卷一 醒
食中山之酒，一醉千日。
今世之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉。趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下。安得一服清涼散，人人解酲？集醒第一。
[清]弘仁 山水八開
從極迷處識迷，則到處醒；
將難放懷一放，則萬境寬。
——《小窗幽記》
倚才高而玩世，背後須防射影之蟲①；
飾厚貌以欺人，麵前恐有照膽之鏡②。
① 射影之蟲：一種含沙射人的毒蟲，這裏指陰謀暗算。
② 照膽之鏡：傳說秦朝鹹陽宮有神鏡，能照見人的五髒。
花繁柳密處，撥得開，才是手段；
風狂雨急時，立得定，方見腳根。
淡泊之守，須從穠豔場中試來；
鎮定之操，還向紛紜境上勘過。
使人有麵前之譽，不若使人無背後之毀；
使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善4勿過高，當原其可從①。
① 原：體諒。
不近人情，舉世皆畏途；
不察物情①，一生俱夢境。
① 物情：世情。
結纓整冠之態①，勿以施之焦頭爛額之時；
繩趨尺步之規②，勿以用之救死扶危之日。
① 結纓整冠：形容儀態從容。
② 繩趨尺步：一舉一動，都循規蹈矩。
議事者身在事外，宜悉利害之情；
任事者身居事中，當忘利害之慮。
儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；
讓，懿行也①，過則為足恭，為曲謹，多出機心。
① 懿行：美德。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；
仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。
須是內精明，而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。
天薄我福，吾厚吾德以迓之①；
天勞我形，吾逸吾心以補之；
天厄我遇，吾亨吾道以通之。
① 迓(yà)：迎接。
事窮勢蹙之人①，當原其初心；
功成行滿之士，要觀其末路。
① 事窮勢蹙：形容處境艱難。
仕途雖赫奕，常思林下的風味①，則權勢之念自輕；
世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。
① 林下：指隱逸生活。
了心自了事，猶根拔而草不生；
逃世不逃名，似膻存而蚋還集①。
① 蚋(ruì)：蚊蟲。
情最難久，故多情人必至寡情；
性自有常，故任性人終不失性。
喜傳語者，不可與語；
好議事者，不可圖事。
為惡而畏人知，惡中猶有善念；
為善而急人知，善處即是惡根。
甘人之語，多不論其是非；
激人之語①，多不顧其利害。
① 激人之語：刺激人的言語。
貧士肯濟人，才是性天中惠澤；
鬧場能篤學，方為心地上工夫。
貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富。
居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。
天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受；
天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救。
局量寬大，即住三家村裏①，光景不拘；
智識卑微，縱居五都市中，神情亦促。
① 三家村：偏僻的鄉村。
惜寸陰者，乃有淩轢千古之誌①；
憐微才者，乃有馳驅豪傑之心。
① 淩轢(lì)：超越。
輕財足以聚人，律己足以服人；
量寬足以得人，身先足以率人①。
① 率人：做他人的表率。
世人破綻處，多從周旋處見；
指摘處，多從愛護處見；
艱難處，多從貪戀處見。
凡情留不盡之意，則味深；
凡興留不盡之意，則趣多。
看中人，在大處不走作；
看豪傑，在小處不滲漏。
留七分正經，以度生；
留三分癡呆，以防死。
從極迷處識迷，則到處醒；
將難放懷一放①，則萬境寬。
① 難放懷：難以釋懷之事。
大事難事，看擔當，逆境順境，看襟度；
臨喜臨怒，看涵養，群行群止，看識見。
安詳是處事第一法，謙退是保身第一法；
涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法。
積丘山之善，尚未為君子；
貪絲毫之利，便陷於小人。
智者不與命鬥，不與法鬥，不與理鬥，不與勢鬥。
良心在夜氣清明之候，真情在簞食豆羹之間①。
故以我索人②，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
① 簞食豆羹：日常飲食。
② 索人：要求他人。
不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，妄生是非。故知無事之人好為生事。
沾泥帶水之累，病根在一“戀”字；
隨方逐圓之妙，便宜在一“耐”字。
才人經世，能人取世；
曉人逢世①，名人垂世；
高人玩世，達人出世。
① 曉人：通達事理的人。
蒲柳之姿①，望秋而零；
鬆柏之質，經霜彌茂。
① 蒲柳：水楊，入秋即凋零。
人之嗜名節，嗜文章，嗜遊俠，如好酒然，易動客氣①，當以德消之。
① 客氣：一時的意氣。
神人之言微，聖人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。
有一言而傷天地之和，一事而折終身之福者，切須檢點。
能受善言，如市人求利，寸積銖累①，自成富翁。
① 寸積銖累：一點一滴地積累。
一念之善，吉神隨之；
一念之惡，厲鬼隨之。
知此可以役使鬼神。
苦惱世上，意氣須溫；嗜欲場中，肝腸欲冷。
佛隻是個了①，仙也是個了，聖人了了不知了。
不知了了是了了，若知了了便不了。
① 了：徹悟。
憂疑杯底弓蛇，雙眉且展；
得失夢中蕉鹿①，兩腳空忙。
① 蕉鹿：比喻夢幻。
善默即是能語，用晦即是處明①；
混俗即是藏身②，安心即是適境。
① 用晦：韜光養晦。
② 混俗：混同於俗世。
氣收自覺怒平，神斂自覺言簡；
容人自覺味和①，守靜自覺天寧。
① 容人：對他人寬容。
處事不可不斬截，存心不可不寬舒；
持己不可不嚴明，與人不可不和氣。
居不必無惡鄰，會不必無損友，惟在自持者兩得之。
先淡後濃，先疏後親，先遠後近，交友道也。
人當溷擾①，則心中之境界何堪；
人遇清寧，則眼前之氣象自別。
① 溷(hùn)擾：煩擾。
童子智少，愈少而愈完①；
成人智多，愈多而愈散。
① 完：完整。
無事便思有閑雜念頭否，有事便思有粗浮意氣否；
得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否。
時時檢點得到，從多入少，從有入無處，才是學問的真消息。
筆之用以月計，墨之用以歲計，硯之用以世計。
筆最銳，墨次之，硯鈍者也。豈非鈍者壽而銳者夭耶？
筆最動，墨次之，硯靜者也。豈非靜者壽而動者夭乎？
於是得養生焉。以鈍為體，以靜為用，唯其然是以能永年。
透得名利關，方是小休歇；
透得生死關，方是大休歇。
諱貧者，死於貧，勝心使之也；
諱病者，死於病，畏心蔽之也；
諱愚者，死於愚，癡心覆之也。
剖去胸中荊棘，以便人我往來，是天下第一快活世界。
多躁者，必無沉潛之識；
多畏者，必無卓越之見；
多欲者，必無慷慨之節；
多言者，必無篤實之心；
多勇者，必無文學之雅。
揮灑以怡情，與其應酬，何若兀坐①？
書禮以達情，與其工巧，何若直陳？
棋局以適情，與其競勝，何若促膝？
笑談以洽情，與其謔浪，何若狂歌？
① 兀坐：獨自靜坐。
“拙”之一字，免了無千罪過①；
“閑”之一字，討了無萬便宜。
① 無千：不計其數。
書畫為柔翰①，故開卷張冊，貴於從容；
文酒為歡場②，故對酒論文，忌於寂寞。
① 柔翰：指毛筆。
② 文酒：飲酒作詩。
士人不當以世事分讀書，當以讀書通世事。
意在筆先，向庖羲細參易畫①；
慧生牙後②，恍顏氏冷坐書齋。
① 庖羲：即伏羲。
② 慧生牙後：旨趣在言語之外。
山窮鳥道，縱藏花穀少流鶯；
路曲羊腸，雖覆柳蔭難放馬。
能於熱地思冷，則一世不受淒涼；
能於淡處求濃，則終身不落枯槁。
會心之語，當以不解解之；
無稽之言①，是在不聽聽耳。
① 無稽之言：沒有根據的話。
佳思忽來，書能下酒；
俠情一往，雲可贈人。
人不得道，生死老病四字關，誰能透過？
獨美人名將，老病之狀，尤為可憐。
調性之法，須當似養花天①；
居才之法，切莫如妒花雨。
① 養花天：適宜養花的季節。
密交，定有夙緣，非以雞犬盟也①；
中斷，知其緣盡，寧關萋菲間之②。
① 雞犬盟：因共同利益而結盟。
② 萋菲：讒言。
開口輒生雌黃月旦之言①，吾恐微言將絕；
捉筆便驚繽紛綺麗之飾，當是妙處不傳。
① 月旦：評論人物。
日月如驚丸①，可謂浮生矣，惟靜臥是小延年②；
人事如飛塵，可謂勞攘矣，惟靜坐是小自在。
① 驚丸：比喻時光飛逝。
② 延年：延長壽命。
平生不作皺眉事，天下應無切齒人。
暗室之一燈，苦海之三老；
截疑網之寶劍，抉盲眼之金針。
攻取之情化，魚鳥亦來相親；
悖戾之氣銷，世途不見可畏。
天下無難處之事，隻要兩個如之何①；
天下無難處之人，隻要三個必自反②。
① 如之何：怎麽辦。
② 自反：反躬自省。
能脫俗便是奇，不合汙便是清。
處巧若拙，處明若晦，處動若靜。
世人皆醒時作濁事，安得睡時有清身？
若欲睡時得清身，須於醒時有清意。
好讀書非求身後之名，但異見異聞①，心之所願。
是以孜孜搜討，欲罷不能，豈為聲名勞七尺也？
① 異見異聞：不尋常的見聞。
人常想病時，則塵心便減；
人常想死時，則道念自生。
談空反被空迷，耽靜多為靜縛。
一間屋，六尺地，雖沒莊嚴，卻也精致；蒲作團，衣作被，日裏可坐，夜間可睡；
燈一盞，香一炷，石磬數聲，木魚幾擊；龕常關，門常閉，好人放來，惡人回避；
發不除，葷不忌，道人心腸，儒者服製；不貪名，不圖利，了清靜緣，作解脫計；
無掛礙，無拘係，閑便入來，忙便出去；省閑非，省閑氣，也不遊方，也不避世；
在家出家，在世出世，佛何人，佛何處？此即上乘，此即三昧。日複日，歲複歲，畢我這生，任他後裔。
招客留賓，為歡可喜，未斷塵世之扳援①；
澆花種樹，嗜好雖清，亦是道人之魔障。
① 扳援：依附。
真放肆不在飲酒高歌，假矜持偏於大庭賣弄。
看明世事透，自然不重功名；認得當下真，是以常尋樂地。
入道場而隨喜①，則修行之念勃興；
登丘墓而徘徊，則名利之心頓盡。
① 隨喜：見到他人行善而心生歡喜。
鑠金玷玉①，從來不乏乎讒人；
洗垢索瘢②，尤好求多於佳士。
止作秋風過耳，何妨尺霧障天。
① 鑠金：比喻讒言。
② 洗垢索瘢：比喻吹毛求疵。
舊無陶令酒巾①，新撇張顛書草②；
何妨與世昏昏？隻問吾心了了。
① 陶令：即陶淵明，據《宋書·隱逸傳》記載，陶淵明曾取頭上葛巾漉酒。
② 張顛：即唐代草書名家張旭。
以書史為園林，以歌詠為鼓吹；
以理義為膏粱①，以著述為文繡；
以誦讀為菑畬②，以記問為居積；
以前言往行為師友，以忠信篤敬為修持；
以作善降祥為因果，以樂天知命為西方。
① 膏粱：美味的食物。
② 菑畬(zī yú)：耕耘。
雲煙影裏見真身，始悟形骸為桎梏；
禽鳥聲中聞自性，方知情識是戈矛。
平地坦途，車豈無蹶①？
巨浪洪濤，舟亦可渡；
料無事必有事，恐有事必無事。
① 蹶：翻倒。
富貴之家，常有窮親戚來往，便是忠厚。
兩刃相迎俱傷，兩強相敵俱敗。
人言天不禁人富貴，而禁人清閑，人自不閑耳；
若能隨遇而安，不圖將來，不追既往，不蔽目前，何不清閑之有？
商賈不可與言義，彼溺於利；
農工不可與言學，彼偏於業；
俗儒不可與言道，彼謬於詞①。
① 謬：拘泥。
有譽於前，不若無毀於後；
有樂於身，不若無憂於心。
明霞可愛，瞬眼而輒空；流水堪聽，過耳而不戀。
人能以明霞視美色①，則業障自輕；人能以流水聽弦歌，則性靈何害？
① 以明霞視美色：像看待明霞一樣看待美色。
暗室貞邪誰見？忽而萬口喧傳；
自心善惡炯然，凜於四王考校①。
① 四王：指佛教的四天王。
寒山詩雲①：
“有人來罵我，分明了了知。
雖然不應對，卻是得便宜。”
此言宜深玩味。
① 寒山：唐代著名詩僧。
馮諼之鋏①，彈老無魚；
荊軻之築，擊來有淚②。
① 馮諼(xuān)：戰國時齊國孟嚐君的門客。鋏(jiá)：劍。
② 荊軻之築，擊來有淚：語出《史記·刺客列傳》載：“高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。”
富時不儉貧時悔，潛時不學用時悔；
醉後狂言醒時悔，安不將息病時悔①。
① 將息：休息。
攻玉於石①，石盡而玉出；
淘金於沙，沙盡而金露。
① 攻：雕琢。
丹之所藏者赤，墨之所藏者黑。
懶可臥，不可風；
靜可坐，不可思；
悶可對，不可獨；
勞可酒，不可食；
醉可睡，不可**。
撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰兢①；
消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。
① 冰兢：恐懼、謹慎。
市爭利，朝爭名，蓋棺日何物可殉蒿裏①？
春賞花，秋賞月，荷鍤時此身常醉蓬萊②。
① 蒿裏：墓地。
② 荷鍤(hè chā)：扛著鐵鍬，指將要入土。
駟馬難追，吾欲三緘其口；
隙駒易過①，人當寸惜乎陰。
① 隙駒：語出《莊子·知北遊》：“人生天地之間，若白駒之過郤(同隙)，忽然而已。”
萬分廉潔，止是小善；
一點貪汙，便為大惡。
炫奇之疾，醫以平易；
英發之疾①，醫以深沉；
闊大之疾，醫以充實。
① 英發：炫耀才華。
貧不足羞，可羞是貧而無誌；賤不足惡，可惡是賤而無能；
老不足歎，可歎是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無補。
身要嚴重，意要閑定；
色要溫雅，氣要和平；
語要簡徐，心要光明；
量要闊大，誌要果毅；
機要縝密，事要妥當。
富貴家宜學寬，聰明人宜學厚。
世人白晝寐語，苟能寐中作白晝語，可謂常惺惺矣①。
① 惺惺：內心清醒。
休委罪於氣化①，一切責之人事；
休過望於世間，一切求之我身。
① 氣化：命運。
節義傲青雲，文章高白雪。
若不以德性陶鎔之，終為血氣之私，技能之末。
觀世態之極幻，則浮雲轉有常情；
咀世味之皆空，則流水翻多濃旨①。
① 濃旨：濃厚的美味。
大凡聰明之人，極是誤事。何以故？
惟聰明生意見，意見一生，便不忍舍割；
往往溺於愛河欲海者，皆極聰明之人。
名心未化，對妻孥亦自矜莊①；
隱衷釋然②，即夢寐皆成清楚。
① 妻孥：妻子兒女。
② 隱衷：不願訴說的心事。
觀蘇季子以貧窮得誌①，則負郭二頃田②，誤人實多；
觀蘇季子以功名殺身，則武安六國印，害人亦不淺。
① 蘇季子：蘇秦，字季子。戰國時縱橫家，主張合縱對抗秦國，被趙肅侯封為武安君。
② 負郭：城郭近郊。
我有功於人，不可念，而過則不可不念；
人有恩於我，不可忘，而怨則不可不忘。