卷九·海外東經

奢比屍

有研究者認為奢比屍應該與星象中東方七宿的氐宿相對應。《史記·天官書》認為：“氐為天根，主疫。”

奢比屍神即肝榆屍神，也就是榆樹神，每年二三月，榆莢落，“行毒氣，故有疫”，所以民間便有祭祀榆樹神的儀式，祈求健康平安。

《山海經》當中多處出現的屍，指屍神，也就是供祭祀的神的造像或在祭典儀式中扮演神祇的人。

君子國

君子國對應東方星宿中的亢宿。它由四顆星組成，被認為頗似代表朝廷的廟堂，這裏的臣子“衣冠帶劍，食獸，使二文虎在旁，其人好讓不爭”，故而衍生出君子國的形象。

天吳

與本條目對應，《大荒東經》也有關於天吳的記述：“大荒中有山，名曰明星，日月所出……有神人，八首人麵，虎身十尾，名曰天吳。”

“吳”字是會意字，從口從矢，“口”表示呼喊、叫喊，“矢”像一個人在奔跑時回頭反顧。兩個構件結合起來表示一個人一邊奔跑一邊高聲喊叫並回頭反顧。這種情形描繪的是一幅經典的人類在原始時代狩獵的畫麵。這樣就發現了如同大型野獸的狩獵人，就叫吳人。

古代的獵人在狩獵時常常身披獸皮，就像我國古典小說《水滸傳》中武鬆打虎那一回中出現的披著老虎皮的獵戶，今天在非洲土著部落的狩獵活動和原始舞蹈中仍保留這一特征。

古代“吳”字又常加“虍”首成為“虞”字，吳人因此又叫虞人，而在先秦文獻中出現的虞人，指的正是專門掌管田獵的官吏。

《山海經》當中的天吳，已經演變為水伯，卻鮮明地烙上了原始狩獵者的印記。

雨師妾

在《山海經》中，雨師妾既指國名，也指一個神話人物。雨師妾是一個女子的形象，皮膚是黑色的，據說與這一段前麵的黑齒國國王（男子形象）動作相同，所以是一對配偶神祇。這兩個神夾輔著用來測量太陽的扶桑樹，構成一個春分儀式的場景。而雨師妾這個名字暗示著春天為莊稼祈雨，手持蛇或龜這個形象，在西漢的祈雨儀式中為重要法器。

還有一種說法認為雨師妾就是《大荒北經》中幫蚩尤作戰的雨師。