基準線
巴黎凱旋門——聖德尼門(布隆代爾)
○ 建築在誕生之日起就注定存在基準線。
○ 基準線是為了保證秩序，為了確保按照計劃行事，避免任意妄為，從而獲得條理性。
○ 基準線是一種手段，卻不是一種方法。選擇基準線和它的表現方式是建築作品不可分割的一部分。
原始人停下來，他決定此處將是他的土地。他選擇了一塊林中空地，他把空地周邊的樹木砍倒，平整四周土地，他再開出一條路來，此路連通一條大河，他此前曾離開了毗鄰大河的部落。他在茅屋周圍打下木樁，他用柵欄圍住此處空地，在柵欄上開了一扇門，他用所有的工具、臂力和時間把小路開成直線；茅屋周圍的木樁排成四方形、六邊形或者八角形，而柵欄圍成矩形，四角完全相等，都是直角；茅屋的門開在柵欄的中軸線上，柵欄的門正對茅屋的門。
這個部落裏的人們決定為神建一個遮風避雨的處所，他們把神放置在一個清理幹淨的空地方。他們把神供奉在一處堅固的小屋中，為其遮擋風雨，在小屋周圍打下木樁，四方形、六邊形、八角形；他們把小屋四周用堅固的柵欄保護起來，打下木樁，把較高的柱子用繩子固定下來；他們劃出留給祭司的地方以及設置祭壇和擺放聖器的地方；他們在柵欄上開了門並讓它正好在神堂的中軸線上。你看，在考古學書上的這樣茅屋的圖形和神堂的圖形：一個住宅平麵，另一個神廟平麵。正是同樣的智慧在龐貝住宅和盧克索神廟重現。
原始神廟
A：入口
B：門廊
C：圍廊
D：神殿
E：聖器室
F：盛酒器
G：祭壇
沒有什麽原始人，有的隻是原始方法。思想永遠不變，從開始就是強大的力量。
請關注這些平麵。重要的數學公式製約著它們，這裏存在著量度。為了修造得更好一些，為了更好地分布應力，為了房屋的牢固和實用，量度製約著一切。建造者采用最方便的、最常見的和最不容易丟失的工具作為測量工具：他的步幅、他的腳、他的前臂和手掌、他的手指。
為了建造得更好一些，同時也為了分布應力，為了建築物的牢固和實用性，他采用了量度，他接受了模數，而這製約著他的工作並帶來了秩序。在他的周圍，樹木雜生，樹藤纏繞，荊棘叢生，阻礙著他的勞動。
他在量度時就建立了秩序，他用步幅、腳步、前臂和手掌測量。在用腳和前臂賦予秩序時，他創造性地調節了整個建築物的模數，這個建築就是他的尺度，讓他方便舒適，是他本身的量度，它是人的尺度，這尺度與他本人達成和諧：這就是根本原則。
但是在決定柵欄形狀和茅屋形式的時候，在決定祭壇和其他附件位置的時候，他本能地采用直角、軸線、正方形、圓形。因為他不能創造出其他的東西來，那些可以使他感覺到創造力的東西。而軸線、圓、直角這些都是幾何真理，這些是我們的眼睛度量和認識的印象。否則，一切都將是巧合、不正常和任意妄為。幾何學是人類的語言。
但是，在判斷物體之間的距離時，原始人創造了韻律。眼睛能觀察到物體之間的協調關係，清楚明白，這些協調關係在人類活動之初就存在。人們心靈回應這些協調，這是生命必然發生的現象，這種必然性畫出了孩童、老年人、野蠻人和文明人的黃金分割線。模數度量和統一一切，基準線用於建造並令人滿意。
原始神廟
難道絕大多數建築師今天已經忘記宏偉的建築正是源於人類精神嗎？它與人類本能直接相關。
人們看見巴黎郊外的住宅，諾曼底沙丘的別墅，現代綠蔭大道以及國際博覽會，他們不會相信完成這些作品的建築師是非人類吧？不會認為建築師置身秩序之外或不食人間煙火吧？不會相信這些建築師是在為別的星球修建吧？
建築師這個職業很奇特，有人教會他技能。這個技能一直由其他人傳授實踐技巧——瓦匠、木匠、細木工匠，他們以恒心、細心和靈巧創造奇跡。這個職業把很多要素融合起來，房頂、牆體、窗戶和門等，它們之間並沒有共性，也不具備某種實用性的共同目標和結果。
鑒於此，人們一致認為，懂得原始人在森林中的經驗(他們斷定基準線存在)的說法純粹是危險的胡扯，這些說法來自無所事事之人、低能兒、白癡和便秘者。他們說：“你們的基準線殺死了人們的想象力，你們把它當成秘方，視若圭臬。”
“但是，以前的所有時代都使用了這個必要的工具。”
——這不是真的，這是你們編造出來的，因為你們想法古怪!
——但是過去給我們留下了很多證據，文獻、圖像、石碑、石刻、石板、羊皮紙、手稿、印刷品……
建築是人們創造自己宇宙空間的第一份聲明。人們按照大自然的形象來創造，遵循自然法則，遵循統治著我們的自然以及我們的宇宙空間的法則，重力、靜力、動力法則以及歸謬法成為公認法則：不維護這些法則，一切就將坍塌。
最高決定論啟發了我們，讓我們的眼睛看見自然創造物，告訴我們一個平衡的事物被合理地創造出來。它具備安全性，具備無限模數化和變化多端，卻有高度統一的安全性。
極重要的物理法則稀少且簡單，精神法則稀少且簡單。
今天，人們用刨子刨削一塊板子隻要幾秒鍾時間。過去，人們用刨子也能把板子刨得相當好，原始人用石器或刀子鋸木板，效果不好。為了讓工作容易一些，一些原始人采用模數和基準線。希臘人、埃及人、米開朗基羅或布隆代爾采用基準線來校正他們的作品，滿足他們的藝術品位和數學思維。現代人什麽也不采用，他要造拉斯巴依大道，但是他宣稱自己是自由身，僅憑他的直覺就足夠了，但是他的本能隻有通過學校學習的藝術技巧才能表現出來。一個掙脫頸上枷鎖的抒情詩人，他知道一些事情，但是他既沒有發明也沒有監督這些事情，他在接受教育的過程中失去了孩童的天真和熱忱。孩童不斷好奇地提問：“為什麽？”
基準線是反對任意妄為的一個保證，這是一個驗證方法。它查證一切憑熱情而完成的工作，而熱情又恰恰是新手的表現。數學家證畢。
基準線滿足精神上的需要，它引導探索創造力之間的相互關係以及和諧的比例，它賦予作品音律。
基準線就是讓人感知數學，感受秩序和條理。選擇一條基準線就確定了作品的基本集合形式，也就決定了基本印象之一，基準線的選擇是片刻的靈感，是建造的重要環節之一。
這裏是一些基準線，它們被用於製作特別美的東西，它們是這些事物之所以美的原因：
彼列兵工廠的立麵由幾個簡單的部分決定，而基礎部分與高度成比例。這決定了門的位置和它跟立麵的密切關係，從而決定了門的尺寸。
阿蓋美尼亞人壯觀的穹頂是幾何學最精妙的成果之一。一旦穹頂的設計建立在國民詩意的要求和這個時代的要求之上，建立在所采用的結構原理的靜力數據之上，基準線就調整、修正、調節各部分，讓所有的參與部分互相協調。根據唯一的數字原則就是3、4、5，從門廊至拱頂都是一樣的發展形式。
從彼列發掘出來的大理石石板上的圖：彼列兵工廠的立麵
圖片選自迪厄拉夫阿的書阿蓋美尼亞人的穹頂
巴黎聖母院的量度
主教堂正麵受正方形和圓形的轄製[1]。
羅馬市政廳的一張照片上的基準線：
直角線精準地說明了米開朗基羅的構思，同樣存在的直角原則也決定了宏偉的側翼以及主體；直角原則也用於側翼的細節、台階的斜坡、窗戶的位置、基座高度，等等。
此建築物在此位置上的設計和考量，整體跟周圍的體塊和空間協調，它緊湊、集中、統一，完整地表達了同一個法則：宏偉莊嚴。
布隆代爾的聖德尼斯門插圖(見本章開頭)：
建築的整體決定了拱門的草圖，一條以3為模數的強製基準線劃分出門的整體，劃分聖德尼斯門的各個部分的高度和寬度，都以同一個模數為單位轄製一切。
直角布局。
無論前麵還是後麵，別墅的整體立麵都受同一個角度(A)轄製，它決定了一條對角線以及該對角線的平行線，而垂直線條則為次要元素——門、窗、牆麵以及其他房子細節提供了正確度量值。
這幢別墅在其他沒有規則的大樓中間，顯得意義非凡，它屬於另外一個範疇[2]。
羅馬市政廳
凡爾賽，特列阿農宮
勒·柯布西耶，1916年，一幢別墅的立麵
勒·柯布西耶和皮埃爾·讓納雷，1923 年，奧讚方住宅
勒·柯布西耶，1916年，別墅背麵
勒·柯布西耶和皮埃爾·讓納雷，1924年，歐特伊的兩個特色旅館
[1] 為了保護巴黎聖母院和聖德尼斯門，市政官員負責管理其他地麵的修造工程。
[2] 我請求原諒，在此引用了我自己的例子。雖然我做了大量調查，但是我在遇見現代建築師時仍然不感到愉快，因為他們對這個問題分不清。就此話題，我隻引起了人們的驚訝或者隻見到了反對和懷疑態度。