山
大林寺桃花
[唐]白居易
人間四月芳菲盡a，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》三年級下冊）
注釋
a芳菲：泛指花。
解析
初夏季節，春花差不多都已經開敗了。白居易到山上的大林寺遊覽，卻發現還有幾枝桃花盛開，一幅春意盎然的景象。詩人興高采烈，提筆寫下了這首詩。
開頭兩句運用了強烈的對比，詩人先是遺憾春天逝去了，而後意外發現春天還在，很驚喜。“人間”一詞從側麵反襯出山寺仿若仙境，所以能留住春天，有一種超凡脫俗的感覺。三四句發出感慨：常常遺憾春天離開了，沒想到它藏在這裏。字裏行間有一股嗔怪又慶幸的語氣，失而複得的驚喜和安慰之情呼之欲出。
全詩語言淺白易懂，卻意境深遠，短短四句就把詩人複雜的心理變化描寫得一覽無遺。
鹿 柴a
[唐]王維
空山不見人，但聞人語響b。返景入深林c，複照青苔上d。
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》四年級上冊）
注釋
a鹿柴（zhài）：一作“鹿砦”，是王維晚年隱居的地方。柴，柵欄。b但聞：隻聽見。c返景：日落時分夕陽返照的光線。景，通“影”。d複：又。
解析
山中空曠，看不見人影，隻能聽到人的說話聲。夕陽照在濃密的樹林中，返照出來的影子又照在了青苔上麵。
這首詩描寫了鹿柴在傍晚時呈現出來的清幽景色。首句中，“空”字直接點出這裏人跡罕至，山林空曠，營造了遠離俗世、清幽冷寂的氛圍。第二句中，“但聞”一詞讓場景發生了變化，出現了人語，表麵上打破了山林的寂靜，實際上以有聲寫無聲，更襯托出山林的靜。後兩句是一幅深林晚照圖，由前麵的聽覺描寫轉為現在的視覺描寫。“深林”是說樹又多又密，這就造成了林間的光線偏暗，更襯托出山林的幽靜。後來，光影移動到青苔上，光線亮度有所提升，顯出了一絲暖意，讓畫麵更有生機。
全詩語言淺顯直白、疏淡自然，意境空靈清透，讓人如臨其境。
語文小課堂
輞川別墅是王維在宋之問輞川山莊的基礎上營建的園林，位於陝西藍田，王維晚年便隱居在這個地方。輞川別墅一共有二十處勝景，鹿柴是輞川別墅的勝景之一，我們熟悉的還有竹裏館、斤竹嶺、華子岡等。王維與好友裴迪每天徜徉其間，每到一處都會寫詩記錄，後來匯編成《輞川集》。
漁歌子
[唐]張誌和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥a。青箬笠b，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》五年級上冊）
注釋
a鱖（ɡuì）魚：又叫“桂魚”，就是花鯽魚。b箬（ruò）笠：用竹葉或竹篾編成的鬥笠。
解析
西塞山前麵有飛翔的白鷺，有盛開的桃花，有潺潺的流水，還有肥美的鱖魚。戴著青色的鬥笠，披著綠色的蓑衣，就算現在吹著微風、下著細雨，也用不著回家躲雨。
這首小令描寫了隱居山林的人在細雨中垂釣的景象，畫麵和諧自然，色彩鮮豔亮麗，描寫細膩生動，表達了詞人對自然景色的喜愛和恬淡閑適的情懷。詞人擅於用局部襯托全局，鮮豔的桃花、上漲的流水、肥美的鱖魚代表了春汛的季節，青色的鬥笠、綠色的蓑衣代表了釣魚的人。全詩動靜結合，白鷺、斜風、細雨包含動態，而垂釣的人即使是在下雨的時候也安穩地坐在河岸上，一派悠然自得的樣子。
作者小傳
張誌和（732年—774年），本名龜齡，字子同，婺州金華（今浙江金華）人。曾經被貶官，後棄官隱居山水之間，自號“煙波釣徒”。博學多才，擅長寫文章，精通音樂和書畫。
語文小課堂
張誌和的母親在懷孕的時候曾經夢見神仙把靈龜送給她吃，所以，孩子出生之後，就給他起名叫龜齡。張誌和三歲就能讀書，六歲就能做文章。小時候跟著父親去翰林院玩，翰林院的官員拿文集考他，他都能過目不忘。當時的皇帝唐玄宗聽說後也給他出題，他也答得很好。唐玄宗感到很驚奇，就下旨把他養在翰林院。
題西林壁a
[宋]蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真麵目b，隻緣身在此山中c。
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》四年級上冊）
注釋
a題：寫。西林：西林寺，在今江西廬山腳下。壁：牆壁。b不識：不能看清，難以辨別。c緣：因為，由於。
解析
從正麵看廬山，山嶺連綿起伏；從側麵看，廬山山峰高高聳立。從遠處、近處、高處、低處看，廬山都能呈現出不一樣的景觀。之所以難以辨別廬山真正的景色，隻是因為我就身在廬山之中。
這既是一首寫景詩，又是一首哲理詩，詩人把人生哲理融入了對廬山景色的描述中，這很符合宋詩以說理為特點的詩風。前兩句寫詩人從不同的角度觀察廬山都會獲得不同的觀感，形象地寫出了廬山的千姿百態。後兩句既寫景又說理，包含著豐富的內涵：當局者迷，要跳出圈子，客觀地看待事物、思考問題。語淺意深，構思奇巧。
語文小課堂
蘇軾參加科舉考試的時候寫了一篇文章，非常出眾。作為考官的梅堯臣很喜歡這篇文章，就把它推薦給了當時的主考官歐陽修。歐陽修也十分讚賞，想定其為第一名，可是又怕這篇文章是自己的學生曾鞏寫的（當時的卷子是封著的，看不到考生的名字）。為了避嫌，歐陽修就把這篇文章列為第二名。結果，試卷拆封後，大家才知道這是蘇軾寫的。
菩薩蠻·大柏地
毛澤東
赤橙黃綠青藍紫a，誰持彩練當空舞b？雨後複斜陽，關山陣陣蒼c。
當年鏖戰急d，彈洞前村壁。裝點此關山，今朝更好看e。
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》六年級上冊）
注釋
a赤橙黃綠青藍紫：彩虹的七種顏色。這裏指代彩虹。b彩練：彩色的帶子。當空：天空中央。c蒼：青黑色。d鏖戰：苦戰，激戰。急：激烈。e今朝（zhāo）：如今，現在。
解析
天上的七色彩虹就像有人在天空中央揮舞著的彩帶。雨後太陽重新出現，青黑色的群山時隱時現。
那一年，這裏進行了一次激烈的戰鬥，子彈穿透了前麵村子的牆壁。滿是彈孔的牆壁成了點綴這裏的美景，它現在變得更加好看。
1933年，詞人故地重遊，回想起幾年前在這裏經曆的戰鬥，觸景生情，寫了這首詞。上闋寫景，描繪大柏地雨後的美麗景色。前兩句運用了借代和比喻的手法，用七種顏色來指代彩虹，又把彩虹比喻成彩帶。豐富的色彩和奇特的聯想給自然景色增添了獨特的風采。三四句中，雨後重現的斜陽和經過雨水衝洗、流動著黑青色的關山有一種動態的美，描寫細膩，顯得生機盎然。下闋追憶當年，感慨今朝。當年的激烈戰鬥留下的彈孔裝點著如今的大柏地，讓關山更加美麗。這些彈孔不僅是風景，更是勝利的見證，是革命精神的留存，從中可以看出詞人對戰爭勝利的寬慰和對革命成功的堅信。
蜂
[唐]羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》四年級下冊）
解析
這首七言絕句可以看成一首寓言詩，簡單明白的詩句中隱藏著深刻的人生哲理。
一二兩句通過“不論”“無限”和“盡”等程度副詞，用誇張的手法極力讚揚蜜蜂的“風光”，看起來就像誇耀和讚歎，但三四句才是詩人真正想要表達的。最後一句看上去是在發問，實際上是在感歎：蜜蜂辛苦勞動卻一無所得，反而為他人作嫁衣裳。
全詩采用了欲抑先揚的手法，前後的落差引發了人們對蜜蜂深切的同情。同時，詩人也是借蜜蜂來諷刺那些汲汲營營、最後落得一場空的人。
語文小課堂
寓言詩，即具有寓言性質的詩，詩人用詩來講述故事，並寄寓一定的道理。它具有詩的凝練含蓄的特點，有韻味又富於哲理，且耐人尋味。寓言詩創作規模比較空前的時代是中唐時期，代表詩人有元稹、白居易、劉禹錫和柳宗元等。
石灰吟
[明]於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑a。粉骨碎身渾不怕b，要留清白在人間。
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》六年級下冊）
注釋
a若等閑：就像很平常的事情。b渾：全，全然。
解析
經過千萬次的錘煉才從深山裏被開采出來，被熊熊烈火焚燒就像是平常事。就算是粉身碎骨也毫不畏懼，想著要留下高尚的節操在人世間傳播。
在這首詩中，詩人托物言誌，以石灰來自比，表達了要為國盡忠、不怕犧牲的精神和堅守高潔品質的決心。首句是說石灰石開采不容易，經曆了很多苦難。第二句寫石灰石還要經曆很多考驗，就像仁人誌士成功之前都要經曆磨難一樣，可是他們都從容鎮定，把考驗看作平常事。第三句中，“粉骨碎身”形象地描寫出石灰石最後被燒成了石灰粉，卻毫不畏懼，這讓人聯想到那些寧可犧牲自己也要堅守節操的人。最後一句中的“清白”是一語雙關，既指石灰的顏色是白的，也指人的品質沒有瑕疵。
作者小傳
於謙（1398年—1457年），字廷益，號節庵，官職做到少保，世稱於少保。諡號“忠肅”，與嶽飛、張煌言並稱“西湖三傑”。
語文小課堂
托物言誌是一種常見的寫作技巧。所謂托物言誌，是指作者不直接表露自己的思想和情感，而是運用象征或起興等手法，通過對事物或物品的描寫和敘述，把自己的誌向和意願融於具體事物當中，或者用事物或物品來象征某種精神、品格、思想、感情等。比如，於謙的《石灰吟》，句句寫石灰，也是句句寫自己。陸遊的《卜算子·詠梅》也是托物言誌的典型作品，借梅花的品格來表達詞人自己的品格。