服飾的妙用

（智）聶魯達\文　林光\譯

在咱們這個星球的一些國度裏，盛開著服飾的花朵。遲緩的春天或是奇妙的夏天，總有一個是屬於它的季節。服飾，這個行動的灰色夥伴和日常天使，總是一臉笑意。服飾的爭鬥確實由來已久；在陽光炙人的西班牙和陰雨綿綿的英國，大眾的服飾毫無差別，簡直是旗鼓相當。雜亂的大眾是黑壓壓的一片；他們崇尚雨衣，喜愛高筒禮帽；他們套在官氣十足的冷冰冰的衣服裏，而這種衣服一律是開司米料子縫製的。

這種黑不溜秋的服裝，看似不會造成什麽後果，實則正在深深損害著曆史感，敗壞人民大眾的偉大情感。革命，推翻帝製，策劃陰謀，暴動，這一連串並不久遠的了不起的字眼，如今憋在受製於吸煙服和雨傘的褲筒深處，隻能發出行將消失的空洞響聲。

這些字眼連同其偉大含義，受到平庸服飾的排斥，都已離開我們的世界。不過，毫無疑問，它們必將伴隨“服裝獨裁者”而突然出現，這個“服裝獨裁者”既有那位獨裁者的胸懷，一定也會迷上神妙的意大利歌劇，而且一定會使漂亮的絲絨半筒靴、有皺褶的短褲、靛藍色的袖筒重新出現。

可是我想談談東方，談談那沒完沒了的服裝季節。例如，我喜歡中國戲劇，而中國戲劇似乎僅僅是它那完美的行頭——簡直是神奇的再現。服飾的豪華和氣派仿佛便是戲劇的全部。我有許多次花費很長的時間，觀看展開得極為緩慢的中國戲。笛子吹出不間斷的十分尖銳的聲音，劇中人物便隨著笛聲邁著過分威嚴的步子，從左首出場。他們主要是些仁慈的君主和受人敬重的長者，他們的衣著簡直難以描繪，遍體的綾羅綢緞，臉上是白花花的大胡子，衣服上的寬袖子比手臂長得多，腰帶上懸著寶劍，手裏拿著宗教儀式上使用的拂塵和手帕。他們的頭被巨大的光彩閃耀的頭麵勒得緊緊的，又因戴上翎子而變得很大，幾乎顯露不出來了。他們身上罩著色彩斑斕、長及腳跟的長袍，袍子開叉，露出耀人眼目的繡著花的褲子。教士祭衣聖帶似的帶子從他們肩上一直垂到腳上，腳上穿著綴有亮片、上了漆的厚底靴。人物出場了，邁著小步往前走，像在古派舞蹈中那麽莊重；他把頭向後連續擺動，同時拐著長長的胡子；他往後一退，轉身讓觀眾欣賞盛裝的後背。這個背上插滿彩旗的絕妙人物，這個身穿紅色和黃色服裝的不可思議的“模特兒”，猶如莊嚴的化身，一下子從舞台上穿行而過。這一大片綾羅綢緞組成的幻影隨即消失，另一些更加令人眼花繚亂的人物接著登台。

這種默然無聲的列隊行進往往持續很久，這簡直是服裝展覽。劇中人物的每個動作、每個步態變化，那些渴求美妙事物的觀眾都貪婪地吞咽下去，而且予以消化。這種戲劇顯然是通過強調服飾的重要來達到日的；演員身上穿戴的服飾，給觀眾帶來了優與樂。

中國街頭所見的上衣、褲子之類服裝，都很簡樸，而幾不美觀。螞蟻般勤勞的中國人消失在他們平平常常的服裝裏；他們的身體似乎被當作鐵錘柄用，於是在千百年的勞動中褪色、損壞。因此，舞台上的那種幻境開闊了他們的生活，那些神奇的劇中人物看來也使他們得到了滿足。

幾個月前在科倫初見印度斯坦婦女時留下的印象，依然曆曆在目。她們都很美，可我不是指這個。一開始我就喜歡上她們的服裝了。她們的服裝像油那樣光亮，像火焰那樣包圍全身。這隻不過是一種叫作“紗麗”的很寬鬆的長袍，從腰到腳圍好幾道，幾乎使人看不見走步的姿態、腳踝上的鐲子和**的腳跟；然後，它十分端莊地斜披在身上，孟加拉婦女還把長袍披到頭上，包在臉的周圍。這是一種古希臘無袖衫或無袖外衣那樣端莊的服裝，是十分平靜的古代幸存品。然而，它的整個生命在於色彩，在於色彩的力量，而對色彩來說，它的名稱卻是蒼白的。什麽黃綠色、青紫色，都不足以表現它的生氣；更確切地說，那是些從未見過的純淨的色調。少女的腿被火紅的料子纏裹起來，那黝黑的背脊被梳理過的黑發髻灑下的閃亮光波遮住，那黑發髻上閃耀著一朵寶石鑲成的玫瑰花，有如強烈的幻影，令人久久難忘。

至於印度斯坦男子的服裝，可以說是高貴和安謐的象征。誰穿這種服裝都比不上泰戈爾；我見過他，身上罩著淺黃色的長袍，簡直就是上帝現身。

詩人履行著自己的職責，肩負著半是聖人半是指導者的天職。我伸手攙扶這位年邁的詩人，他穿那身衣服顯得十分高大，他的胡子令人肅然起敬。

在緬甸——本篇遊戲之作就是在此地寫就的——隻有色彩才能確定各種服裝。男子腰圍彩裙，頭上還包一塊粉紅帕子，上身穿一件沒有領子的中國式黑短褂，腰部以上簡直像個蒙古的鬥牛士。不過，他們叫作“隆基”的大裙子，式樣奇特，色彩鮮豔，有大紅的、棗紅的或紫紅的。曼德勒的大街小巷，仰光的林蔭道和市場，總是沸騰著這種令人眼花繚亂的絢麗色調。在這些色彩鮮豔的人群中間悠然行進的，是叫作“波尼爾”的托缽僧，他們嚴肅得像剛剛複活的人，身上穿著很單薄的衣衫，都是鮮明的藏紅色和神聖的黃色。這樣的人群簡直就像掛滿彩旗的節日，就像能走動的水彩盒，我破天荒頭一次想用一用“萬花筒”這個詞。

我現在說說緬甸這地方。此地的婦女梳著高筒形發式，頭發上總少不了插一朵叫作“帕道克”的金色花，還抽很長的香煙。緬甸王朝被推翻後，舞女們穿上了公主的服裝，遍體珠翠，而且在胯部翹起奇怪的衣角；身穿這種帶有鰭一般衣角的服裝，跳起民間流行的叫作“普”的體操般的舞蹈，更奇特的是她們做出難以描繪的抽縮動作，這使她們的身體繃得緊極了。

在這亂紛紛的服裝花園裏，在這斑駁的服飾季節中，還經常能見到怪誕與隨心所欲的混合物。這是個充滿令人驚奇的事物的大花園，這裏喧鬧地湧現出多姿多彩的服飾，這裏有大量出人意料的變化、出色的嚐試和須臾即逝的大膽——有時則是極美的**的人，在這樣的汪洋大海中，你會失去觀察力。

記得在爪哇島的三寶壟郊外，我見過一對馬來舞蹈者在為寥寥幾個觀眾獻舞。女的是個小姑娘，身穿胸衣和紗籠，頭戴金屬冠冕；男的是個老者，跟在小姑娘後邊，照馬來舞蹈的方式動著腳跟和腳趾；他臉上罩著紅漆假麵，手持一把長長的木刀。睡夢中我多次見到郊外那次令人傷感的舞蹈。

那種衣服應該是我的服裝。我真想能穿上假麵舞蹈者的服裝；我真想把自己叫作米迦勒。