II 平麵圖上的幻象

卡爾斯魯埃總平麵圖

○ 平麵是從內向外延伸的結果，外部由內部生發出來。

○ 建築的要素是明暗對比，是牆體和空間的關係。

○ 理性和秩序是對目的劃分層級，對意圖劃分類別。

○ 人從離地麵1.70米高的地方用眼睛來觀察建築物。一個人僅能通過目力所及來考察目的，隻能通過建築物的要素情形來考察構思。如果有人用非建築的語言考察構思，就會導致平麵幻象。由於錯誤的觀念和虛榮的傾向，他將違反平麵規則。

人們用石頭、木材和水泥來建造，人們建造住宅、宮殿，這就是建築活動。人們的創造活動在進行。

但是，你突然打動了我的內心，你對我行美意，我覺得很幸福。我說：這真美。這就是建築。藝術在此處。

我的房子很實用，感謝!我表示謝意，就像我給鐵路工程師和電話公司表示感謝一樣，而你並沒有打動我的內心。

但是那些向藍天伸展的牆體讓我頗為感動，我感受到你的意圖。你的溫柔、粗獷、迷人和高貴，我從石塊上都感受到了。我被你牢牢吸引，對你目不轉睛，我的眼睛注視著某處，仿佛聽見了你的述說，你的構思無語無聲卻清晰明了，那些角柱相互呼應，對稱和諧，在明亮的光線下纖毫畢現，這些和諧對稱的美跟實用和具體細節描述沒有任何關係，它們是你數學上的創造，一種精神領域活動，它們是建築語言。你用這些無生命活力的材料，結合一個多少有些實用的計劃書，你發揮才智，你建成了這些和諧對稱關係，我對此很感動。這就是建築。

設計一個平麵，把某些構思明確地固定下來。

這得先有一些想法才行。

整理思路的目的是讓想法變得清楚易懂，可以執行和傳播，所以準確地呈現一個構思是必不可少的，而那些紛繁複雜的思路都是為了幫助完成一個構思。一個平麵是某種濃縮物，就像一張資料分析表，它囊括一切，就像一塊晶體那樣清晰地呈現在眼前，更像一幅幾何圖形那樣詳細，它包含了複雜的想法，醞釀了一個具有驅動力的意圖。

在美術學院這樣一個龐大的公共機構中，人們學習優秀平麵構圖的原則，然後在經年累月中，人們的學習集中在教條、秘訣和技巧上。最初有用的教學方法演變成了一種危險的實踐。人們經過縝密的構思，把其中一些想法外化，就是外表呈現的樣子。平麵圖就是各種構思和帶有驅動力的意圖，它們已經落實到一張紙上。黑點表示牆體，線條是軸線，在這張拚圖和裝飾版麵上，達到了清晰的圖形效果，星光璀璨，激發了視覺的虛幻效果。星光最燦爛的平麵圖變成了羅馬大獎。然而，平麵圖是生成元。

“平麵圖決定著一切，它就是絕對理性，看起來就是枯燥的代數。”這是一張作戰圖，戰鬥隨後打響，而這就是偉大的瞬間。這場戰鬥在空間的各體塊之間展開衝突，軍隊的士氣就是預設的思路和具有驅動力的構思，沒有好的平麵圖，一切都枉然，一切都脆弱得不堪一擊，無法持久。在富麗堂皇之下，一切都貧乏可憐。

平麵圖從一開始就包含了建造程序，建築師首先是工程師，但是我們要把問題限定在建築藝術上，這是一個穿越漫長時間的過程。我僅僅從建築藝術這一點上來看，我將把注意力放在這個重大事實上：平麵圖從內向外發展，因為住宅或宮殿類似於所有有生命的有機體。我來談論建築內部元素，然後過渡至“布局”。在考慮現場建築效果時，我同樣將說明“外部”就是“內部”。根據那些圖例清楚明晰地呈現，我也會證明平麵上的幻象的說法。由於虛假的觀念和虛空的結果，平麵圖上的幻象違反了真理的無可辯駁性，它殺死了建築藝術，並麻痹人的精神，使人上當受騙，導致建築藝術變成騙人的伎倆。

一個從內向外發展的平麵圖

一個建築就像一個肥皂泡。假如泡泡內的氣體分布均勻，內部氣體調節得當，這個泡泡就完美而和諧。外部是內部造成的。

在小亞細亞的布魯斯有一個“綠色清真寺”。人們從一個小小的僅有一人高的門進去，為了欣賞此建築，有這樣一個非常小的門廳，它讓你對比例尺的調整先適應一下，因為當你欣賞過街景，並且從別處來到這個“綠色清真寺”，街道上那些比例尺寸給你留下了印象。經過這個小小的門廳，然後你感受到清真寺的宏偉，你的眼睛打量周圍，你處於一個白色大理石的空間，陽光灑滿這個巨大空間。在另一邊，還有一個相似的大小一樣的空間，高出幾步台階，半明半暗。在兩側，兩個半明半暗的空間還要更小。你轉身就到了這兩個非常小的陰暗空間，從陽光明亮之處至陰影處，這就是韻律。門微型而窗巨大，你被釘在那裏，動彈不得，你失去對協調的感受力，你被光線和體塊所征服，被精妙的度量給感官帶來的韻律所征服，這個自在狀態在對你說：就是這樣的。多麽強的情感，多麽深的誠意!而這就是構思驅動力，如湧泉般的思路。這是人們采用過的方法(圖2)。結論：如同君士坦丁堡的聖索菲亞教堂，以及伊斯坦布爾的蘇利瑪尼清真寺，在布魯莎，外部由內部產生(圖1和圖2)。

圖1——伊斯坦布爾的蘇利瑪尼清真寺

圖2之一——布魯莎的綠色清真寺的平麵

龐貝的諾采住宅。同樣地，這個住宅的小小門廳幫助你從街景的精神狀態中過渡，你身處內庭，四根圓柱子(四個圓柱體)筆直向上，消失在屋頂陰影處，此情此景，氣勢磅礴，但是，在庭院深處，可以看見花園的陽光穿過柱廊，慷慨地照耀。從左至右，洋洋灑灑，清清楚楚，就這樣鋪陳開來，給人別有洞天的感覺。在柱廊和內庭之間的堂屋像攝像頭一樣濃縮這個場景，右邊和左邊是兩處陰暗而狹小的空間。從人頭攢動生動有趣的街道，你走進了一個羅馬人的家中，它的莊嚴宏偉，合理布局，恢宏氣勢，證明你真的身處羅馬人的家中。這些房間的作用是什麽？這個問題毫無意義。二十個百年之後，不借助曆史文獻，你所欣賞的建築藝術的一切都在這一幢小巧精致的房子中了。

圖2之二——君士坦丁堡的索菲亞教堂

圖3——龐貝的諾采住宅內庭圖

圖4——諾采住宅的平麵圖

內部的建築元素

人們建造垂直的牆體，鋪設平整的地麵，修建人進出的門或者光線傳播的窗戶洞，門窗的明亮和陰暗都會引起情緒變化，引發快樂或悲傷的情緒。牆體是明亮奪目的，還是半明半暗的，抑或陰暗無光的，都會帶來愉快、寧靜或悲傷的情緒變化，你的交響樂準備停當。建築是為了帶來愉快或安寧。對牆體表示敬意吧。龐貝城的人不在牆上開洞，他們對牆體有崇敬之情，他們熱愛光線。光線在幾麵反光的牆之間特別強，古人造牆，讓牆體延伸並互相連接，牆體擴大，這樣就造就了體塊，感覺具備了建築物的基礎，有了感官上的印象。光線遽然照在牆的一端，然後照亮那些牆，光線灑向前廳的圓柱和廊柱，也照亮了它們之外的地方。地麵延伸開去，整齊一致，平平整整。有的地方地麵高出一個台階，給人耳目一新的感覺。內部沒有別的建築元素，隻有這些：光線和大片反光的牆體以及平整的地麵(地麵與牆體垂直，可以看作是水平的牆)。要讓牆受光，具有光彩，這構成內部的建築元素。再就是要注意比例。

有序布局

軸線可能是人類最早的建築藝術表現，它是人類一切行為的標準。蹣跚學步的幼兒常常走出軸線的樣子，在人生的風浪中努力奮鬥的人也沿著一條軸線前行。軸線是建築布局的總指揮，構建秩序就是一個建築作品的肇始，建築建立在軸線上。在巴黎，美術學院學習的軸線就是建築的災難。軸線是一條線，導向一個目標。在建築中，軸線應該有一個目標。在巴黎美術學院，人們忘記了這一點，那裏教授的軸線縱橫交錯，呈星狀，所有的軸線線條都是無限、不確定、不可知、虛無、毫無目標的。學院裏教的軸線畫法是一個秘而不宣的竅門[1]。

圖5——羅馬的阿德良離宮

圖6——羅馬的阿德良離宮

圖7——龐貝

建築布局就是把眾多軸線按層級安排，實現不同等級的目標，完成各種構思的分類。

因此，建築師要把各種目標都按照軸線安排，這些目標包括牆體(整體感官印象)的光線效果，還有空間感。

在現實中，軸線不是從飛鳥的高度來察看。正如圖畫板上所展示的，人們站立著察看麵前的平麵圖，客觀冷靜地觀察著一切，那些已然存在的構思和意圖。雅典衛城的軸線從彼列港延伸至潘特利克山，從海邊至山脈。幾道山門垂直於軸線，遠處的大海就是水平線，你看見的建築朝向與水平線垂直，亦即你的垂直正交概念發生作用。地勢高的建築——雅典衛城正交的效果一直延伸到地平線那兒。幾道山門也可以這樣觀察：雅典娜的巨大雕像在軸線上，並以潘特利克山做背景。這個太重要了，因為帕提農和伊瑞克提翁在這條強有力的軸線的兩側。前者在右，而後者在左，這樣你才有機會看見全貌的四分之三。不要把所有的建築物都放在軸線上，否則，它們就像那些搶著說話的人一樣(圖8)沒有秩序感，令人不愉快。

龐貝廣場：布局就是把各種目標分級和把各種構思分類。龐貝廣場的平麵圖包含許多軸線，但是這張圖將拿不到美術學院的三等獎，它將不會受到認可，因為它的軸線沒有呈星狀輻射!看這張平麵圖是一種精神上的享受，而在這個廣場散步又何嚐不是一種享受。(圖9)

圖8——雅典衛城的俯瞰圖

圖9——龐貝廣場

圖10——龐貝悲劇詩人的住宅

在這個“悲劇詩人的住宅”裏，可以見到完美藝術的精巧之處，一切都安排在軸線上，但是你卻很難畫出一條穿過一切的線。軸線體現構思意圖，軸線表達力很強。它用靈巧的手法把次級相關事物借助視覺的幻覺聯係起來(走廊、主過道，等等)。這裏的軸線不是枯燥乏味的理論的東西，它把標注清晰而又彼此區別的主要部分連接起來。當你參觀“悲劇詩人的住宅”時，你看到布局井井有條，但是情感體驗卻很豐富。你看到巧妙脫離軸線的物體帶給人強烈的感受；地麵鋪就的中心主題圖案出現在房間中央的後麵，入口處的水井在地形的旁側，對麵的水池在花園的角上。一件放置在房間中央的物品常常破壞這個房間的布局，因為此物一葉障目，妨礙你站在房間中央察看軸線場景。廣場中央的紀念碑常常破壞廣場布局以及廣場周邊房子的整體效果——雖然不總是這樣，但是時常發生。每種情況都有不同的原因。

建築布局就是把眾多軸線按等級安排，實現不同等級的目標，完成各種構思的分類。(圖10)

外部永遠是內部的外在表達

當他們在巴黎美術學院學習畫軸線時，不斷擺弄呈星形輻射狀的軸線。他們設想一個欣賞者來到房子跟前，他隻對眼前之建築有感受，他的眼睛完全隻盯著它，在軸線確定的建築物的重心上。人的眼睛在審視過程中，總是上下左右打量，而且人總是循環往複從左至右察看房子的一切。他探索所有的細節，尤其被整個現場的中心吸引。倏忽之間，考察的範圍延伸至外圍、附近的住宅、或遠或近的山、高高低低的天際線，這些都是龐大的具象目標，都以龐大的體積對周圍產生影響。這些目標的外觀和目標的體量被欣賞者很快理解並做出評價，體積的大小很直觀，一目了然。你的房子有10萬立方米，但是它周圍有幾百萬立方米在起作用。然後，產生了比重的對比：一塊石頭、一棵樹、一座山丘，這些對比強度不大。跟建築物的幾何體積相比較，它們的效果要弱得多。大理石無論在視覺上還是於常識都比木頭重，依此類推，處處都有等級和秩序。

總而言之，在建築場景中，場景元素都根據它們的體積、比重、材質等這些非常確定和不同感覺的載體而起作用(木材、大理石、樹、草地、藍色的天際線、遠近的海、天)。場景的各種元素以自己的各種立方數、層理、材料的樣子出現，它們就像建築物的牆體一樣屹立在那裏。牆體和光線、明亮和陰影、愁苦和快活、寧靜，等等，人們必須用這些元素來構圖。

圖11——山門與勝利神廟

圖12——山門

圖13——羅馬的阿德良離宮

圖14——羅馬的阿德良離宮

圖15——龐貝廣場

在雅典衛城，幾處神廟相互斜對形成環抱之勢，一窺之間，盡收眼底(圖11)。海與額枋一起構圖(圖12)，等等，用危險而豐富的藝術資源來構圖，這些無限的藝術手法創造秩序感，這才能產生美。

在阿德良離宮，宮內地麵與羅馬平原在同一水平麵(圖13)，那些山決定整個構圖，成為這個構圖的基礎(圖14)。

在龐貝廣場，從每一幢建築物看建築群，察看細部效果，異彩紛呈，令人目不暇接。

犯規行為

在我將要說明的例子中，人們沒有考慮平麵圖從內到外的效果。人們沒有考慮到用這樣一些體塊來構圖：體塊將被準確地賦予生命的氣息。另外，構圖依照作品是驅動器的目標而進行，這個目標接下來是每個人都能用眼睛觀察到的。人們不考慮采用建築內部元素構圖，而這些元素恰恰是為了細心裝扮建築外表，獲得光彩並突出體塊。人們沒有考慮空間，隻調整軸線，畫出圖紙上的星狀輻射形。人們用不屬於建築語言的方式來思考，人們因為觀念錯誤或者因為虛榮心作祟而違背了平麵圖的規則。

羅馬的聖彼得大教堂：米開朗基羅造就了一個巨大的穹頂，它的規模超過了那時人們見過的所有穹頂。穿過門廊，人們置身於這個巨大的穹頂之下，但是教皇們加了三個開間和一個大門廳，原來的設計構思被破壞了，現在人們需要走完100米長的加長拱頂，才能站在穹頂之下。增加的部分致使兩個相等體量互相排斥，建築的優點**然無存(由於粗鄙虛華的裝飾，這個重大的缺陷被過度放大，聖彼得大教堂變成建築師一個難解之迷)。君士坦丁堡的聖索菲亞曾以7000平方米的麵積取勝，而聖彼得卻有15000平方米(圖16)。

圖16——羅馬聖彼得大教堂主教堂第三個開間的線條表明，米開朗基羅在此處曾規劃教堂的正麵

(見前一章米開朗基羅的構思詳情說明)

圖17——凡爾賽宮史詩般的全貌圖

凡爾賽宮：路易十四不再是路易十三的繼承者，他是太陽，他是王。多麽強的虛榮心!

在國王寶座腳下，建築就是他的星宿天體的鳥瞰平麵圖。龐大的軸線輻射圖，眾多的星體。太陽傲慢自大，目空一切。巨大的工程完工了，但是人的視線隻能到達地麵1.7米的高度，並且一次隻能聚焦在一點上，輻射的軸線隻能輪番依次觀看，看到的軸線簇變成一條直線。一條直線不能窺見一顆星全貌。眾多星體形象坍塌。其他效果也如此：大水池和精雕細琢的眾多花壇都不能完整地收入視線，所有建築都孤零零地局部呈現，人們隻有移步才能看清全貌。路易十四自欺欺人，他違背了建築的真理，因為他沒有客觀對待建築要素(圖17)。

一位大公爵的小兒子，他是一個奉承者，跟眾人一起榮耀太陽，他規劃了卡爾斯魯埃城。這是一個最可悲的錯誤構思，完完全全的一個失敗。那顆星孤零零地在圖紙上，徒有安慰，隻是一個幻想，停留在平麵圖上的幻想。在這個城鎮的每一處，人們都隻能看到凡爾賽宮的三個窗洞，而它們又總是雷同，這樣的外觀效果連最簡陋的小房子都能達到。從宮殿出來，你隻能步入同一條街道。小鎮上所有的街道都是一樣的效果，浮華至極。他不應該忘記，做平麵設計規劃時，有一天，人的眼睛將看到它的實地真實效果。

當建築行為變成建築藝術時，人們的理念得以升華。應該避開虛華浮躁，虛華是建築空洞無物的原因。