公子和他的薄情女郎們
送我水果，還你美玉
初夏的下午，平原廣闊，林中的果實已經熟了，采桑和收麥的人還沒有回來。阡陌交通，雞犬都悠閑。在某處院牆的下麵——
“喏，把這個送給你。”一個小孩有點害羞，手裏一捧果子。
“好，你等著。”另一個小孩，飛快地跑回家，翻箱倒櫃，又奔出來。“這個也送給你。”手掌攤開，赫然一塊美玉。“不是回報哦，是我們要永遠好下去！這就是大人互相送東西的意思吧？”
“嗯，永遠的！”兩雙小手緊緊拉住，眼裏滿滿的歡喜。
“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！”《詩經·衛風·木瓜》這一篇，以前我理所當然地認為是表達愛情，後來覺得說成友情、邦交之類，亦無不可。人對於詩歌，會隨著年齡、心境、經曆，而在不同時期有不同理解。比如現在，我願意把這首詩中的主人公，想成兩個不諳世事的小孩，麵對著麵，在認認真真地許下他們人生裏第一個心願，根本就意識不到信物的貴賤不等。
大人一般很難“匪報也”，本來嘛，辛辛苦苦為一大家子生計奔波，累得像狗一樣喘，也沒多少收獲……還要我“匪報”，說實話，你是來打劫的吧？
大人們對“永以為好”也不感興趣，早知道故人心易變，瞬間給你看滄海桑田。隻有孩子，他們還沒來得及被金錢、權勢、地位等概念侵入的心，才會天真地相信這世界上兩個人可以永遠永遠好下去，不會被打斷，不會被幹擾，誓言不會在時間裏褪色。
一天天的忙碌算計中，人被催老了，被催得現實而古板，什麽都不再相信。至少，不相信的好處是，你也不容易失望。
如果有人終其一生，都在相信情感的潔淨美好，不計得失，不管被辜負多少次都無怨無尤，最多惆悵地歎息一聲，替對方想出百種理由開解，為對方轉身而去的背影悄悄送上祝福——而且他還很聰明，不是弱智兒。這會是什麽樣的一個人呢？真有這種人存在嗎？
我確定地知道，曾經有一個。他的名字叫晏幾道，字叔原，號小山，名相晏殊的小兒子，人稱小晏、晏七公子。
關於他，黃庭堅總結得最幹脆：“癡兒。”這是黃庭堅作為晏幾道平生寥寥幾個朋友之一，對他又愛又憐的評價。
《紅樓夢》裏，寶二爺也獲得過這樣的評價。晏幾道和寶玉一樣，在綺羅脂粉堆中長大，錦衣玉食，每天“無事忙”，填填詞、作作賦，生活優裕而簡單。白玉為堂金作馬，到頭來終要落個白茫茫大地真幹淨。俗話說富貴難過三代，小晏也沒逃過這個規律，十八歲時，父親去世，家道中落。
按理說，晏殊在世之日，提攜後進，門生眾多，人緣很好，到小晏成人時，滿朝政要，多是老爸的門生故舊。兄長都在仕途，他還有兩個地位顯赫的姐夫，其中一位是宰相。他想要謀個好點的前程，拉下臉來，隨便走走門路，應該不成問題。可是小晏不幹。
蔡京權傾天下，又是有名的小心眼，愛報複。過冬至，蔡京想抬些人氣，錦上添花，來向他求詞作。他倒是寫了，拿過去一看，半個字也不跟蔡京有關係。蘇軾剛當上翰林學士，慕他才藝，托黃庭堅引見，他說：“今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。”讓蘇軾吃閉門羹，也就他能做得出來。他討厭的倒並非蘇軾本人，是因為蘇軾當時正走紅，勉強可躋身權貴行列。
這可以說是公子哥兒脾氣，不過，把脾氣保持到老，多困頓也堅決不改，脾氣就成了骨氣。
何況，他有那麽一位傑出的父親：晏殊，十四歲以神童入試，賜同進士出身，以後逐步升遷，集賢殿學士，禮部、刑部、兵部尚書，觀文殿大學士……封臨淄公，位極人臣。範仲淹、歐陽修、韓琦等人俱為其門生。府上四時賓朋滿座，來往皆一時俊彥。在詞壇也是大家。小晏，這晏家最小的兒子，是諸子中最有才華的，受盡寵愛，時不時要被得意的父親拿出來顯擺，大人們的聚會，也會讓小家夥出來作詞一首，然後滿座掌聲和驚歎。
他習慣了，可心底也未必不對這樣一個父親，藏著點陰影。兒子總想要超越父親，越是天資過人，最有父親當年風采的孩子，超越的心也就越重，斷不肯依靠父蔭，一輩子讓人說：他啊，還不是因為有個好父親。
但政壇上風和日麗的短暫好時光已經過去了，新舊兩黨之爭，一直糾纏到北宋滅亡，大家一拍兩散，誰也撈不著好處。小晏那麽清高，不屑拉幫結派，老老實實做些無足輕重的小官，也被卷進“鄭俠《流民圖》案”，入了大獄，差點把命送掉。他出來以後，生活一落千丈，家財耗盡，就一堆堆的書，家搬到哪裏都舍不得丟。氣得老婆罵他：“真是叫花子天天搬弄討飯碗——窮折騰！”
小晏也不是天性就如此冷淡、超然。和所有人一樣，在最初，年輕的他對未來滿懷展望的時候，也曾努力過。他隻是比起尋常人來，功名心比較脆弱，禁不得打擊。
我們可以拎著禮物一再地去求人，站在別人大門口渾身冒細汗，鼓起勇氣敲門；搜腸刮肚說著奉承的話，說得舌頭打結；衝著上司喜笑顏開，被無視後繼續對著空氣揮手，裝成在晨練……我們臉皮厚，誌氣堅，屢挫屢戰。但小晏，他沒學會這些呢！他缺少常人的皮實精神，實在不知道如何把受到暗傷的心藏起來，繼續去爭取一個結果。尋常人都知道，在社會上求人辦事情，臉皮薄，哪裏行的呀？小晏呢，他本來就勉為其難，別人稍一婉拒，就自動默默地走開了。
我不要眼前的苟且
用南宋藏書家陳振孫點評《小山集》的話來說：“其為人雖縱馳不羈，而不求苟進，尚氣磊落，未可貶也。”我們，為了生活而“苟進”；小山，則為了尊嚴而“尚氣”。到底誰更艱難些？
年輕時，他憑自己努力，無果。經曆一場牢獄之災後，生計更艱難了，家人的抱怨也更多。正百無聊賴，皇帝召他作詞。他去了，寫了《鷓鴣天》：
碧藕花開水殿涼。萬年枝外轉紅陽。升平歌管隨天仗，祥瑞封章滿禦床。
金掌露，玉爐香。歲華方共聖恩長。皇州又奏圜扉靜，十樣宮眉捧壽觴。
受到皇上激賞，可見其應景文章也能寫得很輕鬆拿手。於是皇上給了個小官——潁昌府許田鎮監。此時潁昌府帥正是他父親的門生韓維。他被這來得很晚的際遇所鼓勵，竟然以微官身份，跑去向府帥呈詞，想請他提攜自己。一來是想到舊誼，二來也自忖才華還是可供世用。
詞為《浣溪沙》：
銅虎分符領外台。五雲深處彩旌來。春隨紅旆過長淮。
千裏袴襦添舊暖，萬家桃李間新栽。使星回首是三台。
這個馬屁拍得不可謂不響。真不知當時小晏用什麽樣的心情去寫的。或許，是在久曆沉淪之際，以為人生就這樣了，平靜的心不會再有浪潮，忽然之間，天降福音，像一道迷人的光束，在前方晃動，又像一個誠懇關心的聲音：“來吧來吧，你行的，是你該得的。”他就去了，把種種習慣性失意，忘得一幹二淨，覺得前途一片光明，還忍不住高高興興地唱起歌來——寫了好幾首抒發雄心的詞。
這件事的結果是，府帥韓維回信道：“得新詞盈卷，蓋才有餘而德不足者。願郎君捐有餘之才，補不足之德，不勝門下老吏之望雲。”
原來晏幾道這呆子，把平時談情說愛的詞作也一並視若珍寶地送去了。其實不送也一樣，他的詞作早已傳遍天下。連道學先生程頤都知道，還半反感半讚賞地說：“鬼語啊！”意思是輕靈得不像人寫的。韓維卻是直截了當，說郎君你才有餘而德不足，該好好提高做人的修養了，別讓我這晏相門下的老吏失望。這話說得冠冕堂皇，讓人一點反駁的餘地都沒有。如果是我這種不憚以惡意揣測他人的人，肯定要一陣陣人走茶涼的寒心。但是小晏，就未必。
小晏是人家給他潑一頭冷水，他就呆立一下，怔怔地想：“怎麽這樣呢，的確是我不行，果然不適合做那種事吧？算了，回家吧！”那小小的布滿書香、有親人圍繞的家，溫柔地從後麵圍攏過來，讓他迫不及待，要趕回家去。家，充滿溫暖和回憶的家，一旦步入，心就會平靜。
他回去，安分地做著小小官兒，像敬業的白領；繼續他“才有餘而德不足”的詩酒生涯，像浪子；除少數幾個朋友外，門再不為他人打開，像隱士；脾氣更加拗直，更不理人情世故，又像個狂生。
隻有他的朋友們確知，他就是個簡單的人。太過簡單了，於是不合時宜。還是黃庭堅說：“磊隗權奇，疏於顧忌……諸公雖稱愛之，而又以小謹望之，遂陸沉於下位。”所以，韓維的想法可以理解。而小晏那一群顯貴的親戚，愛他的兄姐，竟然都不能對他施以援手，實在是擔心他到了人人謹小慎微、八麵玲瓏的官場上，直來直去，又不帶眼識人，把誰的話都當真，不知什麽時候就得罪人、站錯隊，惹下大禍，連引薦他的人一起倒黴。
每個人都說他不適合做官，他是真的不適合。終其一生，他隻能以一種形象麵對塵世：落魄貴公子。
天真，從可恥到可愛
為什麽同是詞界妙手的這對父子，也都詩酒趁年華，談談情，唱唱歌，晏殊寫的詞，就是風流蘊藉、雍容大方，晏幾道寫的詞，卻成了素無拘檢、**無行呢？
試看一首《鷓鴣天》：
小令尊前見玉簫。銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。
春悄悄，夜迢迢。碧雲天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。
就是這首詞，後兩句被程頤驚歎“鬼語”，其語得來輕妙，了無痕跡，如有神鬼相助。而這個正在逐愛的男人，他的情感無拘無檢，肆意流淌，像滿天滿地月光組成的河流，全瀉向那個女孩的所在。看，僅僅一次邂逅，他就醉了，暈了，魂飛天外了。眼看一場浩大的愛情即將上演——且慢，那個女孩是不是也喜歡他，還是個未知數呢！
“小令尊前見玉簫。銀燈一曲太妖嬈。”她的身份是侑酒歌女，玉簫是代稱。傳說中的“玉簫”，曾經和愛人生生死死兩世情，是“言情劇著名女主角”。小晏這裏，不過初見的驚豔，看她在燈光下的妖嬈，截住她閃來的一個眼波，便立刻對號入座，把自己和她假想成命中注定的一對，自說自話，積極地醉倒了。她的歌聲滲著酒意，直把他晃晃悠悠送回家，送進夢鄉，又忽然地醒過來。
別人的酒醒，多是一場惆悵，回想起來失笑，歎息。小晏呢，醒了的時候，比醉時更認真了。
春夜如此清朗，又寂靜，真是美好。其實每個春夜並無不同，但今天晚上格外光亮些，因為在夜晚的某處，有一個她。她睡在那裏，壓根兒不知道自身的存在是多麽神奇。她不知道自己就是那夜色中光的源頭，在吸引著他，夢魂穿越一切時空的阻礙，去尋向她的方向。
“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。”學倩女離魂就算了，還是慣犯，視禮教約束如無物，“又”跑去了！以前也經常這樣幹吧？能不能自重一點啊！
肩負教導之職的長輩，幾乎要痛心疾首了。在小晏的這闋小詞裏，他的不自重有兩層：一是掉進愛情太快，想都不想就一廂情願；二是高調地尋花問柳，不以為恥，反以為榮。說實話，這世上真肯約束自己的人不多，但誰也不理直氣壯地嚷嚷吧！王小波說，文化有兩種內容，一種是寫出來的書本知識，一種是曖昧的共識。大家都含糊地笑笑，心照不宣，誰要一嗓子喊破，就會變成沒文化的野人。在宋代，曖昧的共識是：士大夫可以盡享酒色，但你不要一副熱衷的樣子，嚷嚷開來。你嚷了，就是揭破了共識，讓大夥兒難堪，所以大家也隻好讓你難過了。
他父親就不一樣，也寫戀情，如《踏莎行》：
小徑紅稀，芳郊綠遍。高台樹色陰陰見。春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人麵。
翠葉藏鶯，朱簾隔燕。爐香靜逐遊絲轉。一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。
通篇下來，隻看見他細細地寫景。暮春時節，花謝了，綠意盎然，濃到了極處，便在豐茂裏帶出莫名的憂鬱。紛紛擾擾的楊花，惹得行人心中千頭萬緒。春愁深深的背景裏，有一個人，聽著鳥語，在爐煙嫋繞中落寞地睡去。他也喝酒，他也醒，醒來獨對滿院斜暉，那想要借酒消去的愁苦，反而更深了。哪有一語涉情？可讀到最後，你自然而然知道，那個人是在相思啊！纏纏綿綿，清婉雋秀，正所謂“閑雅有情思”。這愛意，是有節製、有緩衝的。他痛苦，但不會要死要活；他想念，但不會放下一切，不管不顧去找她。他知道，人生有多少渴望，就需要幾多隱忍、幾多自我寬解。
這才是我們傳統文化所推崇的“哀而不怨，樂而不**”。而小晏是什麽？是向來癡，從此醉，但癡和醉，終是過分的、破壞力強大的。
“哀而不怨，樂而不**”，傅雷曾就這八個字下過定義：“健康，自然，活潑，安閑，恬靜，清明，典雅，中庸，條理，秩序。”而王國維也說過：“詞之雅鄭，在神不在貌。”寫戀情沒有關係，關鍵是你對戀情的態度。晏殊之詞和晏幾道之詞的精神差別，就在這裏。小晏缺少的，正是儒家傳統中最重視的中庸、條理、秩序。
再來看小晏的這闋《木蘭花》：
初心已恨花期晚。別後相思長在眼。蘭衾猶有舊時香，每到夢回珠淚滿。
多應不信人腸斷。幾夜夜寒誰共暖。欲將恩愛結來生，隻恐來生緣又短。
顛顛倒倒，嘮嘮叨叨，抱著人家離去後的被子，拚命聞著殘餘的香氣，哭得肝腸寸斷。整天這副情聖的樣子，誰敢把正經事交給你做？他還不悔悟，像個剛涉愛河的少年，抱怨著晚上缺了一個人，好冷啊好冷啊，像寒號鳥一樣叫個不停，真是讓人哭笑不得。最後，他發狠賭咒了：今生緣分不夠，就結到來生吧，不，來生也還不夠，生生世世，都和你在一起，有多好？
如果你是長輩，家裏有個孩子，這麽天天沉溺在失戀中，丟了魂似的，你生不生氣？你覺得他有沒有出息？
在中國的傳統環境裏，人，尤其男人，首先是社會的人、理性的人、道德的人；德行，從來不是心性的天然產物，它要約束個人飛揚的心性，才能借以成立。
合乎德行，不僅要合乎大家共知的行為規範，也要合乎一些曖昧含糊的共識。小晏這個頭腦簡單的家夥，跟他說規範，他還理解；說曖昧的共識，他就手忙腳亂，莽莽撞撞，惹出許多啼笑皆非的事，甚或要被別人怒目而視了。
比如說感情，愛與被愛怎麽均衡，付出與得到之間的關係，他就基本沒概念。愛情、友情、人際關係，默認的法則是：我送你什麽，你應以相應規格回贈。送少了，是無禮，是虧欠；送多了，是傻瓜，是別有企圖，是不敢承受。
不幸的是，小晏就是那個千年前中原大地上，拿著美玉回報水果的孩子。他心裏從來沒有過一杆秤，他就是那麽興興頭頭，不假思索地跑出去，攤開手：“喏，這個送給你。我們永遠地要好吧！”
他可以不問高低貴賤，不管體麵，不怕被辜負，去信任每一個他遇到的人，為每一段感情全心全意付出。作為成年人，這種孩子式的天真，用亦舒的話來說，簡直可恥，“天真得可恥”。亦舒筆下，那個從貧賤寒微一步步爬到上流社會、戴上了鴿蛋大鑽戒的喜寶，冷眼看富家千金的不識人情險惡，一派憨厚善良，不由得從唇角飄出這一句來。可是，她同時又是暗自羨慕的。她知道，這可恥的天真帶來的安寧快樂，她今生是無法擁有了。
窮人家子女，從小經曆坎坷冷眼，對人世風刀霜劍有深刻體會，一路走來，心腸且不論，自然多了心眼；真正天真爛漫、對人不設防的，倒多半是那些銜著金鑰匙出生的人。
問題是，金鑰匙丟了以後怎麽辦？賈寶玉心灰意懶，看破紅塵，踏著茫茫白雪出家去了。白先勇《謫仙記》裏，明朗如月的貴族少女，蹈海而亡。而小晏，帶著他從來沒有泯滅的“天真”，走上了另一條路。在現實的大觀園消失後，他把自己的心，變成了另一座向萬丈紅塵、人情世故、清規戒律關上大門的花園。
那些花兒，散落在天涯
和他共在這花園裏的，是他曾經遇見、愛過又別離的女孩們。小晏的詞集中，倒有大半是在寫和她們的時光，寫她們的顰笑，漫長歲月裏綿延的追憶。那些女孩，都不是什麽高貴的淑女，隻是身份低下，被販來賣去的婢女與歌伎。蓮、鴻、、雲……這些就是她們的名字，微不足道，卻被小晏鄭重記下來，放到詩歌裏，一直到後世，都要讓人們知道她們的美、她們的好。他做到了，可他的心裏還是充滿悲傷與歉意。
他們有過好時光呢，在彼此都很年輕的時候。小晏當時是正宗的貴公子，家境猶好，青春活潑的心性，正該痛飲生命的美酒。攜著手，嬉戲著，以為可以一直這樣下去。
沈廉叔、陳君龍、晏幾道三個好朋友，總要在一起，每得新詞，便交給身邊的歌兒舞女去表演。一曲新詞酒一杯，本也是宋代人的傳統娛樂。蓮、鴻、、雲，就是其中最出色或者與小晏關係最親近的幾位。
小晏公子，在家裏，就是由侍兒丫頭們陪伴長大的，廝混在一起，沒個尊卑。女孩子們也喜歡他。可到最後，並沒有誰留在他身邊。原因，他在《小山詞自序》中道：“已而君龍疾廢臥家，廉叔下世，昔之狂篇醉句，遂與兩家歌兒酒使，俱流轉於人間。”
布拉德·皮特主演的電影《沉睡者》，是一部關於友情、成長和殘酷青春的影片。一次意外，四個小夥伴從此走上完全不同的人生道路。片尾的旁白：“當時看見前路閃閃生輝，我們還以為會永遠攜手同行。那昏暗的路燈下，長長的巷道中，四個少年的快樂已不複存在。”這兩句話，似乎也可以送給小晏的年輕時代。
那時候，小晏正和朋友家叫小的歌女戀愛，他為什麽沒有及時把她接回自己家，而任她流落無蹤？我猜主要原因是，畢竟是相府人家，公子哥兒在外麵遊玩可以，把閑花野草弄回家來，就很難被允許了。到後來，小晏境遇每況愈下，加上那些上門要資助的、哭窮騙錢的人不懈努力，慢慢地，連家人溫飽有時都成問題，就更難照料到情人吧？
不過我還推測，當時的小晏，看見意中人就顛三倒四去追求，出一趟遠門，就恨不得跟每個人都說上一遍：“哇，真個別離難，不似相逢好。”這麽個傻嗬嗬不識人間疾苦的公子，他眼裏，豈會看見潛伏在未來深處的風霜險惡？“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人”——人世間的蒼涼與珍惜，他的父親晏殊早就歎息過。這時候的小晏，還遠遠沒有覺悟。他也像寶玉那樣，還以為姐姐妹妹會永遠相伴，忽然見到二姐姐出嫁，驚到灰心。
當日相對那麽好，好時光匆匆過去，還沒來得及反應，就隻有離歌可唱，那些花兒，散落在天涯。
臨江仙
夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。
小晏詞集裏，多處提到小，他一生中最懷念的那女孩。名字，對於相愛的人來說，多麽重要。在一起的時候，要歡歡喜喜地用這個名字，麵對麵地喊她；分開的時候，那曾經不絕於口的名字，就成了一個咒，時時地衝破緊閉的嘴唇，向空中飛去，每一聲，化作一隻擾亂心神的蝶，生生不絕，把情人的天空變得絢麗迷亂。
你愛一個人，平等地尊重地去愛，必會萬分珍惜對方的名字。小晏，是宋詞裏最坦然、最熱情地把愛人名字鑲在字裏行間的詞人。每讀一次，就是呼喚一次，呼喚得久了，連世界也跟著發喊起來。
這時候的小，大概已經不知行蹤了，至少，也遠在小晏不能到的地方。他剩下的隻有懷念。從今年的夢醒，想到去年的落花，年年春恨都是為了她。不敢算，一算的話，離初見的日子真是很久了呢！記得那年剛見麵的時候……
這個人已經沉入回憶中去了，我們不要打擾他。說回來，從詞中可以看出的信息：小會彈琵琶，而且，初見已在弦上說相思，又穿著那麽具有暗示性的、繡兩重心字的時裝，他倆，很明顯是一見鍾情，心心相印。我們就可以知道，這失去和懷念，對於小晏，有多沉重，情感有多濃烈。
小晏，已經不是情竇初開、一次離別就咋呼的少年了。經過了這麽多，人也變了。他隻溫婉地，用淡雅的筆觸，輕輕地寫，把相思寫出一種超凡脫俗來。像用水彩繪成的畫，畫裏的人，似遠又近，明明連衣上的針腳都看得清楚，一眨眼，她的臉就模糊了。她的身影，在不知從何處吹來的風裏，化作彩雲。
他伸出手，挽住的隻是虛空。挽留不住的歲月，挽留不住的人，在這時空轉換與閃回分鏡中，迷離而悲傷的美，就烙在了讀者心裏。小晏的詞，有論者認為，意境要比他父親淺薄和狹窄。甚至有人說：晏殊是牡丹，而小晏隻算一株文杏。
不錯，大晏的詞，雍容富麗、風流蘊藉，雖是閑語，自有寬闊深遠意境在，可以發人以哲思。這一點小晏比不上。可小晏也是不可學的。王灼就說他：“如金陵王謝子弟，秀氣勝韻，得之天然。”大晏寫詞，用的是才學、智慧、人生的經驗，所以從容而深遠。而小晏作詞純出性情。他的可貴在於，他用筆寫的就是他自己，一個完完全全呈現在人們眼前的他。沒有顧慮，沒有遮擋，哪怕傷痛到無言，放肆到人人側目。
他得樂園，失樂園
鷓鴣天
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
又是一個活生生的小晏，就這麽喜滋滋地跳到人們麵前。你簡直聽得見他的心在熱烈地跳動，看得到他靈魂的色彩。“彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。”道學家和關心他的父執輩，又要皺眉頭了。“三歲看小，七歲看老”，這家夥果然無可救藥。一個“拚”字，立刻暴露了他任意妄為的馬腳。為君一醉的拚卻，在女人眼裏，或許夠癡夠真。不過，但凡女人叫好的，在男人主宰的世界裏，必然會成為非主流，被側目與竊笑，甚至被視為洪水猛獸。對象又是個身份低下的歌女，真是雙重不像話。
話說回來，接吻時，誰希望腦海中浮現賈政老爹的那張臉啊！小晏不理他，我們也不理。
因為很難與情人相見，他的詞裏，特別頻繁地寫到夢境。遠離的人，可以在夢裏相見。習慣了做夢，這一回真的見到了，他拚命地揉眼睛，掐自己，竟不敢相信了。情急中拿起燈台就照到人家臉上：是你嗎？真的是你？
掐完自己，可能還會把情人掐上幾把，以驗證自己的判斷。可愛的孩子，有多少世人前的疏狂，就有多少戀人前的癡纏。
所以我說小晏是情聖。情之所以為聖，不是因為會玩心眼，會甜言蜜語，或有錢有閑情，而是因為在戀愛中，他真實不欺，天真坦然。他的生命裏，“真情”二字，淩駕於追逐名與利的塵囂之上。
大家都知道，以小晏的境況，想留住身邊愛人不大可能。漂泊的女孩們，也有自己的終身要解決，謀生遠比謀愛要重要——縱使她也曾經溫柔地許下諾言：“永以為好。”
而另一種情況是，在戀愛中，不論男女，一方太過癡情，太過誠摯，把心熱烘烘地捧出來，讓對方知道他的忠誠與愛毫無懸念，反而會讓對方感到索然無味。愛情，要爭鬥，要試探、猜測、糾纏反複，才夠美味。久別勝新婚，吵架過後的擁抱更甜蜜。情場上，反複無常，會欲擒故縱的“作”男“作”女們，通常更讓人神魂顛倒……可小晏，愛就直直地愛了，認為一點作戲都是於對方的不敬。他就算被拋棄了，也不會反目生恨。
無論現實原因，還是情感原因，小晏被人冷清清地拋閃，可不是一回兩回了。
鷓鴣天
醉拍春衫惜舊香。天將離恨惱疏狂。年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽。
雲渺渺，水茫茫。行人歸路許多長。相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。
忍不住又要把他父親拿來對比了。小晏和大晏，詞藝上共承一脈，俱擅小令，都直追花間派而有過之。大晏有一首《采桑子》：
時光隻解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西風急，淡月朧明，好夢頻驚，何處高樓雁一聲？
為父親的人，既早慧，又早熟。這慧和熟，是世事洞明皆學問，人情冷暖俱文章，是生活的智者。對於世事有圓融的觀照，不會難為自己，也不會難為他人。他清清楚楚知道這時光的冷漠，不為多情的人稍作停留。時間會帶走當下屬於我們的一切，當然也包括我們緊緊握在掌中的那另一雙手。城外的長亭短亭，早就見慣了無數離別的人，淚水遲早會將我們的好夢驚醒。
大晏的春衫，被淚水與寒露浸濕，換來的是一聲歎息，人生的無常感，如坐禪人頓悟諸色皆空。小晏呢，“醉拍春衫惜舊香”，一個“惜”字，照見了他對時光的態度，既痛楚，又無限珍惜，寧願沉浸其中，隻為那舊日美好，不尤悔，不肯醒。可以說，他的後半生，就是對前半生的追憶、再加工與升華。別人都將喪失歸因於歲月無情。他呢，卻替殘忍的老天著想起來：怪我自己的疏狂，老天才給我這麽多離恨吧？
他真憨厚啊！憨厚的人，眼看著昔日愛人、友人，漸行漸遠漸無書，也隻是呆望著遠水遙山，轉過身，把案頭堆積的信紙揉碎：“相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。”這裏有小小的賭氣，更多的是對遠行之人的體諒——雲水渺茫，道路阻且長，比起這樓中獨守的自己，他們的行程更艱難吧？我也該理解一點，就不要再用這無憑的相思，去給他們添亂了。
前半生的詩書歌酒、紅顏相伴，後半生的落拓潦倒、風流雲散，詞中深深的身世感，正如秋草夕陽。肅殺的秋風裏，這個獨自守望著，忽而喃喃自語，忽而奮筆疾書，又忽而跺腳長歎的晏小山，他不會知道，他自己，就是秋天裏那執拗的一縷暖意，暖在後代讀者的心裏。
還有更倒黴的時候，確確實實碰上薄情人，薄情得旁觀者都不好意思替她辯護了。比如《清平樂》：
留人不住，醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處。
渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此後錦書休寄，畫樓雲雨無憑。
人家喝得醉醺醺地走了，壓根兒不理睬他的挽留，一棹如箭，在煙波中頭也不回。隻剩下他在那裏伸著脖子呆望，望到再無可望，低著頭慢慢踏回家去。
再好脾氣的人，到此際也要爆發一下了。小晏就發誓了：哼，以後再也不給你寫信了，你們這些人啊，就是無情無義的！
我不禁要竊笑了，真的嗎，小晏？我可是知道，愛之深，才恨之切呢！你要真的不再想她、念她，要把她的一切從心裏統統趕出去，那幹嗎揪住渡頭的柳葉，覺得它們的枝枝葉葉，都在替你訴說“離情”呢？
深情的人不會真的懂得忘卻與決絕，即使他的深情總被傷害。
欲把相思說似誰，淺情人不知。
——《長相思》
舊香殘粉似當初，人情恨不如。一春猶有數行書，秋來書更疏。
——《阮郎歸》
淺情終似，行雲無定，猶到夢魂中。
——《少年遊》
這樣的句子，在晏幾道的詞集裏可真不少。作為一個癡情公子，他真是夠倒黴的。不知道把他拋閃的女孩是誰，也許是一個特別狠心的人，也許各有其人，把和他的相遇，隻當作生涯中一次不可停留的豔遇。
小晏的戀愛對象，多是歌女舞伎。她們在城鎮中停留，在江湖中漂泊，為著一個理想的終身有靠，不斷地尋找，也不斷地割舍，很難真正安心地靠岸。小晏大概就是被她們尋找過，又果斷割舍掉的人之一。
她們薄情，她們也有自己的理想與苦衷。小晏其實是知道這一點的，他的天性就是替別人著想。所以他一再被辜負，一再原諒。
這個世界，本來就很薄情。每個人都在冷冷暖暖中掙紮，靠近了，又離開。小晏就是那個冬夜裏，大雪中，用一間小屋，守著個小火爐的人。他能給的不多，但，他會一直守在這裏。當你需要時，他熱誠地歡迎你進入，高高興興地陪你說話，感謝你讓他免於寂寞，給他歡樂。第二天，你收拾行李要上路，他的眼裏閃過點點失望，可依舊笑著為你祝福。
對離開自己的薄情女孩們是如此，對世界，也是如此。
就是這樣，慢慢地，小晏的心，就收容了許許多多被其他人匆匆遺忘了的歡樂時光、舍棄了的美好、艱辛坎坷中流失了的真與癡，一枝一葉，欣欣向榮起來，重建起一座四時繁花綻放的大觀園。
他失樂園，然後，得樂園。直到生命的晚年，親友故舊更凋零，連記憶都變得有些模糊的時候，他也累了。獨坐園中，聽見命運收割的鐮刀在遠處呼嘯而來的聲音，他鼓足最後的力氣，從蒼老的臉上，綻開微笑。
阮郎歸
天邊金掌露成霜，雲隨雁字長。綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉。
蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸！
人老了，感情不再那麽激烈，但也獲得了最終的堅韌。簪花的少年，到老了，依然會簪花，而且更加用心了。“殷勤理舊狂”，是重陽節的時候。宋代人到重陽，必要親友相聚，登高、賞菊、飲酒、敘舊。不管怎麽樣，景總是要應的吧，即使朋友啊，戀人啊，都已經在時間裏永遠消失了。他有些自嘲地笑：“大家都不在了，我這樣煞有介事的，還像當年公子哥兒時似的，折騰個什麽呢？”
轉念又一想：老了老了，不要在最後的光陰裏被它們打敗啊！於是，他整衣，聽歌，在毫不相幹的熱鬧人群裏，舉袖飲盡這杯酒，一個個熟悉的年輕麵容浮現，也在微笑著，看著他。
蓮、鴻、、雲……女孩們在說：“喂，少喝點，醉了沒人扶你回家哦！”
沈廉叔、陳君龍促狹地揮手：怕什麽，等會兒讓小送你。
黃庭堅：跟我一樣沒頭腦、不高興的家夥，頭上也戴著花，還在拍手唱歌呢，不怕人笑話！
鄭俠：一介小破官兒，窮得比我最窮時還窮，竟然敢上書跟自己的恩人王安石作對，還害得我坐牢。可是，我卻最喜歡這個渾人呢！
歌聲中，又漸漸醉了。晏幾道平凡的、從未飛黃騰達的一生，過去了，留下這一段“四癡”的評語：
仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯一作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑，而麵有孺子之色，此又一癡也；人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也。（《四庫全書·山穀集·小山集序》）
是，他是個癡絕人間的人，也是個天真到死的人。未經世事考驗的天真是可恥的；嚐盡悲歡離合，知曉歲月滄桑之後的天真，卻是蚌殼裏的珍珠，有了自己的光彩和硬度。純淨，卻有了底蘊，變得可喜可愛了。
所以，我們很愛很愛晏小山，就如同，我們愛那些可愛的孩子。
“我們要永遠永遠好下去！”
“嗯，永遠的。”
天長地久，穿過歲月的煙塵，在古老的中原大地上，陽光照得一片通徹。那些小小的背影，手拉著手，走遠了。