21 五人墓碑記

張溥

明朝末年，政治黑暗，以魏忠賢為代表的宦官專權，對正直的士大夫進行殘酷鎮壓，楊漣、左光鬥、魏大中等先後被殺，周順昌僅僅因為招待路經蘇州的魏大中，也被拘捕殺害。周順昌被捕時，對閹黨早已切齒痛恨的蘇州百姓終於忍無可忍，萬人群起，攻擊差役。事後，官府捕殺市民五人示眾。本文是作者在閹黨倒台後為五位殉難者所寫的墓碑記，文中敘述了事件的經過，歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為。

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也。至於今，郡之賢士大夫請於當道，即除魏閹廢祠之址以葬之a，且立石於其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得誌之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣，況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦b，何也？

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者c，為之聲義，斂資財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前d，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之e。是時以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以嗬，則噪而相逐，中丞匿於溷藩以免f。既而以吳民之亂請於朝，按誅五人，曰：顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也g。然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之h，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之脰而函之i，卒與屍合。故今之墓中，全乎為五人也。

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其誌者j，四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍於天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢複有株治。大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難於猝發。待聖人之出而投繯道路k，不可謂非五人之力也！

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近；而又有剪發杜門，佯狂不知所之者。其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴於朝廷，贈諡美顯，榮於身後；而五人亦得以加其土封，列其姓名於大堤之上。凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首領，以老於戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其誌士之悲哉？故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。

賢士大夫者：冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。

注釋

a除：拆除。魏閹：魏忠賢。b皦皦（ji ǎ o）：明亮的樣子。c吾社：張溥所組織的文社“應社”。。d緹（tí）騎：明代特務機關逮捕人犯的吏役。e抶（ch ì）：用鞭、杖或竹板打。f溷（h ù n）：廁所。藩：籬笆。g傫（l é i）然：形容重疊堆積。傫：通“累”。h詈（l ì）：罵，責備。i脰（d ò u）：頸項，這裏代指頭。j縉紳：指官宦。k聖人：這裏指崇禎皇帝，他即位後，盡誅閹黨。投繯：自縊。

譯文

這五個人，就是周公蓼洲被捕時，為大義而激憤並赴死的。到了現在，吳郡的賢士大夫向當局請示，也就是要拆除魏忠賢廢棄的生祠舊址來安葬他們，並在他們的墓前立碑，以表彰他們的事跡。唉，這也算是一件盛大隆重的事情了！

這五人的犧牲，距離現在為他們修墓安葬，時間不過十一個月罷了。在這十一個月當中，那些富貴人家的子弟，以及官運亨通的人，因為患病而死，死了就湮沒於世而不足稱道的，實在太多太多了，更何況那些生活在鄉間毫無聲名的人呢？唯獨這五個人光耀於世，這是為什麽呢？

我還記得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我們文社裏那些道德品行可以作為讀書人表率的人，替他伸張正義，募集錢財送他最後一程，哭聲震天動地。這時候差役們以手撫劍上前問道：“誰在為他哀聲痛哭？”大家激憤難耐，把他們打倒在地。當時以大中丞職銜做吳地巡撫的，是魏忠賢的黨羽，周公被捕正是出於他的指使。吳郡的百姓們對他正是萬分痛恨，於是趁他厲聲嗬斥的時候，就高喊著一起追打他，中丞躲到廁所的籬笆裏才得以逃脫。不久之後，他便以吳郡百姓暴動的罪名請奏朝廷，追究這件事，處死了五個人，他們是：顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，也就是現在並排埋葬在墳墓裏的人。

然而這五個人受刑的時候意氣昂揚，高喊著中丞的名字大罵，談笑著死去。被砍下的頭顱放在城上，神色一點兒都沒有改變。有賢士大夫拿出五十金，買了這五人的頭顱，用匣子盛好，最後把它同屍身合在一起。所以現在的墓中，五個人的遺體是完整的。

唉！在魏閹亂政的時候，當官而不改變氣節的，天下之大，又能有幾人呢？而這五個人出身平民，平時沒有接受過詩書之教誨，卻仍能為大義而激昂，義無反顧，視死如歸，這又是什麽緣故呢？況且當時假傳的詔書頻頻下達，對受牽連的朋黨的抓捕，遍布於全國，終於因為我們郡的憤怒抗擊，他們不敢再株連治罪。魏閹也出於對正義的畏懼猶疑不決，篡奪帝位的陰謀難以立刻發動。等到當今聖上即位，魏閹就在放逐的路上自縊而死，不能說不是這五個人的功勞啊！由此看來，那麽如今那班位高權重者，一旦因獲罪而接受懲治時，有的脫身逃跑，不能被遠近的人收留；而又有剃發為僧，閉門不出，假裝瘋狂而不知逃往何處的。他們可恥的人格、卑劣的行為，比起這五個人的死來，輕重的差別到底怎麽樣呢？因此，周公蓼洲的忠義顯於朝廷，得到皇上追贈的諡號，美名遠揚，榮耀於死後；而這五個人也得以修建大墓重新安葬，並將他們的姓名並排刻在這大堤之上。凡是四方過往的行人，沒有不到他們的墓前跪拜哭泣的，這真是百代難得的際遇呀！若非如此，假如這五個人都保全了他們的頭顱，老死在家裏，那麽他們會盡享天年，但人人都可以把他們當作仆役來使喚，怎麽能夠使英雄豪傑們拜倒在他們的墓前，緊握手腕，憤慨異常，發出誌士仁人的悲歎呢？所以，我和同社的各位先生，為這座墓空有一塊石碑而沒有碑文感到惋惜，就為其寫了這篇碑記，也借以說明死生的重大意義，平民百姓也是能為國家做出重大貢獻的。

文中提到的那幾位賢士大夫是：太仆寺卿吳公因之，太史文公文起，姚公孟長。

不義而富且貴，於我如浮雲。

—— 孔子