譯 後 記
《古都》最初連載於《朝日新聞》1961年10月至1962年1月，1962年6月由新潮社出版發行。
《古都》小說的舞台是京都，這是誰都知道的。
在我眼裏，京都是日本曆史的縮影，文化藝術的博物館。
一如去伊豆，我也同樣去過京都多次。去伊豆是為了緬懷川端康成，深入體察川端文學的悠遠妙味；訪京都則是為了走進曆史，考察過去，親身體驗往昔日本的一呼一吸。
一次一次地來來回回，都使我流連忘返，一遍遍地閱讀《古都》，則使我更加了解京都，了解日本文化藝術。
作者在本書的後記中，訴說了自己當時的身體與精神狀態，由於長期服用安眠藥致使引起藥物戒斷症狀。因而，這部小說是在非正常狀態中完成的，應該稱為“我的異常之作”。這或許是作者寫作心態的真實感觸，並非罕見，但我不想也沒有能力探究作家當時的精神境況和真實心理，抑或作家本人也是朦朦朧朧的，無法說清楚吧。作為讀者和譯者，我且隨著故事情節一步步進入這方“壺中天地”，領略一下作者筆下的古都風情罷了。
全書一共九節，沒有序號，川端小說大都如此，字數在中長篇之間，有節無序，每節大約在八千至一萬漢字左右。
《古都》構思精巧，情節隨著一對孿生姊妹出生、失散，到後來的相互約見與尋找，帶動城裏城外兩個家庭、親友之間的互動與聯絡，自然推衍發展下來，好似一幅繪卷，無數美景隨著文字在眼前逐漸展開；又如一條彩練，連綴著金銀珠寶，璀璨閃光。其中，寫到的“年中行事”（全年間的節日慶典）就有賞櫻、葵祭、鞍馬伐竹會、祇園祭、大文字、時代祭、北野舞……涉及的場所與當地風物有平安神宮、嵯峨、錦街、西陣、禦室仁和寺、青蓮院、北山杉村、圓山公園等。
情節是載體，風物是乘客，閱讀《古都》如觀看小河淌水，隻有微波潺潺，沒有浪濤洶湧。悠悠流動，安然平靜。
作者在後記中說道：
使得這部書麵目一新的是京都方言，我請京都人士校改了一遍。我看到整體的會話都做了細致周到的訂正，深感是一項非凡的艱辛的勞動，尤其是第一難點京都方言獲得改善，我就放心多了。
作者“放心”的地方，正是譯者感到困難和頗為“擔心”之處，因為我對京都方言一竅不通，大凡經過“京都人士”改製的“普通話”，我必須再請“京都人士”一一改回來。所幸，家住宇治市的自由撰稿人白須美紀女史給予了熱情協助。說起來，那已經是十多年前的事了。如今，值此新書出版之際，特向白須女史深表謝意。
譯者
2021年6月初稿2022年6月校改於梔子花開時節
(1). 切支丹：指基督徒，“切支丹”為過去日語對葡萄牙語中基督教（christ?o）的音譯。
(2). 晉·葛洪《神仙傳·壺公》：“壺公者，不知其姓名也。……常懸一空壺於屋上。日入之後，公跳入壺中，人莫能見。”後用“壺中天地”指道家所向往的仙境生活。
(3). “祭”即祭祀，日語的“祭”，亦有紀念、宣傳、祝賀、慶典等意思。時代祭是京都三大“祭”之一（另有祇園祭和葵祭）。
(4). 神門：神社的門。
(5). 振袖和服：和服的一種，未婚少女的禮服，衣袖寬大、飄逸。
(6). 鳥居：象征神社神域的門。
(7). 大文字山：京都市左京區如意嶽西峰，每年8月16日晚，在此燃起 “大”字形篝火，明燭夜空，蔚為壯觀。
(8). 仇野：京都內嵯峨小倉山麓的火葬場兼墓地，又稱鳥部山、鳥邊山。
(9). 高野山所藏筆帖殘篇，現存最古的《古今和歌集》的寫本斷簡，一說為紀貫之筆墨之傳承。
(10). 此處似指藤原公任（966—1041），平安中期歌人，一度參與政界，失意而退，遂轉入文學界。晚年隱居，出家。
(11). 俵屋宗達，生卒年不詳。江戶初期畫家，長於裝飾畫和水墨畫。代表作有《源氏物語關屋·澪標圖屏風》和《風神雷神圖屏風》。
(12). 尾形光琳（1658—1716），江戶中期畫家。初學狩野風，而後傾向於光悅、宗達的裝飾畫風，創造大膽而華麗的畫風，給予泥金畫、染織等工藝以巨大影響。
(13). 齋宮：天皇即位時，選未婚皇女（內親王）奉仕伊勢神宮，赴任前需齋戒。此種規製自崇神天皇始，至後醍醐天皇終。
(14). 宮居：神的居所。神社。
(15). “鐵炮燒”“咚咚燒”：似指“禁門之變”（長州藩於京都策動的武力衝突） 時，發生於1864年8月19日的京都大火災。街道中響起鐵炮聲，故名“鐵炮燒”；火勢迅速蔓延，不容撲救，故名“咚咚燒”（日語接連不斷之意）。
(16). 錦街：著名食品市場，號稱“京都的廚房”。
(17). 土間：日式住房門內較低且不鋪地板的地方。
(18). 初午：二月首個午日，祭祀五穀神。有的地方定為蠶和牛馬的祭祀之日。
(19). 白川女：居住於京都東北北白川地區、在京都市內叫賣花草的女性。
(20). 保羅·克利（Paul Klee，1879—1940），出生於瑞士，父親是德國人，母親是瑞士人。早年受象征主義與年輕派風格的影響，後期傾向印象派、立體主義、野獸派和未來派。代表作有《亞熱帶風景》《老人像》等。
(21). 亨利·馬蒂斯（Henri Matisse，1869—1954），法國畫家，野獸派創始人。代表作有《豪華、寧靜、歡樂》《開著的窗戶》等。
(22). 馬克·夏卡爾（Marc Chagall，1887—1985），俄國超現實主義代表畫家，其作品內容多為故鄉自然風物和人間情愛，充滿豐富的想象力，色彩明亮而寧靜。
(23). 芋棒：芋頭煮鱈魚，京都名品料理。位於圓山公園內的平野本店是具有三百年曆史的老鋪。
(24). 此處指江戶時代的伊豆藏人偶師伊豆藏喜兵衛創始的織錦作坊，1893年開始織造西陣腰帶。
(25). 筘齒：日語原文為“筬”（osa），織布機上裝在筘框內的金屬薄片，將經線緯線按照疏密間隔互相組合。
(26). 命婦：日本律令製下身份較高的女官的稱謂。
(27). 女嬬：日本律令製下於宮中侍奉的下級女官。
(28). 十二單衣：女官服飾的總稱，單衣外麵再加十二件“重褂”。
(29). 獻茶：以崇敬之心向神佛、靈魂奉茶的儀式。
(30). 平重盛（1138—1179），日本平安時代末期的武將，平清盛的長子。
(31). 源賴朝（1147—1199），日本鐮倉幕府初代將軍。
(32). 安德烈·馬爾羅（André Malraux，1901—1976），法國小說家、評論家。早年到遠東遊曆，接觸多國革命家。1958年，曾擔任法國總統府國務部長。主要著作有小說《紙月亮》《征服者》和《王家大道》等。
(33). 大原女：居住於京都北部大原地區，在京都市內頭頂炭、柴叫賣的女性。
(34). 國鐵：日本國有鐵道的略稱，為1949年設立的公共企業。1987年，實行民營化改革，通稱JR。
(35). 京都木屋町鴨川，每逢夏季，沿河岸人家的露台鋪設木板供遊人夜間納涼宴樂。
(36). 伊萬裏：佐賀縣西部的城市，以產瓷器著稱。
(37). 湯葉：漢語中的腐竹，俗稱豆腐皮兒。
(38). 衣架：原文為“衣桁”（ikou）。室內晾掛衣物的木架，門形，近頂部有橫木。有單門獨立，底部加平行木支撐；亦有屏風型雙門或多門，成直角或銳角曲折聯立。
(39). 祇園社：即下文的八阪神社，供奉祇園祭神的社寺。建立於“神佛混交”時期，故又稱祇園社或祇園感神院。
(40). 殿上人：登殿侍奉天皇的官員。
(41). 氏子：受到所處地域守護神護佑的民眾。
(42). 原文為“禿（kamuro）”，輔佐稚兒的彩衣短發兒童。
(43). 禦旅所：神社舉行祭禮時，神輿出行時臨時停駐的地方。
(44). 浮世繪：江戶時期發展起來的民眾風俗畫。
(45). 狩野派：以狩野正信為始祖的畫派。
(46). 大和繪：以日本風物為內容的繪畫，以此區別於“唐繪”（中國畫）。
(47). 肉筆浮世繪：不同於木版畫浮世繪，直接在紙上創作的浮世繪作品。
(48). 桃山：十六世紀末葉豐臣秀吉掌握政權的二十年間，史稱安土桃山時代。
(49). 朱印船：獲得蓋有朱印證書，允許進行海外貿易的日本船。
(50). 壬生狂言：每年四月在京都壬生寺演出的狂言劇。
(51). 北野天滿宮：祭祀平安時代學者菅原道真等的神社，鎮座位於京都上京區馬喰町。道真左遷，於延喜三年（903年）歿於九州太宰府，後因多種因素，京都僧侶借信仰天神，遂將道真之靈移往北野天滿宮，設社殿以祭之，被奉為學問之神。
(52). 赤穗義士：元祿十五年（1703年），兵庫縣赤穗城大石良雄等四十七人偷襲吉良義央宅第，為主君淺野長矩複仇，史稱赤穗義士。
(53). 陀羅尼腰帶：花街藝妓、舞妓背後寬大而長及足跟的彩飾多層腰帶。
(54). 高級藝妓：原文作“太夫”，富有文化教養、色藝拔群的藝妓。
(55). 浴衣：即yukata，夏季穿著的單層和服。
(56). 鍾紡：1887年創立的紡織公司，原名東京棉商社，1971年改稱“鍾紡”，2008年因合並清算，現已不複存在。
(57). 本阿彌光悅（1558—1637），江戶初期藝術家，京都人，長於陶藝、茶道、泥金畫等。
(58). 反：日本布匹單位，一反相當於成人的一件和服的衣料。
(59). 和宮（1846—1877），仁孝天皇第八皇女，親子內親王。下嫁德川家茂將軍。家茂歿後，落飾為尼，院號靜寬院宮。
(60). 蓮月尼，即大田垣蓮月（1791—1875），江戶末期女流歌人，歌風優美纖細，著有和歌集《海人刈藻》。
(61). 吉野太夫：指京都的高級藝妓。
(62). 出雲阿國，生卒年不詳。阿國歌舞妓創始者。原為出雲大社的巫女，於京都創造“歌舞妓踴”，後發展為歌舞妓。
(63). 澱君（1567—1615），豐臣秀吉側室，名茶茶。居山城之澱城，生秀賴。秀吉歿後，擁秀賴於大阪城。城陷，自刃而死。
(64). 常盤禦前，生卒年不詳。平安末期女官。嫁源義朝，義朝死後，為保子命委身於平清盛。後再嫁藤原氏外戚大藏卿一條長成。
(65). 橫笛，《平家物語》中的女子，建禮門院雜役。為平重盛臣子瀧口入道所追戀。後雙方墮入空門。
(66). 巴禦前，生卒年不詳。鐮倉初期女子，豔麗驍勇，嫁源義仲，以麾下一 武將，雌雄並驅疆場。夫死，再嫁和田義盛。義盛敗亡，遂祝發為尼。
(67). 靜禦前，生卒年不詳。源義經愛妾，色美且善歌舞。源氏兄弟鬩牆後，同義經訣別於吉野山，被執，送鐮倉，於源賴朝、北條政子前翩然起舞，表達對義經思戀之情。
(68). 小野小町，生卒年不詳。平安初期歌人，歌風柔豔。傳說中的絕世美女。
(69). 紫式部，生卒年不詳。平安中期女官，藤原為時之女，《源氏物語》作者。
(70). 清少納言，生卒年不詳。平安中期女官，中古三十六歌仙之一。本姓清原。古典隨筆《枕草子》作者。
(71). 桂女：居住於京都西部桂地區，頭戴白布，手拎木桶，在京都市內叫賣鯰魚、糖糕等的女性。
(72). 楠（木）正成：（1294—1336），南北朝時代武將。
(73). 織田信長：（1534—1582），戰國安土桃山時代武將。
(74). 豐臣秀吉：（1537—1598），戰國安土桃山時代武將，仕織田信長，滅明智光秀，築大阪城。稱太閣。
(75). 迦陵頻伽：想象中的極樂淨土的一種鳥兒，鳴聲優美，聽之無厭。
(76). 熊穀直實（1141—1208），鐮倉初期武將，初仕平知盛，後降源賴朝，追討平家有功。又與久下直光爭地，敗走京都，皈依佛門，師事法然，稱蓮生。
(77). 井上流派：上方舞之一，江戶後期京都初代井上八千代（1767—1854）創始。動作纖細而豐富，尤以女性柔軟而嫵媚的腰肢動作見長。
(78). 花柳流派：初代花柳壽輔為始祖的舞蹈流派。
(79). 漆染綢：以生漆繪製花紋的印染技法，或於和服衣裾上用白漆描畫雪花。
(80). PR版：public relations的縮寫，即宣傳、廣告版。
(81). 新村出（shinmura izuru，1876—1967），日本語言學家，京都大學教授。積極引入歐洲語言理論，致力於日本語言學、國語學的確立。尤其對國語史及其語源、外來語、南蠻文化進行多方麵考證，業績輝煌。榮獲文化勳章。著有《東方語言史叢考》，編有《廣辭苑》等。