“俠帝”劉備

漢末三國時期，風雲滌**，群雄逐鹿，神州大地到處充滿了競技的平台和磨煉的契機。隻要身負才學者，均可嶄露頭角：或以三寸之舌，或以滿腹經綸，或心算而智取，或勇武而力爭，或一言可定天下安，或一語可攪四海動，或一劍可斬上將首，或一計可使江山傾。

但遍觀《三國誌》之典籍，取偌大一部《魏書》為例，裏麵記載有數百名公卿大夫，如陳群、崔琰、盧毓，幾乎全是名門出身、世家背景。而僅有賈詡、張既、蔣濟等寥寥數人來自寒門庶族。可見，漢末以來，各地諸侯縱有巨大的人才需求量，然而治下絕大多數的職務和爵位還是由世家子弟們所壟斷。

故而，能於寒士之中脫穎而出者，極為難得；再又能於寒士之中雄視百代者，更是鳳毛麟角。而蜀漢昭烈皇帝劉備就是這一流寒士當中的不世之傑。

我們把劉備歸為寒門庶族，實則毫無爭議。他雖然頂著一個“西漢中山靖王劉勝之後裔”的名號，但到了他這一輩時，不過是一介平民。他的祖父隻當過範縣縣令，他的父親也隻是郡縣小吏。他自己“少孤，與母販履織席為業”。古有“士農工商”四大階層，劉備已然淪落到身為小商販一流的境地。

在三國之雄當中，曹操雖是出身於宦官之家，但宦官集團正是漢末最有權勢的階層之一。所以，曹操年紀輕輕便能出任洛陽北部尉、頓丘令、議郎、濟南相等顯官要職。而孫權則是典型的“權二代”，父親孫堅、兄長孫策替他奠定了厚實的江東基業，他一接任就是官秩二千石以上的討虜將軍之職。

相比之下，隻有劉備背景最薄、起點最低，他事業上的第一桶金是由張世平、蘇雙兩個商人讚助的。借著這一桶金，他拉起了一支二三百人的小隊伍，與黃巾軍拚死拚活才立下戰功，卻隻當了一個小小的安喜縣尉。他的前半生，一直是在下密縣丞、高唐縣尉、平原縣令等四百石左右的官職上兜兜轉轉、翻翻滾滾。

若是其他庸常之士，早已在這坎坎坷坷的長期折騰中磨滅了鬥誌、銷光了理想，就此沉淪下去。而劉備則全然不是這樣。他一路意氣風發，一路高歌奮進，一路披荊斬棘，一路屢戰屢敗，終於功分三國、登壇稱帝。那麽，他這一份強大的精神底蘊是從何而來呢？

《三國誌·蜀書·先主傳》記載，早年的劉備“不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服”，同時“好交結豪俠，年少爭附之”。這完全是一副“市井俠士”的形象。《史記》也是這樣描寫他的先祖劉邦的：

仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。

由此可以看出，劉備真的繼承了漢高祖劉邦的精神底蘊—“豪俠之氣”，渾身流淌著俠士的血液。這一點，是劉表、劉虞、劉璋等其他文縐縐、虛晃晃的同姓諸侯所不能比擬的。而劉備敢與呂布、袁術、曹操等梟雄們逐鹿中原，所憑恃的也全是這一股暢快淋漓、揮灑自如的“俠氣”！

因為這一股“俠氣”，所以他麵對機遇，能夠“以命相搏”。《三國誌·蜀書·先主傳》記載：“遇賊於野，（劉）備中創佯死，賊去後，故人以車載之，得免。”

因為這一股“俠氣”，所以他交結人士，能夠“以義相合”。《三國誌·蜀書·先主傳》記載：

劉備外禦寇難，內豐財施，士之下者，必與同席而坐、同簋而食，無所簡擇，眾多歸焉。

故而，多年以後，一代名相諸葛亮仍在《出師表》裏念念不忘：

然侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身於外者，蓋追先帝（指劉備）之殊遇，欲報之於陛下（指劉禪）也。

因為這一股“俠氣”，所以他不屑於以計賺人，而能“以理相服”。孔衍《漢魏春秋》記載：

劉琮乞降，不敢告（劉）備。備亦不知，久之乃覺，遣所親問琮。琮令宋忠詣備宣旨。

是時曹公在宛，備乃大驚駭，謂忠曰：“卿諸人作事如此，不早相語，今禍至方告我，不亦太劇乎！”

引刀向忠曰：“今斷卿頭，不足以解忿，亦恥大丈夫臨別複殺卿輩！”遣忠去，乃呼部曲議。

或勸備劫將琮及荊州吏士徑南到江陵，備答曰：“劉荊州臨亡托我以孤遺，背信自濟，吾所不為，死何麵目以見劉荊州乎！”乃駐馬呼琮，琮懼不能起。琮左右及荊州人多歸先主。

因為這一股俠氣，習鑿齒才會盛讚他：

先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！其終濟大業，不亦宜乎！

我們可以這麽說，劉備是繼劉邦之後的又一位“俠帝”。他不像司馬懿那樣藏身在體製內以陽謀暗算而“移天易日”，他一輩子都在自己所厭棄的曹魏體製外真刀真槍地殺開一條血路來“頂天立地”。他的所作所為，令“曆世著名”的徐州陳氏一族之首領陳登也對之充滿欽佩：

雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德（劉備字玄德）。

我們還可以這麽說，漢末鼎分諸雄之中，得國最正者，莫過於劉備。劉備既無曹操父子“代漢自立”之異誌，又無孫權兄弟“借人成資”之歧念，三顧茅廬以取英傑，自立自強而成大業，所以蜀漢君臣始終親如一體而無綱紀之亂。

到了三國終局之際，曹魏有“高平陵之變”，孫吳有“兩宮奪嫡之禍”，而蜀漢直至滅亡的最後一刻，連蜀帝劉禪都已俯首投降了，還有薑維、蔣斌等忠臣義士投袂奮起、為國捐軀、九死不悔！