002
“噢？”孫殿英聽到這裏，腦子裏瞬間閃過一絲念頭，心中的熱血加速了流動，布滿麻孔的黑臉漲起一絲紅潤。他站起身，倒背著手異常激動地在地上來回走動著。過了好一會兒，他停住腳步，眼睛放出一種興奮和有些神秘的光說道：“保境安民是我軍之首責，現在我就和諸位達成個協議，從明日起，我軍即出動隊伍在防區內剿滅匪患，保證一方平安，你們也要盡心盡責地為我籌集糧餉如何？”
眾人見孫軍長如此一說，也就不便再硬著頭皮頂下去，隻好苦笑著答應，各自回去。
等這幫官僚、豪紳一走，孫殿英立即向副官詳細詢問了東陵地區地形，並把師長譚溫江召來說：“你速將隊伍拉到靠近東陵的馬伸橋駐防，並派得力人手查清東陵的一切情況向我呈報。我有一種預感，你我弟兄發一筆橫財的機會可能到來了。”
譚溫江望著孫殿英那興奮而得意的神色，沉默了片刻，似有所悟，不再追問，當即遵令，調集全師人馬向離東陵不遠的馬伸橋趕去。一到馬伸橋，譚溫江讓參謀長等安排駐防事宜，自己則帶上副官及部下團長趙宗卿等十餘人打馬飛馳清東陵。經過近一天的查訪，清東陵的一切情況全部查清。當天夜裏，譚溫江親自飛馬向薊縣軍部趕去。
清東陵自1663年葬入第一個皇帝順治之後，其時共有帝、後、妃陵寢十四座。這十四座陵寢又分為三百多座單體建築，均以昌瑞山下的孝陵為中心，分布在東、西兩側，依山就勢，高低有差，錯落有致，主次分明。陵區外圍的黃花山等地還有十多座園寢，那是清代王爺、皇子、公主、勳臣、保姆等人的葬地，其陵園規製與妃園寢相似，均以綠色琉璃瓦蓋頂。整個陵區沿燕山餘脈昌瑞山而建，著意山川形勢的自然美與建築景觀人文美的和諧，達到了“陵製與山水相稱”的目的。昌瑞山為東西走向，正中主峰突起，兩側群峰層層低下，宛如一道天然屏障。明朝初期，出於戰略上的考慮，曾在山脊上建有蜿蜒起伏的長城，明代中後期的一代名將、撫遠將軍戚繼光曾率部在此地鎮守。清朝建陵時，因長城有礙於“風水”的統一和完整，清政府便下令拆除了山頂十多公裏的長城，打通了南北125公裏、東西寬窄不等約有20公裏的陵區。整個陵區始以昌瑞山為界，分為南、北兩個區域。昌瑞山以北為“後龍”。這“後龍”區域山連山、嶺套嶺，氣勢磅礴，綿亙不絕，順著霧靈山脈，直達興隆、承德地界，可謂群山千裏，氣象非凡。在“後龍”區域內，分設內、中、外三條火道並有重兵看守。昌瑞山以南為“前圈”，以層巒疊翠的昌瑞山為後靠，東依馬蘭峪起伏的鷹飛倒仰山，西傍薊縣高聳入雲的黃花山，南抵天然翠屏、猶如倒扣金鍾的金星山，陵區的最南端，則有天台、煙墩兩山對峙，形成一個險峻的陵口，名為興隆口，亦稱龍門口。清代建陵時，興隆口有一口深不見底的水潭，潭中之水墨綠幽深，即使大旱之年，潭水也永遠不會幹涸。相傳，興隆口的煙墩山有一泉眼與渤海相通，潭中有龍王的第八子率領魚鱉蝦蟹眾水族看守門戶，因此興隆口又叫龍門口。每當旱季，西大河水勢減弱，行人從此口經過，便能感受到這裏氣氛蕭瑟，冷氣森森。興隆口還是清朝帝後妃嬪入葬東陵時，運送梓宮和彩棺或帝後拜謁陵寢時的必經之路。通過時，在這裏架設木橋。鑾駕過後即將木橋拆除，以防閑雜人等通過。由此，興隆口不僅是孝陵，而且亦是整個清東陵的一道天然門戶。
自清建陵以來除原有的山林，又不斷在前圈和後龍栽植大批陵樹，使整個陵區蒼翠蔽日，一望無際，名曰“海樹”。在陵區中心，各座陵寢附近所栽的陵樹，行列整齊，各有定數，名曰“儀樹”。這種儀樹頂樹枝斜伸，亭亭如蓋，具有龍飛鳳舞的姿態，由此取名叫作“盤龍鬆”。整個前圈和後龍所栽的全部樹木，據清末時的估計，大約在八百萬棵以上。民國二年（1913年），文人陳詒重曾將所見到的清東陵陵園景色以詩記之，並做了如下詩注：
初至，從龍門口入，兩崖壁立，一泓冷然，絕水而馳，濺沫如雪。水側春草膴茂，夾轂送青。更前則群鬆蔽山，蒼翠彌望，殿寢黃瓦，乍隱乍現於碧陰之中。好風徐來，清香滿袖，清肅之氣，祛人煩勞。
從陳詒重的詩注中可以看出，到清朝滅亡，民國成立後，清東陵還保持著原有的磅礴氣勢。由此也可以看出，為培植、保護這個陵區，清王朝的曆代帝王都曾費了多麽大的心血。
由於清朝曆代帝王都認為能夠在上吉之地建陵，便可以“開福祉於隆基，綿萬年之景運”，故陵寢在他們的心目中占據著十分重要的位置。為了保護陵區的安全，在陵區周圍開割了火道，豎立了紅、白、青三道界樁，界樁外是二十裏官山，並在前圈東、南、西三麵築起了四十裏的風水圍牆。
當然，清東陵之所以未遭火災和人為的破壞，保存完好，這與清王朝派遣的最為精銳的八旗兵丁直接守護各陵有重大關係。按清王朝規定，凡皇帝陵，設總管一員、翼長二員、驍騎校二員、章京十六員、甲兵八十名左右。這些官兵每月分成八班，每班有章京二員、甲兵十名，晝夜傳籌巡邏。到光緒朝中期，駐紮在東陵的八旗兵總兵力有1100多名。
除此之外，設在馬蘭關的綠營是專門保護東陵陵區安全的軍隊。雍正元年下轄三個營，隨著陵寢的不斷增建，到嘉慶五年，馬蘭鎮已下轄八個營，人數由原來的600名擴展到1000餘名，到光緒九年，人數猛增至3157名。
按清王朝規製，除皇宮大內，皇家陵區可稱得上是第一禁區，許多保護皇陵的法令、規定都明文載入《大清律》中。如法令中有“車馬過陵者及守陵官民入陵者，百步外下馬，違者以大不敬論，杖一百”；“如延燒殿宇牆垣，為首擬絞監候，為從杖一百，流三千裏”“樹株關係山陵蔭護，盜砍與取土、取石、開窯、放火者，俱於山陵有傷，亦大不敬也。不論監守常人，為首者斬，為從者充軍”。
由於清王朝的一係列禁令和法規，加上幾千名八旗兵丁的日夜守護防範，直到溥儀退位、大清滅亡之時，整個東陵界內盡管時有小範圍的失火、砍伐、偷盜等現象發生，但畢竟未在整體上對陵區形成危害。這個時候的清東陵應該說是生氣蓬勃，風水景色俱佳。
當溥儀退位，清朝滅亡後，根據民國政府對清室的八項優待條件之規定，清東陵的護陵人員、機構仍然承襲清製。屬於“皇族私產”的清東陵，按照“一體保護”的規定，還留有400名八旗兵丁看護，同時宗人府、禮工部等機構也分別繼續承擔陵區的一切事務。按優待條件，民國政府每年要撥發白銀四百萬兩供清室支配，但由於民國政府的拖欠以及溥儀小朝廷的揮霍，用於東陵各機構人員的俸銀俸米被迫減半支付。這樣勉強維持到1914年（民國三年），民國政府將東陵紅樁以內地界劃歸清室管轄，守陵人員以薪餉無著、急需解決旗民生活困難為由，推舉護陵大臣報請溥儀在紫禁城的小朝廷，準予開墾土地，以此用以維持生計。自此，東陵界內的土地及樹木被大規模地毀壞。
1928年6月，國民革命軍北伐入京，奉軍潰退關外，東陵陵寢及荒墾植局由北伐軍戰地政務委員會接收，但未派人負責經營，更未派一兵一卒前來保護。
隨著政治時局的風雲變幻、人事的不斷更迭，東陵荒墾植局已變成公開毀壞土地、盜伐陵樹的代理機構。在虎去狼來、你爭我奪的短短十餘年中，東陵陵樹遭到了空前洗劫，原前圈、後龍的“儀樹”和“海樹”被盜伐一空。當年群鬆蔽日、蒼翠彌望的萬頃青山，到1928年已變成童山濯濯了。更為嚴重的是，東陵的地麵建築也被各路軍閥和當地土匪盜劫拆毀。先是各殿宇所有銅製裝潢，如銅釘、銅字等全部被盜，繼而各殿隔扇、檻框、窗欞被拆盜一空。尤其在奉軍潰敗、北伐軍來到之時，東陵處於無人過問管理的真空狀態。身為護陵大臣的毓彭，見時局如此混亂，也不再盡心守護，開始串通監護人員，索性將各陵隆恩殿前月台上陳設的大型鼎爐、銅鶴、銅鹿等拆運偷售，中飽私囊。當地土著見護陵大臣都監守自盜，認為陵寢宮物可自由取奪，於是紛紛湧進陵區，群起拆毀殿庭，肆意盜賣。其間有一夥盜賊趁著混亂，竟掘開了惠妃陵寢，進入地宮，拋棺揚屍，盜走了大量珍寶。此風一開，許多土匪、強盜都把目光盯上了陵內地宮中的珍寶。而這時奉魯兩軍大舉潰退，整個京津地區遍布著一股股、一撮撮亦兵亦匪、由兵變匪的隊伍，許多遊兵散勇因不願隨奉軍退往關外而四處流竄，清東陵正成為他們最合適的蠶食和劫掠之地。
譚溫江將在東陵查訪到的被破壞、劫掠的情形一一向孫殿英做了匯報。
孫殿英聽完，紫黑色的臉上露出怒色，恨恨地罵道：“看來那寶貝都便宜了李景林了。俺老孫以前沒想到要在死人身上發財，這會兒算碰著了，他們能做這裏的買賣，俺為啥不能做。淞艇（譚溫江的字）弟，據你所知，那東陵裏還有什麽物件可撈一把？”
“地上的幾乎全部搶光了，即是剩下的一點，也沒啥撈頭，要做，就隻能是地下了。”譚溫江回答。
“你是說掘墓？”孫殿英欠起身子問道。
“是！”譚溫江幹脆利索地回答，眼裏放著刺人的光。
孫殿英在軍部召開緊急會議，他要向眾將官正式攤牌了。孫殿英提出崩皇陵解決軍餉問題，並進一步說道：“滿清欺侮漢人近三百年之多，咱崩他的皇陵就是替漢人報仇，就是革命。孫中山搞同盟會革滿清的命，馮煥章（馮玉祥）用槍杆子逼宮革宣統皇帝的命，現在滿清被推翻了，咱隻好崩他的皇陵，革死人的命了。這也是繼承孫中山先生的遺誌，為革命做出的貢獻嘛。”隨後宣布了具體行動方案。
當眾將官到達東陵指定位置後，旋即嚴密封鎖了東陵地區。周圍三十裏禁止一切行人通行，從山溝到樹林，三步一崗、五步一哨，陵區的東、西、南、北分別由一個機槍連和迫擊炮連交叉把守。在猙獰可怖的夜幕的遮掩下，一場曠世罕見的盜寶事件在東陵拉開了序幕。
這時天已大亮，炸藥及引火裝置等皆已備齊。譚溫江向工兵團團長顓孫子瑜下達了“炸”的命令，其他官兵暫時撤離陵前，由顓孫子瑜親自指揮引爆。這工兵團的專業特長就是攻堅克壘、炸牆摧城，在軍閥混戰、戰事頻繁的歲月，多少堅牆固壘都在他們的攻擊下頃刻化為廢墟，如今這堵封閉地宮入口的金剛牆自然不在話下。隨著顓孫子瑜的一個信號，埋在牆壁中的炸藥頃刻引爆。在“轟轟隆隆”的爆炸聲中，琉璃壁下煙塵升騰，碎石紛飛，金剛牆在炸藥那巨大威力的撕扯下，裂開了一道長長的豁口。顓孫子瑜指揮工兵巧妙地沿著裂縫和豁口拆除磚石，不大工夫，一個黑乎乎的洞口露了出來——地宮入口找到了。
原來這東陵帝後陵寢的格局規製大體相同，所有的寶頂與地宮都建在寶城之內。有所差異的是，皇帝的陵寢如乾隆的裕陵，其明樓下的古洞門後邊為一小院落，迎麵是一堵高大的磚牆堵塞，俗稱“啞巴院”，實稱“月牙城”，因城內前半部呈現月牙式弧形而得名。慈禧陵寢沒有“啞巴院”，在青磚牆兩邊各有一條扒道，拾級而上可達寶頂、明樓。其古洞門迎麵高牆正中修砌了一道光彩華麗的琉璃照壁。正是這道看上去極其美觀的牆壁，巧妙地掩飾了地宮入口的券門。東陵地宮的秘密在此，修陵工匠們的絕頂聰明亦在此。
顓孫子瑜找來手電，極其小心地趴在洞口旁邊，側著身子向裏察看，隻見洞內黑暗幽深，股股陰森的帶著黴臭的氣體飄**而出。由於氣體的阻隔，手電光的穿透力隻有四五米遠，能見度極低，對洞內的情形幾乎一無所知。
早在盜掘東陵前的薊縣軍部會議上，對地宮入口打開後，由哪些官兵進入、哪些官兵監視、哪些官兵護衛及取出寶物後的處理等都做了極其詳盡的謀劃和安排。為防止各路力量私匿財寶，孫殿英特別從十幾年前在河南拉杆時就拜倒在他腳下的忠實的廟道會信徒、久經考驗的流氓無產者中挑選出二十多人，分別安插在譚、柴、丁等部，以做名義上的協助、暗中的監視。同時規定，凡陵中挖出的一切財寶，無論輕重貴賤，各支隊伍都要清點封箱，全部送馬伸橋臨時總指揮部，除留下部分供買槍支彈藥外，日後弟兄們再按功勞大小、人頭多少予以分配，有私匿者，殺無赦！
地宮大門轟然洞開
地宮漆黑一團，十幾個人進去後相互看不見對方的身影，死寂的空間隱約傳出各自急促的呼吸和皮靴踏動地磚的雜亂的回聲。顓孫子瑜讓士兵們排成兩列縱隊，沿地宮磚牆的一側站定，然後讓最前麵的四隊八人分別平端子彈上膛的大槍，後邊的士兵手拿鐵斧、鎬頭等盜掘工具和長筒手電，顓孫子瑜夾在中間，握緊日本製造的連發手槍，開始悄無聲息地蛇行前進。地宮的入口處是幾十米的斜坡，由高及低，越走越深，這是當年修陵的工匠為滑放棺槨而特設的一段甬道。由於斜坡較陡，進入者不得不半蹲著身子，小心謹慎地一點點向下滑動，而越往下滑，黴臭的氣味越重，刺眼嗆鼻，幾乎讓人窒息。好不容易滑到最底端，迎麵一道高大的漢白玉石門擋住了去路。幾道微弱的手電光穿過黑沉沉、濕漉漉的黴霧射過來，在大門的上下左右來回晃動，門鋪上那對刻著暴睛凸目、齜牙咧嘴的古怪獸頭，幾乎同時進入了眾人的視線。由於黴霧的遮掩和慘淡光亮的晃動，那對獸頭若隱若現，朦朦朧朧，似活的一般猙獰可怖。
顓孫子瑜命令兵士們上前推門。兵士們稍稍平息了下緊張的情緒，一個個聚到門前開始合力推門。誰知那厚重的石門像一座山一樣，任憑十幾個兵士怎樣用力都傲然挺立，紋絲不動。
“給我砸！”顓孫子瑜改變了命令，十名持斧弄鎬的兵士甩開膀子，掄圓了鎬頭利斧，用盡全身力氣向石門砸去。隻見鎬頭利斧所到之處，立時火星四濺，碎石橫飛，整個地宮響起了“鏘鏘啷啷”的回聲。近半個小時過去了，除將兩扇大門的下部砸下一片碎石之外，其他一無所獲。
“先給我停下。”顓孫子瑜說著，拿著手電筒在石門的上下左右來回照射了幾遍，終於從石門閉合的縫隙處看出了問題的症結。由於縫隙很小，隻能側眼窺視，他隱約地看到一塊巨石從裏邊頂住了大門。
這時的顓孫子瑜尚不知道，裏邊這塊石頭叫“自來石”。此石呈長方形，底部鑲嵌在一個事先用平麵石鑿出的槽中，上部頂在兩扇石門背麵那同樣是事先鑿就的槽中，類似尋常百姓家頂門用的木棍。隻是這裏由木變石且頂抗力較之木棍要高出千萬倍。這類自來石在曆代帝後陵寢中多有應用。
這個閉門方法隻有親自參與帝後陵寢修築的工匠和當朝的極少一部分臣僚知曉，其他人絕不知底細。即使朝廷關於帝後葬儀的秘密檔案中，對這看似平常卻極為重要的關鍵一環也絕少記載。作為行伍出身的工兵團長顓孫子瑜，麵對慈禧地宮大門後邊的這塊自來石，當然不會知道破解的秘密。
然而，顓孫子瑜不愧是工兵出身，對這兩扇石門在利用人推和鎬頭、利斧砸劈都無效的情況下，立即以職業的敏感和慣有的經驗想出了兩個辦法：一個是用炸藥引爆，其次是用粗重的木棍頂撞。兩個方法前者先進，後者原始，但在工兵學的教科書中，都有自己的位置。通過對地形地物的詳細觀察，顓孫子瑜覺得非到萬不得已，在地宮中不適宜動用炸藥引爆，而用原始的木棍頂撞法比較適合。當年曾國藩的湘軍圍困太平軍的天京，在攻打堅固的城門的最後關頭，湘軍就是靠了木棍頂撞法將門硬撞開的。這裏不妨再來一次湘軍攻占天京的辦法。
幽深黑暗的地宮中，一丈五尺長的大樹幹如同一條青黑色的巨蟒，騰雲駕霧向石門的中間部位奔來，木石交撞間，先是“咚”的一聲悶響，接著是“哢嚓”“咯吱吱”連續的響動，巨大的衝擊力將千斤重的自來石撞斷，崩成數截，石門轟然洞開。由於衝擊力的慣性，使樹幹帶著四十名士兵衝進門內三四米遠後，樹幹落下，幾十人撲倒在地滾作一團。原始的撞擊方法生效了。
進入門洞券，沒有發現任何異樣的東西，再往前走不遠，又出現了一道高大的漢白玉石門。顓孫子瑜再次讓兵士將樹幹抬過來，像前次撞擊方法一樣，又將這道石門撞開。
靜了一會兒，顓孫子瑜帶幾名士兵手持電筒繃緊了神經向前照射。隻見麵前是一個碩大的空間，空間中有一個明顯高出的平台，平台上有一個巨大的黑乎乎的東西，在這東西的四周飄散著一股又一股黑白色的霧氣。
在這次進入地宮之前，譚溫江曾專門囑咐：“如發現棺槨，不要開啟，待向我報告後，再商量具體辦法。”看來這個猛虎一樣伏臥的黑乎乎的東西，就是慈禧的棺槨無疑，應該就此收兵，待向譚師長匯報後，再做開棺的打算。顓孫子瑜想到這裏，令手下的兵士將大樹幹抬起來，人和樹幹一同撤出地宮。這時已是7月9日夜間。
劈開慈禧的棺槨
譚溫江聽說發現了慈禧的棺槨，興奮異常，急忙召劉副官和手下的將官同顓孫子瑜一起商量開棺取寶的辦法。為使各派勢力有所平衡，最後譚溫江決定讓劉副官、顓孫子瑜各率手下官兵共同進入地宮取寶。與此同時，譚溫江又命手下親兵在地宮入口分別朝裏朝外架起了四挺機槍，以對付為爭奪珍寶而可能發生的不測。當這一切都安排妥當，譚溫江又命人騎馬飛馳馬伸橋臨時指揮部，向孫殿英報告地宮目前的情況。
當士兵和軍官們穿過兩道石門進入盛放棺槨的後室時，劉副官先命持馬燈和手電的士兵在慈禧棺槨周圍以及整個後室都照射了一遍，見未有異樣的東西和不測之物出現，便命所有的人將平台（寶床）上那巨大的棺槨圍了起來。
顓孫子瑜先圍著棺槨察看了一圈，以便找到開啟的部位。隻見棺槨四周嚴絲合縫，金光閃耀中，除外部刻畫著一些曲裏拐彎的像蟲子一樣的符號外，沒有一絲縫隙可供剜撬。顓孫子瑜這時尚不知道，中國封建帝後的棺木大多分為幾層，外層叫槨，裏層稱棺。戰國之後，明代之前，帝後的棺槨多達六層，隻是明之後才漸漸減少，一般是兩層，外層為槨、裏層稱棺。慈禧同樣沿用了這個習俗，將棺木做成了外槨裏棺兩層。這棺與槨分別采用雲南原始森林裏極為名貴的金絲楠木製成。此木材不僅質地堅硬細膩，花紋均勻秀美，同時還清香可人、沁人肺腑。棺槨製成後，外部要刷七七四十九道油漆。待慈禧入殮後，工匠們又在外層罩以金漆，在有效地填補了縫隙的同時，又呈現出金碧輝煌、華美富麗的奇特效果。
至於外部那像蟲子一樣的恐怖的符號，則是佛教界四大天王的經咒。顓孫子瑜同樣不知道，這金槨裏麵那具紅漆填金的內棺，其棺蓋之上還刻有九尊團佛及鳳戲牡丹、海水江崖等圖形。同時棺的內外還滿布填金藏文經咒等古老的文字符號——這是清代帝後棺槨中獨有的一種宗教形式，其寓意在於讓死者靈魂得到佛祖與神靈的保佑。
但此時，萬能的佛祖與神靈麵對這荷槍實彈、持斧弄鎬的兵士，再也無能為力了，一場曠世劫難就要來臨。
顓孫子瑜和劉副官湊在一起簡單商議了幾句，立即下令工兵團的弟兄劈槨開棺。五名兵士揮斧揚鎬，用足了力氣“嘁裏哢嚓”一陣連劈帶砸，不多時就將那金光四射的外槨搞得千瘡百孔，四處搖晃。緊接著，又是一陣力劈猛砸，厚重的外槨被劈砸成一塊塊破板爛片，難以成形了。顓孫子瑜指揮工兵先將槨蓋撬起，幾十名士兵圍上來一齊動手，將蓋木掀於地下，兩邊的槨木隨之稀裏嘩啦崩散開來——一具紅漆填金的內棺出現了。
這具內棺顯然比巨大的外槨小了許多，也單薄了許多。不用問，幾十年前曾經在大清王朝最高權力寶座上呼風喚雨、威震四野的慈禧太後就躺在裏邊，那令官兵們朝思暮想、夢寐以求的絕世珍寶也在這具木棺中。隻要劈開這層木棺，一切的夢想都將變為現實了。此時，所有的人都屏住呼吸瞪大了眼睛望著這具木棺，所有的人都忘記了地宮黑夜的恐怖，開始想入非非、摩拳擦掌，恨不得立即將這具木棺合抱抱出，獨吞自享。官兵們雖未見珍寶，卻都眼珠滴血，陷於一陣迷狂之中。
棺蓋很快被刺刀和利斧撬開，慢慢移於地下。由於剛才的氣體基本跑淨，棺中再無陰風黑霧衝出，隻有一股濃重的黴臭氣味散發開來。棺中的屍骨和珍寶被一層薄薄的梓木“七星板”覆蓋，上麵用金線金箔勾勒成一行行的經文、墓誌及菩薩真身相。掀開“七星板”，下麵露出了一層柔和光亮的網珠被，當兵士用刺刀挑出網珠被時，棺內唰地射出無數道光芒，這光芒呈寶藍、微紫、嫣紅、嫩綠等各種顏色交替混合著射向地宮。整個地宮波光閃爍，如同秋後西天瑰麗的彩虹，耀眼奪目，燦爛輝煌。整個地宮後室如同白晝般光亮起來。隻見一個形同鮮活的女人，身穿華貴富麗的壽衣，頭戴九龍戲珠的鳳冠，鳳冠之上頂著一株翡翠青梗金肋大荷葉，足下踩著翠玉碧璽大蓮花，靜靜地仰躺在五光十色的奇珍異寶之中。那長約二尺的玉枕放著綠色彩光，金絲九龍鳳冠上一顆重四兩有餘的寶珠，金光閃爍，流耀含英。整個棺內如同旭日初照中的大海，碧波**漾，碎光迭起，光彩流溢。
圖12-7 慈禧棺槨中的翠白玉白菜
顓孫子瑜彎腰低頭，先從棺中揀出六匹神形各異、雕刻精湛的翡翠馬，而後又揀出情態畢肖、栩栩如生的十八尊金羅漢，捧出一枝鮮豔瑰麗的大號珊瑚樹，隻見這枝珊瑚樹全身長滿了一串串連理的櫻桃小樹，青梗、綠葉、紅果，嬌豔欲滴，鮮亮無比，更為奇特的是，有一棵櫻桃樹上還站立著一對珠玉鑲成的斑翎翠鳥。顓孫子瑜轉了下身子，又從左邊棺中小心地取出玉藕一枝，藕上長著綠色荷葉，開放著粉紅色蓮花，蓮花的旁邊還吊著幾顆黑色荸薺，如同剛從水中取出一般鮮美瑰麗。在玉藕的旁邊，站立著一棵特大號的翡翠白菜，其形呈嫩芽，綠葉白心，青梗上落著一隻鼓眼伸頸、振翅鳴叫的綠色蟈蟈和兩隻紅黃相間的馬蜂，整個造形美麗絕倫，妙趣橫生，極富田園生活情趣和藝術魅力，讓人不能不感歎它的締造者那鬼斧神工的天才創造。當這棵翡翠白菜被抱出後，他又從棺中的一角，取出一個寶石西瓜。這西瓜綠皮紫瓤，中間呈切開狀，黑色的瓜子散布其中，活靈活現，嬌豔可人，如同一件上帝特別恩賜的寶，為滿頭大汗的官兵解渴清涼而獨設。所有的人望著這件誘人口胃的“活寶”都覺得瓜香四溢，涎水奔流，難以自控。在西瓜的旁邊，擺放著一個晶瑩透亮的羊脂玉碗，碗中盛放著一串紫玉雕鑿而成的葡萄。同那寶石西瓜一樣，這串葡萄鮮活的造型，以假亂真的神奇效果，將麵前的官兵帶進了多少年前一代奸雄曹孟德創造的“望梅止渴”的絕妙心理境地。而旁邊一個水晶盤中盛放的紅寶石的棗子、黃寶石的李子，一個個晶光閃亮，潤澤鮮豔，又將官兵帶進了欲醉欲仙的無盡的遐想之中。
所取寶物一律抬到隆恩殿，由孫、譚等人當場查驗。最後，孫殿英極為謹慎而嚴厲地補充道：“地宮內進出之人，除劉、李等四人外，其他任何人不準出入，如發現膽敢私自出入者，格殺勿論！”
劉、李二人領會，分別找來自己的一名親兵，扛著早已備好的木箱進入地宮，將珍寶一箱又一箱地抬將出來，送到隆恩殿。
水漫乾隆地宮
就在譚溫江部盜掘慈禧陵的時候，柴雲升部也正在全力尋找乾隆裕陵的地宮入口。由於柴雲升本人對乾隆陵知之甚少，故他的部隊一開進陵寢，便像無王的工蜂一樣嗡嗡叫喊著，四處搜尋，遍地盜掘。有的登明樓，有的入跨院，有的上寶頂，上上下下，竄來竄去，一片忙碌，更是一片混亂。
直到第二天接近中午，所有的官兵都累得大汗淋漓、氣喘籲籲，躺在地上再也舉不起手中的鎬頭、鐵鍬了，但依然沒有什麽進展。旅長韓大保在絕望中驀地想起，要到譚溫江部和丁綍庭部察看一下這兄弟部隊的進展情況。當他帶著極為沮喪的心情來到慈禧陵寢前，聽了譚溫江的介紹，恍然大悟，立即返回乾隆的陵寢，重新行動起來。
有了慈禧陵的前車之轍，韓大保指揮手下官兵在明樓前的琉璃影壁下，急如星火地挖掘起來。終於，地宮入口找到了。這時已是7月9日的深夜。
由於地宮內部情況不明且時間緊迫，不可能也絕不允許等到天亮再進入地宮，韓大保隻好硬著頭皮讓兩名膽大的親兵先進去察看一下情況。
這兩個士兵當然不知道最先接觸的是一個斜坡甬道，這條甬道有四五丈長，同慈禧地宮一樣是專門為滑放墓中主人的棺槨而特設的。當棺槨送入地宮入口後，在斜坡甬道上鋪放一根根滾木，棺槨壓在滾木之上，並借助其下滾的力量輕輕滑入地宮的第一道石門處，然後再慢慢移於後室。更令這兩個“傻大膽”難以想象的是，此時的乾隆地宮已滲滿了四五尺深的地下水。這些水由於久積不散，在和棺木、屍體混合後形成了一種黴變後的毒菌散布於整個地宮之中，若過量吸入這種毒菌，便會置人於死地。
當兩人摸索著又向前走了十幾步時，相繼滑入地宮內的汙水中被活活淹灌而死。
一個小時後，韓大保等人發現進入地宮內的親兵仍無動靜，便又悄悄湊上前來商量對策。韓大保決定仿照慈禧陵的辦法，動用炸藥炸崩地宮入口，以讓其盡可能地擴大，這樣上下活動的範圍也就大了許多。
韓大保又親自選了兩位親兵令他們進入地宮看個究竟。為避免兩個“傻大膽”生死不明的悲劇，兩位兵士在進入地宮前，除裝備了照明手電、手槍和手雷外，重要的是在各自的腰中拴上了一條長長的繩子，由外邊的官兵拽住，一旦發生不測，無論是死是活都能將人拖出地宮。
一切準備就緒，兩位兵士沿著斜坡甬道漸漸下滑，發現了地宮腥臭的黑水以及在黑水中漂浮著的兩位“傻大膽”的屍體。兩位兵士見狀，在大吃一驚之後，迅速轉身，呼喊著向外退去。由於外麵已拽緊了繩索，他們未費多大力氣就連爬帶跑地竄出了地宮。
兩位兵士喘著粗氣，將地宮中的情況向韓大保做了報告。韓大保聽後嘴裏邊喊著倒黴，邊向師長柴雲升做了匯報。在無其他辦法的情況下，最後兩人決定連夜派人赴天津購買消防用抽水機，同時將情況報告孫殿英。
進入地宮後室
天亮時，五台抽水機同時從天津運到東陵。韓大保指揮官兵插管抽水，約兩個時辰，地宮的積水已抽去大半。韓大保命人將兩位“傻大膽”的屍體撈出來，又按照慈禧地宮開門的辦法，命兵士砍來一棵大樹幹，讓四十名弟兄抬著進入地宮，準備撞擊第一道石門。
所有的燈光相繼照過來，隻見高大厚重的石門分成東西兩扇緊緊關閉。東扇石門之上雕刻著代表大智的文殊菩薩，菩薩的右手高舉一柄寶劍，據說這柄寶劍能斬斷人間的一切煩惱，左手承托佛家經卷，可使眾生增長智慧。西扇雕刻著代表大力的大勢至菩薩，右手持降魔杵能驅散邪惡，左手執法鈴可傳播法音。韓大保等人當然不懂得這些，他們隻看到石門上的圖像揮劍弄棒異常古怪，開始以為是設下的暗道機關，但經過反複察看後，覺得沒有什麽稀奇，韓大保這才放心地一揮手，喊道：“給我撞！”於是，兵士們運足了力氣，抬著沉重的樹幹，踩著黑水爛泥，呼呼啦啦地向石門撞來。隻反複三次，第一道石門的自來石被撞斷，大門轟然洞開。門上那兩位揮劍弄杵的佛法無邊的菩薩，眼睜睜地看著這群瘋狂的官兵衝了進去而毫無辦法。佛法失靈了。
圖12-8 東方持國天王浮雕塑像
圖12-9 西方廣目天王浮雕塑像
圖12-10 裕陵地宮第一道門洞券內的南方增長天王雕像
圖12-11 裕陵地宮第一道門洞券內的北方多聞天王塑像
官兵們越過石門，進入地宮第一道門洞券，各種燈光四處照著，抬樹幹的兵士們慢慢前移。燈光的照耀中，隻見門洞券的東西兩壁雕刻著四天王像，也稱為四大金剛。據佛教傳說，四大天王為佛陀釋迦牟尼的外將，他們各居須彌山的一方，保護著東西南北各自所屬的天下，由此又稱“護世四天王”。四大天王手執的法器，諧音為吉祥之意。因為在南方的增長天王的寶劍舞動生“風”，東方持國天王的琵琶諧音要“調”，北方多聞天王的寶傘遮風擋“雨”，西方廣目天王手握水蛇降服歸“順”。這“風調雨順”四個字滿足了人們追求美好生活的願望，代表著世代人類的夙願。此時，隻見四大天王身披甲胄，立眉張目，威風凜凜地站立在大門兩邊，沉默而又冷峻地注視著盜墓者每一個戰戰兢兢又瘋狂貪婪的動作。遺憾的是盡管他們法力無邊，但還是不能跳下牆來為墓中的主人保駕。於是，門洞券裏八個冊寶座上的漆金木箱被一哄而上的官兵砸了個稀爛，裏邊的寶璽香冊被一搶而光。當這一切結束之後，韓大保指揮兵士再度向前推進。
第二道石門出現了。
同第一道石門基本相似，這兩扇石門的西扇雕刻著代表大願的地藏王菩薩，右手高執畫絹，據說能滿足眾生無邊之善願，東扇為代表大悲的觀世音菩薩，右手高擎念珠，象征佛法無量。
韓大保先圍著石門轉了幾圈，又舉起拳頭朝兩位菩薩的身子輕輕捅了幾拳，然後傳下命令，繼續撞門。又是三次猛烈撞擊，第二道石門被擊開。
有了這兩次非凡的勝利，官兵們個個精神振奮，勇氣倍增，在韓大保的指揮下，顧不得腳下的臭水汙泥，又嗷叫著向前衝去，並很快來到第三道石門跟前。
同前二道石門相似，第三道石門，西扇雕刻著代表情德虛空的虛空藏菩薩，右手托月牙兒，象征著清涼；東扇雕刻著代表除去蓋障的除蓋障菩薩，右手擎太陽，象征光明。在韓大保的指揮下，這道石門又以同樣的方式被攻破。
第四道石門，也是最後一道石門又橫阻在眾官兵的眼前。想不到這乾隆爺的地宮跟慈禧的地宮不同，竟有這麽多道石門。
石門的東西兩麵依然分別雕刻著同前三道石門基本相似的菩薩像。東麵是代表大富貴的慈氏菩薩，右手托執法輪，象征勇於進取，誓不退轉。西麵代表大行的普賢菩薩，右手高執法杵，能降眾妖魔鬼怪，成就一切善願。
此時的官兵弄不明白，為什麽這四道石門要刻上八尊菩薩，更無心和無力去觀賞品評這八尊菩薩的藝術魅力。此時他們所關注的是地宮中可能出現的奇珍異寶。多少年後，當這座陵墓的地宮因這次的盜掘而被迫清理並對外開放後，觀光者進入這個由四道石門和三個主要堂券組成的全長54米的“主”字形的地下宮殿，在所有券頂和四周石壁上都滿布著佛教題材的雕刻。它不僅是中國古代一座不可多得的石雕藝術寶庫，同樣是一座莊嚴肅穆的地下佛堂。那四道石門上的八尊菩薩，均采用高浮雕手法，肌體豐滿，神態自若；菩薩腳下，水波漣漪，芙蓉怒放，活靈活現，觀之如仙露噴灑，撲麵撲來，可謂中國古代佛雕藝術的極品。
韓大保正指揮手下的弟兄集中全力，準備一鼓作氣攻破這最後一道石門，然後進入主墓室，好實現那個潛藏於心中已幾天幾夜的輝煌的夢。但是，無論手下的弟兄怎樣用力，粗重的樹幹撞到石門上，隻是發出一聲又一聲“嘭、嘭”的響動，卻無法使石門洞開。
韓大保甚覺意外，揮手讓滿頭大汗的兵士們停止行動，自己來到石門前詳細察看起來。令他百思不得其解的是，這道石門看上去跟前三道沒有什麽兩樣，怎麽就是撞擊不開，莫不是乾隆皇帝的靈魂在冥冥之中作怪？或者是門上的這兩位菩薩在起作用？韓大保在門前轉來轉去，總是找不到要領。最後，他牙關一咬，猛轉身，對眾官兵說：“弟兄們，把這根樹幹給我抬出去，我要用炸藥炸開。”
“是！”眾兵士答應著，抬起樹幹，蹚著黑臭的積水，嘩嘩啦啦地向外走去。
當一切準備就緒後，幾位工兵實施了最後行動。隻見他們將引線點燃後，迅速撤出地宮，同韓大保等人躲在地宮入口四周觀察動靜。
約十分鍾後，地宮深處傳出一聲山崩地裂的爆響。幾乎與此同時，每個人都明顯地感到大地在急劇顫動，陵寢中的大殿、明樓、寶頂都紛紛搖晃起來。隨後，一股濃煙從地宮入口噴射而出，許久才漸漸散盡——看來，這次成功了。
韓大保懷著異常興奮的心情，親自點了從河南老家帶出的二十名“子弟兵”，攜帶各種工具進入地宮，準備搜尋財寶。可當他們來到第四道石門跟前時，發現三具棺槨被壓在了重達三噸的石門之下，根本無法劈砸。直到後來他們才知道，由於地宮中積水太多，原本放在後室“寶床”上的棺槨，像船一樣浮了起來。當外邊動用抽水機抽水時，這些漂浮在水麵上的“船”，便隨著水的流動和吸力離開了“寶床”滑到石門背後，並將石門緊緊擠住。由此，韓大保手下的弟兄才無法用樹幹撞開石門。當石門被炸倒後，自然地將這三具擠上來的棺槨壓住而讓盜墓者一時無從下手了。
韓大保打著手電，在門前四周躥上爬下地轉了幾圈，終於想出了一個辦法。他令手下的親兵先用利斧將三具棺槨的擋頭砍開，再讓兵士像鑽狗洞一樣鑽進去，把棺槨中的屍骨連同隨葬的寶物一起掏出來。韓大保等隻要看到是黃色的或發光的器物都紛紛搶奪，其他的全部拋入地宮的汙泥爛水中。
乾隆皇帝一生風流成性，生前酷愛文藝，吟詩成集，禦筆文墨舉國廣布。同時本人又廣收名帖名畫及珍異古玩，在主持朝政的六十餘年中，所收珍品無以計數。按照古代“生之同屋，死之同穴”的傳統理論，這些珍品大部都被其帶入了地宮。關於乾隆本人以及在後室安葬的五位後妃，到底帶去了多少奇珍異寶，因研究者一直未能找到一張像慈禧地宮那樣的葬寶圖，還無法準確估算。但從一些零碎的史料記載來看，裕陵地麵之上的隆恩殿內，當年就曾陳設了各種金玉珠寶、名人字畫等上千件。可以想象，一座隆恩殿都收藏如此之巨的稀世珍品，作為棺槨盛放安置的地下玄宮，又會是怎樣的一種壯觀驚人的場麵！但這位一生活了八十九歲的皇帝，傾其一生搜集而來的一卷又一卷曠世罕見的名帖字畫、孤本秘籍都被當作一堆又一堆的廢紙草芥扔於爛泥濁水之中。官兵們一邊丟棄，一邊大肆詛咒這位混蛋皇帝，為什麽不在棺槨中多放些黃金珠寶，而沒完沒了地放些廢紙爛畫。
在地宮後室那寬達十二米的艾葉青石寶**，原本停放著六具棺槨，即乾隆皇帝與他的兩個皇後孝賢、孝儀及慧賢、哲憫、淑嘉三位皇貴妃。盡管這座地宮在清代所有陵寢中是葬入人數最多的，但從乾隆一生擁有四十一位後妃的數量來看，依然是微不足道的。究其原因，還在於當時形成的未成文的兩個條件。其一，隻有死在乾隆之前的後妃，才能進入地宮隨葬。因為一旦乾隆本人駕崩，金棺葬入地宮後，便關閉石門，填平墓道，再也不能打開，以免泄漏龍氣。這第二個條件是，隨葬的後妃必須是生前被皇帝所喜愛，死後經過乾隆本人的恩準才能進入地宮隨葬。否則，皇帝本人討厭的後妃死得再早，也要另立陵寢，而不能享受這一特殊的“聖澤”。
由於乾隆和另外兩位後妃的棺槨已浮到石門之後，寶**隻剩三具棺槨歪斜不定地停放在那裏。韓大保等一見到這三具棺槨，大喜過望，他們做夢也沒想到，一個地宮會有這麽多盛放寶貝的棺槨放入其中，兵士們蜂擁而上，爭搶棺中的寶物。無數的商周銅鼎，漢玉浮屠，宋瓷瓶壺，金質佛像，連同大宗的玉石、象牙、珊瑚雕刻的文玩、古董、名帖字畫、古書紙扇……均被搶的搶、扔的扔，整個地宮後室燈影閃閃，人影幢幢，水聲嘩嘩，爭吵打罵之聲此起彼伏。持續了將近三個時辰後，韓大保見能拿得出的珍寶已全部搜盡搶光，才一聲令下，帶領“子弟兵”匆匆退出了被折騰得一片狼藉的地宮。
地宮之外，孫殿英派來的汽車在馮養田、梁朗先等人的監視下，早已等候多時。當最後一批珍寶被過目驗收並裝上汽車後，馮養田以軍參謀長的名義，向柴雲升部和丁綍庭部下達了悄悄撤出東陵，回原駐防地待命的命令。所盜珍寶全部押運到馬伸橋臨時指揮部，由孫殿英驗收後，再召開會議予以分發。
7月10日夜，孫殿英在馬伸橋臨時指揮部悄悄完成了驗寶和高級軍官們的分寶事宜後，當即命令所屬部隊連夜向順義、懷柔一帶開拔，連續三天三夜的東陵盜寶隨之落下了帷幕。孫殿英部以近三十大車寶物的收獲，宣告了東陵盜案的成果和在人類文化史上留下的千古遺恨。
趁火打劫
就在孫殿英率部向順義、懷柔一帶大舉撤退之時，躲在東陵外圍的土匪、歹徒以及奉軍、直魯殘軍的散兵遊勇，聞風而動，紛紛向東陵這個再一次成為真空的藏寶之地趕來。當他們發現各座陵寢均被鑿挖得千瘡百孔，而慈禧、乾隆二陵地宮已被盜掘時，遂趁著混亂再次將原本就堵塞不嚴的入口扒開，打著燈籠火把，提著口袋和各種防身武器衝進慈禧、乾隆兩陵的地宮，再次進行了洗劫。兵匪、歹徒們的行動，漸被附近民眾所聞。於是，一幫又一幫的民眾像剛剛從箱中放出的無王之蜂，成群結隊地提著草筐、口袋向陵區湧來，並將地宮中散落下的珠寶玉器又詳細搜刮了一遍。乾隆地宮由於泥水混雜，散落的寶物已很難尋覓，民眾們便攜來耙鉤，像在田野中摟草，又像在河溝中捕撈魚蝦一樣，在泥水中四處打撈、摟鉤，將珠寶玉器以及乾隆和後妃們破碎的屍骨一起裝入帶來的草筐、口袋，帶出地宮。然後或挑或背或用車拉，將草筐、口袋弄到陵區之外的河中，用鐵篩反複涮洗，以淘選出金粒與珠寶。至於那些被裹挾而來的破碎的屍骨，自然是扔入河中隨水而去，可謂一場真正的洗劫。許多兵匪、歹徒及民眾由此又大發了一筆橫財。東陵再度陷於大失控、大混亂、大劫掠之中。
1946年4月，孫殿英奉命調往豫北平漢鐵路上的湯陰縣城駐防。1947年，全國各地的解放軍已開始由戰略防禦轉為戰略進攻，並在華北戰場上取得了輝煌的戰果。到1947年3月初，解放軍開始調集重兵圍攻湯陰，力在盡快拔除國民黨中央軍設在豫北的這個重要據點，為全麵進攻河南打開通道。
當湯陰城外的幾個據點被包圍之後，為減少人員傷亡，爭取以和平方式解決孫殿英部，負責指揮這次戰役的解放軍第三十六縱隊司令員姚一鳴派一當地農民給孫殿英送去了一封勸降書，勸其放下武器，接受投降條件。想不到孫殿英見信後，惱怒異常，當場把勸降書撕得粉碎，並對前來送信的農民說：“你回去轉告姚一鳴，等我打完了倉庫裏的三千發炮彈再說，現在不談。”
姚一鳴見勸降無效，知道這孫殿英乃是不見棺材不落淚的悍夫匪類，便下令各部對孫部發起猛烈攻擊。
1947年4月2日，湯陰解放了，孫殿英和他的部隊全部被俘。
湯陰解放以後，孫殿英被解放軍劉伯承部隊帶到了邯鄲峰峰礦區，而後又轉到了武安。在武安，劉伯承將軍念當年兩軍相會於山西晉城的情誼，待他還算不錯，後來大軍南下，劉伯承走了，就再沒人能優待他了。孫殿英獨處孤室，憂鬱成病，後竟不起。一代梟雄，曆經滄桑，終於在1948年10月間病死在武安縣鄉村，時年僅59歲。
劫後餘生清東陵
就在末代皇帝溥儀離開天津張園，偷偷跑回大清帝國愛新覺羅氏的發祥地——中國東北部的白山黑水之間，並在日本軍國主義勢力的扶持下成立“滿洲國”後，日本方麵出於籠絡溥儀和監視長城沿線、控製華北地區的目的，自1933年始，便以守護清東陵為公開名義，將“滿洲國”兵、“日本憲兵隊”開進東陵地區駐紮，並成立了“東陵地區管理處”等機構，並由這個機構全麵負責清東陵防護、祭祀等一切事宜。直到1945年8月15日，日本宣布投降，這個名義上護陵，實際上卻是一個特務機構的組織才相繼解體。
1945年8月，日本投降並將軍隊撤出清東陵後，因時局動**不安，當年圖謀盜陵而被孫殿英部擊潰的馬福田、王紹義殘部，在外流竄多年後，又突然卷土重來，欲實現當年那個未竟的夢想。隻是這次馬福田沒有露麵，由王紹義具體組織實施。這王紹義經過十幾年的養精蓄銳，勢力似乎比當年大得多，為匪作盜的經驗也越發豐富。他率領一千餘眾，攜槍扛炮，借著月黑風高向清東陵撲來，並一口氣盜掘了康熙的景陵、鹹豐的定陵、同治的惠陵、慈安太後的定東陵等四座帝後陵寢。地宮中的棺槨被劈，屍骨被拋，珠寶幾乎被盜搶一空。
自孫殿英部於1928年首次大規模地盜掘清東陵後，至1950年2月的二十二年中，清東陵地區的所有帝後陵寢，除順治皇帝的孝陵由於傳說裏麵沒有珍寶而沒有被打開地宮外，其他陵寢地宮全部被打開並被盜掘一空。陵中的珍寶除極少一部分回繳到人民手中外，絕大部分在軍匪、歹徒的手中，或變賣、或藏匿、或被毀、或遺失，至今下落不明。
[1] 古代將步卒隊形環繞戰車進行疏散配置的一種陣法，能夠在車戰中盡量發揮步兵的作用，即先以車戰衝陣，步兵環繞戰車疏散隊形，可以彌補戰車的縫隙，有效殺傷敵人。
[2] 主力部隊。
[3] 指寶雞扶風、岐山一帶，此地是周文化的發祥地和滅商之前周人的聚居地，因此被稱為周原大地。
[4] 唐代宮廷政變。貞元二十八年（公元805年）初，順宗李頌即位，因病不能視事，重用王淑文、王伾實行改革，引起宦官及部分藩鎮反對。三月，宦官俱文珍等逼順宗立長子李淳為太子，改名李純。八月，俱文珍與韋皋、裴均、嚴綬等人強迫順宗禪位，改元永貞，李純登基。次年正月，改元元和。這一年間的宮中紛擾，史稱“永貞內訌”。
[5] 關於韓湘子其人的生平，曆史記載不一。他跟韓愈的親屬關係也有多種說法。據我們考察的資料來看，韓湘係韓愈之侄子，當更為可信。
[6] 祾恩殿：即享殿，是祭祀時舉行典禮的處所。
[7] 明樓：陵寢建築中的明樓建在方城之上，作用接近碑亭，方城與寶城連成一體，明樓四麵各開一門，四出重簷，屋頂為十字形穹隆，樓內置豐碑。
[8] 券（xuàn）門：圓拱形小門。
[9] 金剛牆：古建築中凡是隱蔽不可見的牆體均叫金剛牆。陵寢建築被土掩埋的牆體（係指出土之前），亦屬其中一種，一般都特別厚實，所以稱為金剛牆。
[10] 中國民間祭祀用盛供品的五件器皿。由香爐一隻、燭台與花觚各一對的五件器皿組成一套，合稱“五供”。