2 道：發動戰爭的基礎

原文

故經①之以五事，校之以計②，而索其情③。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上④同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。

注釋

①　經：縱線，古人把“主要的東西”看作“經”，也有綱領、大綱的意思。

②　校之以計：校通“較”，比較。計，計算。把對情況的估計做比較。

③　索其情：索，求索。情，詳情。用這些對比來探索戰爭勝敗的情勢。

④　上：指君主，也可指決定戰爭的將領。

譯文

所以，要用五項(決定戰爭勝敗的因素)為經，拿(雙方優劣的)估計做比較，來探索敵對雙方勝負的情勢。這五個方麵是道、天、地、將、法。而所謂“道”就是政治，是人民與君主的意見一致。這樣，就可以叫他們為君主死，為君主生，而不敢違抗。

曆史故事

韓原之戰

韓原之戰是春秋時期秦國與晉國的一場戰役。在這場戰鬥中，秦穆公因追擊晉軍，不幸被晉軍包圍，還被晉軍所傷。就在他即將被俘虜之際，有三百多名鄉下人趕來迎擊晉軍。

這三百多鄉人為何為穆公效命呢？原來以前，穆公曾丟失過一匹愛馬，當他派人尋找時，發現愛馬竟被一夥鄉人分著吃掉了。隨行的衛兵立刻要斬殺這夥膽大包天的鄉人，可穆公看他們並不知道馬是自己的，就原諒了他們，還額外送了這些人酒喝。所以韓原之戰時，這些人拚死衝開晉軍包圍，令穆公得以生還，更使得秦軍最終俘虜了晉惠公。

秦穆公

春秋時期的秦國國君。秦穆公繼位後，任用了一批很有才幹的大臣，擊敗強國晉國，逐漸滅掉諸多西戎國家。他極大地擴張了秦國的疆域，為日後秦統一中國奠定了基礎。

華杉詳解

上一篇提到，《孫子兵法》的“計”是計算敵我雙方，進行優劣勢比較。那麽，是計算比較敵我雙方的哪些方麵呢？孫子提出了道、天、地、將、法五個方麵，其中，道就是第一位。

孫子的“道”，定義非常明確，就是“令民與上同意也”——讓人民與君上，士兵與大將，意見一致。也就是後文會提到的“上下同欲者勝”。

上下同心同德同欲，是戰爭的基礎。全國人民支持我，我才打；不支持，就不要輕舉妄動。

所以，我們發現有些戰爭並不正義，可是人民支持，就能打得起來。比如日本的侵華戰爭明明是不正義的，可是因為日本軍國主義大肆宣傳，獲得了日本人民的狂熱支持，最後弄出了自殺式襲擊等荒謬的戰鬥。再比如春秋時期諸侯爭霸，有些戰爭有對錯，大多數戰爭則無關對錯。秦國與晉國積怨日久才發生了韓原之戰，到底秦穆公是不是正義的一方，這很難說。可因為三百多名鄉人對他心懷感激，所以願意為他拚命。至於這場戰爭該不該打，他們並不考慮。

由此可見，兵家的“道”並不見得是宇宙真理，關鍵就在於人民支不支持戰爭，效不效忠君主，能不能為國捐軀。至於這個“道”究竟正不正義，可能要過幾年、十幾年才看得出來；過幾十年、一百年才能有一致的結論。

把“道”列在第一條，就是告訴我們，在戰爭中，宣傳和戰爭一樣重要，甚至更重要。因此，有的傳播史學家把孫子列為第一個提出戰爭宣傳的人。要在“道”上勝出，關鍵是抓政策、抓宣傳，讓大家都願意跟著我們一起作戰。就如同我們組織策劃事情時，一定要考慮到參與者的想法，整合集體的意見，鼓動群體的信心。大家同心同德，事情才能做成功。

名家注解

一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法

王皙注:“用兵之道，人和為本，天時地利助之。”[2]