊，早晚各取兩塊，就一些鹹菜、醋汁、少許鹽充饑。這便是“斷齏劃粥”的故事。長大成人後，範仲淹又到應天書院讀書。冬天感到疲倦犯困時，他就用冷水洗臉，餓的時候就喝點稀粥。範仲淹從來不叫苦，經過刻苦學習，他在二十六歲那年考中了進士。
卜算子
[宋]嚴蕊
不是愛風塵a，似被前緣誤b。花落花開自有時，總賴東君主c。
去也終須去d，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處e。
注釋
a風塵：淪落風塵。b前緣：前世的因緣。c東君：神話中掌管春天的神，這裏指管歌妓的地方官吏。d終須：終究。e奴：古代女子的自稱。
解析
嚴蕊作為歌女，因為與一個叫唐仲友的官員交好，被連累進了監牢。被審問時，她寫了這首詞來為自己辯解。
上闋是詞人的辯白，交代自己並不是生來就喜歡做歌女，大概是因為命運的安排。一個“似”字，體現出詞人自己也不能確定，隻能這樣來解釋自己的遭遇，其中包含了她自怨自艾、自傷自憐的複雜情緒。“東君主”是春神，掌控著花的命運，她用花來自喻，表明自己的命運被別人操控，身不由己。
下闋表達了詞人對自由的向往和對未來的設想。她期望能夠從牢中出去，過上自由的生活，到時候別人就不必來過問她的去處了，詞句中透露出一股灑脫和淡然的情緒。
詞人在官司纏身的情況下，表現得不卑不亢，用明快、犀利的語言為自己辯白，一個外柔內剛的女子形象躍然紙上。
作者小傳
嚴蕊，生卒年不詳，字幼芳，女詞人，容貌和才藝都很出眾，擅琴棋書畫和歌舞。
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東君是傳說中的太陽神和春神，屈原所作的祭祀辭《九歌·東君》，祭祀的就是太陽神。農曆三月十九日被認為是太陽神的生日。早在炎帝時期，就有了拜祭太陽神的典禮，民間也通過祭祀活動來感謝太陽神四季陽光普照的恩澤。
蟬
[唐]虞世南
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》五年級上冊）
注釋
解析
蟬飲著清露，清脆的叫聲從梧桐樹葉間傳出。身居高處自然會讓聲名遠遠傳開，不用借助秋風這些外物。
古人認為蟬餐風飲露，清高自傲，就像兩袖清風、遺世獨立的君子，所以用蟬來比喻品行高潔的人，也借此表達不與世俗同流合汙的情操。這首詩也不例外。
整首詩從蟬的形體、習性和聲音入手，看似在寫蟬，實則句句都在暗示詩人自己品行高潔，表麵詠物，實際上以物自喻。
作者小傳
虞世南（558年—638年），字伯施，越州餘姚（今浙江慈溪）人，南北朝至隋唐時期書法家、文學家、詩人、政治家，淩煙閣二十四功臣之一。擅長書法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷並列為“初唐四大家”。
江南逢李龜年
[唐]杜甫
岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。
解析
當年經常在岐王的府裏遇見你，也曾多次在崔九家聽到你的演唱。現在，江南風景正好，在這落花的季節，沒想到又見到先生了。
李龜年是唐朝開元年間有名的樂工，經常出入王公貴族的宅子進行表演，很受歡迎。多年後，李龜年流落到江南，詩人跟他重逢，就寫了這首詩送給他。
前兩句追憶往昔，交代詩人和李龜年過去經常在文人聚會時遇到。“岐王宅裏”和“崔九堂前”都是當時的名流常常聚集的地方，這裏間接點出開元盛世的美好和繁榮。
後兩句撫今懷昔，發出感慨。多年後在他鄉重逢，繁華不再，兩人滄桑流離，不由得感歎物是人非。“落花”寓意甚多，既有個人身世之悲，也有對一個繁華時代落幕的感歎。“好風景”與“落花時節”對照，讓悲情翻倍。
全詩沒有一個“哀”字，卻字字透露出淒涼之情，讀來讓人黯然神傷。
語文小課堂
李龜（jūn）年是唐朝著名的音樂家，不僅唱歌好，而且擅長吹篳篥、演奏羯鼓，還能作曲。唐玄宗非常喜愛他，當時的王公貴族也經常請他去演唱。他被尊稱為“唐代樂聖”。安史之亂後，唐玄宗帶領大臣逃到四川成都，而李龜年漂泊到江南，一直期盼能夠再見到皇帝。有一天，他演唱起王維寫的兩首詩，唱完後就暈倒了，四天後才醒過來。最後，李龜年鬱鬱而終。
竹 石a
[清]鄭板橋
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中b。千磨萬擊還堅勁c，任爾東西南北風d。
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》六年級下冊）
注釋
a竹石：竹子紮根在石縫中。b立根：紮根，生根。破岩：有裂縫的岩石。c磨：磨煉。擊：擊打。堅勁：堅強有力。d任：任憑。爾：你。
解析
這既是一首題畫詩，也是一首詠物詩，讚美了竹子頑強生長、堅定執著的精神品質。開頭兩句中，“咬定”一詞運用了擬人的修辭手法，體現了竹子頑強的生命力。後兩句進一步寫紮根在岩石裂縫中的竹子具有堅忍的品格，即使曆經磨難，也依然英俊挺拔，毫不畏懼。
這首詩語言簡易明快，堅定有力，表麵上是讚美長在石縫中的竹子，實際上是讚美具有竹子品格的人，托物言誌，表明詩人堅強不屈、決不向任何邪惡勢力低頭的決心。
作者小傳
鄭板橋（1693年—1765年），名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，清代官吏、書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。其詩、書、畫都是當世頂尖，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、鬆、菊等植物，其中畫竹的成就最高。
語文小課堂
傳說鄭板橋曾經到山東萊州的雲峰山上去觀摩鄭文公碑，天色晚了，他就借宿在山下一個老人家裏。老人給自己起的號是“糊塗老人”，言談舉止很高雅，鄭板橋覺得他很不平凡。老人拿出一個精美的大硯台請鄭板橋題字，鄭板橋就寫下了“難得糊塗”四個字，蓋上了自己“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士”的印章。硯台還有空餘，鄭板橋就請老人寫一段話。老人寫完，也蓋上了自己的印章，印章上寫的是“院試第一，鄉試第二，殿試第三”。鄭板橋看出老人是一個退隱的官員，很敬佩他。後來，“難得糊塗”這幾個字成了鄭板橋的座右銘。