卷五·中山經

化蛇

傳說春秋時候在魏國的古城附近，有個農夫聽見嬰兒的啼哭聲，走近卻發現是個蛇形妖怪。之後黃河泛濫，淹沒了八百多個村鎮。

武羅神

傳說武羅是一個麵貌姣好的女子，青要山出產其肉利於生育的鳥和能夠美容的草果，是一個適宜女子居住的地方。?的意思是鬼中的神靈，武羅實際上應該是某個原始部落的祖先神。武羅神以畜養動物和祭祀著稱，據說她的後裔就是少典氏。祭祀武羅之神有可能是從黃帝時代開始的，而黃帝的氏族就是在為伏羲家族從事畜牧業的基礎上發展起來的。青要山也是伏羲氏族的活動地點之一。黃帝其人對於古老的伏羲氏族非常崇拜，必然經常舉行祭祀以表敬畏。

河南新安縣在青要山的腹地有座叫城崖地的村莊，村東邊就有一座武羅宮，宮中供奉的即為山神武羅大仙。

美麗、健朗的武羅女神，反映出我國古代婦女勤勞智慧的美好形象。

武羅女神在眾山神當中有著較高的地位，《中次三經》的末尾稱：“其祠：泰逢、熏池、武羅皆一牡羊副，嬰用吉玉。其二神用一雄雞瘞之。糈用稌。”《說文》曰：“副，判也。”《周禮》曰：“副，辜祭。”副的意思也就是將牡羊“刳其胸腹而張之令其幹枯”的祭祀做法，顯然，這屬於較高的祭祀等級。

?鳥

與鴸鳥、竦斯一樣，?鳥也長得很像貓頭鷹，它有一定的藥用價值，有益。

驕蟲

的山神驕蟲從事蜂蜜釀造該低於前麵講述過的武羅神，祭祀可以看出。如前所述，》中稱：“其祠：泰逢、熏一牡羊副，嬰用吉玉。其二神之，糈用稌。”可見采用雄雞其二神”的祭祀做法，屬於對較低等級的祭祀。

三足龜

關於三足龜“食者無大疾”，還有另一種解釋是說二足的龜不可食用，而三足龜卻有一定的藥用價值。

東晉郭璞證實確實存在三隻腳的龜：“今吳興陽羨縣有君山，山上有池，水中有三足六眼龜鱉。”

傳說三足龜又叫賁龜，《爾雅·釋魚》記：“鱉，三足，能；龜，三足，賁。”

計蒙

傳說計蒙曾幫助顓頊打敗了共工，之後才有共工怒觸不周山的故事。

還有一種說法，是說計蒙是司雨之神，也就是雨師，那麽後麵在《海外東經》當中我們將講到的雨師幫助蚩尤對戰黃帝派來的應龍的故事，也可以歸到計蒙的頭上。

跂踵

跂踵的長相像貓頭鷹，卻是會帶來大瘟疫的災鳥。

獜

獜這種似狗一樣的動物，有藥用價值。

於兒神

於兒神為“人身而手操兩蛇”的形象，倒與秋神或西方之神蓐收、冬神或北方之神禺彊等相似。但是，於兒神是經常遨遊在江淵裏的，這就令他的形象更為神秘。