蘇格拉底《臨死前的演說》

時間：公元前399年

地點：雅典

演講者：蘇格拉底

曆史背景

公元前399年，蘇格拉底被人控告，罪名是“引入異神”和“腐化青年”。前一個罪名毫無根據，後一個罪名則是因為蘇格拉底教導青年對人生、未來進行更深入的思考，因而得罪了他們的父親。此外，蘇格拉底的弟子亞西比德在伯羅奔尼撒戰爭中背叛了雅典，這也讓蘇格拉底招人忌恨。最終，蘇格拉底被判處死刑，他拒絕了弟子們的營救，希望用自己的死亡來激勵雅典人追求真理。

演講者檔案

蘇格拉底（前469-前399），古希臘著名的思想家、哲學家、教育家，他和他的學生柏拉圖以及柏拉圖的學生亞裏士多德被並稱為“古希臘三賢”，被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。公元前399年，雅典法庭以“引入異神”和“腐化青年”的罪名判處蘇格拉底死刑，盡管他曾獲得逃亡的機會，但為了維護法律的尊嚴，蘇格拉底選擇飲下毒酒而死。

原文欣賞

親愛的雅典同胞們！所剩的時間不多了，你們就要指責那些使雅典城蒙上汙名的人，因為他們把那位智者蘇格拉底處死；而那些使你們也蒙上汙名的人，堅稱我是位智者，其實並不是。如果你們再等一段時間，自然也會看到終結一生的事情，因為我的年紀也不小了，接近死亡的日子實在也不遠了。但是我並不是要對你們說話，而是要對那些欲置我於死地的人說話。同胞們，或許你們會以為我被定罪是因為我喜歡爭辯，其實如果說我好辯的話，那麽隻要我認為對的話，或許我就可以借此說服你們，並替自己辯護，尚可免處死刑；其實我並不是因好辯被判罪，而是被控竟敢膽大妄為向你們宣傳異端邪說——其實那些隻不過像平常別人告訴你們的話一樣而已。

入題自然，言辭懇切，邏輯清晰，雄辯滔滔。

但是我不認為，為了避免危險起見，就應該做不值得一個自由人去做的事，也不懊惱我用現在這樣的方式替自己辯護。我寧可選擇死亡，也不願意為生存而辯護。因為不管是我還是其他任何人，在審判或打仗時，利用各種可能的方法來逃避死亡都是不對的。在戰時，一個人如想逃避死亡，他可以放下武器，屈服在敵人的憐憫之下，其他尚有許多逃避死亡之策，假如他敢做、敢說的話。

但是，雅典的同胞啊！逃避死亡並不難，要避免墮落才是難的，因為墮落來得比死要快。我，因為上了年紀，動作較慢，所以就被死亡趕上了；而控告我的人，他們都年輕力壯，富有活力，卻被跑得較快的邪惡、腐敗追上了。現在，我因被他們判處死刑而要離開這個世界，但他們背叛了真理，犯了邪惡不公之罪。既然我接受處置，他們也應該接受判刑，這是理所當然之事。

類比有力，態度堅定，振聾發聵。

下一步，我要向你們預言到底是誰判我有罪，及你們未來的命運如何。因為人在將死之際通常就成了先知，此時我正處於這種境況。同胞們！我告訴你們是誰置我於死地吧！而在我死後不久，天神宙斯將處罰你們，比你們加在我身上的更加殘酷，雖然你們認為對自己的所作所為不需要負責，但我敢保證事實正相反。控告你們的人會更多，而我此時在限製他們，雖然你們也將更憤怒。如果你們認為把別人處死就可以避免人們譴責你們，那你們就大錯特錯了。這種逃避的方式既不可能也不光榮，而另有一種較光榮且較簡單的方法，即是不去抑製別人，而注意自己，使自己趨向完善。對那些判我死刑的人，我預言了這麽多，我就此告辭了。

邏輯嚴密，出語直接。

但對於那些讚成我無罪的人，我願意趁此時法官正忙著，我還在赴刑場之際，跟你們談談到底發生了什麽事。在我死前陪著我吧！同胞們！我們就要互道再見了！此時沒有任何事情能阻礙我們之間的交談，我們被允許談話，我要把你們當成朋友，讓你們曉得剛剛發生在我身上的事是怎麽一回事。公正的判官們！一件奇怪的事發生在我身上，因為在平常，隻要我將做錯事，即使是最微小的瑣事，我的守護神就會發出他先知的聲音來阻止我，但是此時，任何人都看到了發生在我身上之事，每個人都會認為這是極端罪惡的事，但在我早上離家出門時，在我來此赴審判時，在我要對你們做演講時，我都沒有聽到守護神的警告。而在其他場合，他都常常在我說話說到一半時就阻止我再說下去；現在，不管我做了什麽或說了什麽，他都不反對我。那麽，這是什麽原因呢？我告訴你們：發生在我身上的事，對我來講反而是一種祝福；我們都把死視為是一種罪惡，那是不正確的，因為神的信號並沒有對我發出這樣的警告。

再者，我們更可由此歸納出：死是一種祝福，具有很大的希望。因為死可以表示兩回事：一則表示死者從此永遠消滅，對任何事物不再有任何感覺；二則，正如我們所說的，人的靈魂因死而改變，由一個地方升到另一個地方。如果是前者的話，死者毫無知覺，就像睡覺的人沒有做夢，那麽死就是一種奇妙的收獲。假如有人選擇一個夜晚，睡覺睡得很熟而沒做什麽夢，然後拿這個夜晚與其他的晚上或白天相比較，他一定會說，他一生經過的白日或夜晚沒有比這個夜晚過得更好、更愉快的了。我想，不隻是一個普通人會這樣說，即使是國王也會發現這一點的。因此，如果死就是這麽一回事的話，我說它是一種收獲；因為，一切的未來隻不過像一個無夢的夜晚罷了！

觀點獨到，比喻生動，行文如行雲流水。

反之，如果死是從這裏遷移到另一個地方，如果這個說法正確，那麽所有的死人都在那裏。判官啊！那又有什麽是比這個更偉大的幸福呢？因為假如死者到了陰府，他就可以擺脫掉那些把自己偽裝成法官的人，而看到真正的法官在黃泉當裁判——像彌諾斯、剌達曼堤斯、埃阿科斯、特裏普托勒摩斯，以及其他一些半神半人，跟他們活著的時候一樣。難道說這種遷移很可悲嗎？而且，還可見到像俄耳甫斯、穆賽俄斯、赫西俄德及荷馬等人。如果真有這回事，我倒真是希望自己常常死去。對我來講，寄居在那兒更好，我可以遇見帕拉墨得斯、忒拉蒙的兒子埃阿斯，以及任何一個被不公平處死的古人。拿我的遭遇與他們相比，將會使我愉快不少。

但最大的快樂還是花時間在那裏研究每個人，像我在這裏做的一樣，去發現到底誰是真智者、誰是偽裝的智者。判官們啊！誰會失去大好機會不去研究那個率領大軍對抗特洛伊城的人？是俄底修斯？或是西緒福斯？或是其他成千上萬的人？不管是男是女，我們經常會提到的人，跟他們交談、聯係，問他們問題，將是最大的快慰。當然了，那裏的法官是不判人死刑的，因為住在那裏的人在其他方麵是比住在這裏的人快樂多了，所以他們是永生不朽的。

對智慧的追求，使死亡成為一件幸事。

因此，你們這些判官，要尊敬死，才能滿懷希望。要仔細想想這個真理，對一個好人來講，沒有什麽是罪惡的，不管他是活著還是死了，或是他的事情被神疏忽了。發生在我身上的事並非偶然，對我來講，現在死了，即是擺脫一切煩惱，對我更有好處。由於神並沒有阻止我，我對置我於死地的人不再懷恨了，也不反對控告我的人，雖然他們並不是因這個用意而判我罪、控告我，隻是想傷害我，因這一點他們該受責備。

洞若觀火，諷刺辛辣。

然而，我要求他們做下麵這些事情：如果我的兒子們長大後，置財富或其他事情於美德之外的話，法官們，處罰他們吧！使他們痛苦，就像我使你們痛苦一樣。如果他們自以為了不起，其實胸中根本無物時，責備他們，就像我責備你們一樣。如果他們沒有做應該做的事，同樣地責罰他們吧！如果你們這麽做，我和兒子們將自你們的手中得到相同的公平待遇。

言有盡而意無窮。

已到了我們要分開的時刻了——我將死，而你們還要活下去，但唯有上帝知道我們中誰會走向更好的國度。

死可以表示兩回事：一則表示死者從此永遠消滅，對任何事物不再有任何感覺；二則，正如我們所說的，人的靈魂因死而改變，由一個地方升到另一個地方。如果是前者的話，死者毫無知覺，就像睡覺的人沒有做夢，那麽死就是一種奇妙的收獲。假如有人選擇一個夜晚，睡覺睡得很熟而沒做什麽夢，然後拿這個夜晚與其他的晚上或白天相比較，他一定會說，他一生經過的白日或夜晚沒有比這個夜晚過得更好、更愉快的了。

——蘇格拉底《臨死前的演說》