第一位有海上霸權思想的皇帝
公元230年（吳黃龍二年），新年伊始，一支龐大的海上艦隊啟程了，艦上載了一萬名士兵，艦隊的指揮官是將軍衛溫與諸葛直。這支艦隊，正是被東吳皇帝孫權派遣去茫茫大海尋找夷洲與亶洲，並把吳國的勢力向外滲透的。
孫權並不是第一個派人出海的皇帝，在此之前，秦始皇與漢武帝都曾派不少方士出過海。不過，秦皇漢武的目的，是要尋求長生不老藥，孫權則不然。吳國艦隊出海，是肩負軍事任務的。可以說，在中國曆史上，孫權大約是第一個有海上霸權思想的皇帝，他出海的目的，用《資治通鑒》的說法是“欲俘其民以益眾”，即希望獲得兵源與勞動力。當時吳國人口較少，能提供的兵力也有限。在誘擊曹休一役中，吳國最終沒能打出一場殲滅戰，其中一個原因便是兵力不足，不能形成壓倒性的優勢。
除了抓壯丁之外，孫權就沒有別的想法嗎？
我看未必。
據史料所載，孫權對海外一直是比較關注的。譬如吳黃武五年（公元226年），當時孫權尚未稱帝，有大秦（羅馬帝國）商人從海上經交趾到了吳國，孫權召見他並詳細地詢問了當地的風俗民情。顯然，孫權對這個遙遠且強大的國家頗有興趣。除此之外，吳國還有兩個留下姓名與著作的外交家，一個叫康泰，一個叫朱應，他們受交州刺史呂岱的委派，出使南海諸國，也就是今天東南亞、南亞一帶的國家。朱應寫了《扶南異物誌》一書，康泰寫了《吳時外國傳》一書，這兩部書現在都遺失了，隻留下一些片段。鑒於孫權對海外的興趣，我們甚至可以認為，這兩本書可能是特地寫給孫權看的。
因此，古代的史學家認為孫權出海的目的隻是為了抓壯丁，我想這真的把孫權看得太低了。依我之見，孫權乃是海上擴張的第一人，他的目的，是希望像漢武帝發現西域那樣，發現一個新的世界。
吳國艦隊的目的地有兩個，一個是夷洲，一個是亶洲。
首先說說夷洲。
夷洲，顧名思義，就是夷人所居之島。在三國時，有一本書名叫《臨海水土誌》，作者是曾擔任吳國丹陽太守的沈瑩，這本書現在已經丟失，但有部分記載是保存下來的。他筆下的夷洲，在臨海郡東南兩千裏，那裏“土地無霜雪，草木不死”，明顯是熱帶、亞熱帶氣候。從這個位置與氣候來看，隻有三種可能性：台灣島、澎湖列島、琉球群島。
《臨海水土誌》記有夷洲的風俗民情，可以明顯地看出是台灣島的風俗民情。不過，夷洲應該是一個很籠統的叫法，“夷人之島”不一定是一個島，更可能是泛指一個區域。因此，三國時所說的夷洲，或許包括台灣、琉球、澎湖諸島。
其次是亶洲。
關於亶洲的說法更是五花八門，有的認為是日本，有的認為是菲律賓，有的認為是印度尼西亞，等等。其中日本一說流傳較廣，原因與徐福的記載有關。據說秦始皇時，徐福率數千童男童女出海尋求仙山與長生不老藥，到了亶洲後就不回了。我們知道，傳說中徐福最終是到了日本，因而亶洲很可能就是日本。
關於亶洲的爭議，至今未休。不管怎麽說，當時孫權是派遣了一支龐大的武裝力量的。一萬人絕對不是小數字。當初赤壁之戰時，孫權撥給周瑜的部隊也隻不過三萬人罷了；呂岱平交趾之亂，也隻有三千人的部隊。由此可見，孫權對於經略海洋霸權，是抱有很大寄望的。
孫權的遠征計劃遭到上大將軍陸遜、衛將軍全琮的反對。他們認為這無助於吳國的事業，吳國完全可以憑借自身的力量圖謀大事，不需要遠涉重洋，深入不毛之地，發動萬裏之外的攻擊。海上風波難測，加上水土不服，必使疫癘流行，到時候會得不償失。從軍事角度來說，陸遜與全琮是對的，但他們顯然沒有意識到孫權新思維的革命性意義。
吳國無論在人口、國力上都不如魏國，之所以能長期與之抗衡，靠的是長江天險。但長江僅僅是一條河流罷了，河流能有多寬呢，稍有不慎，就有被突破的危險。與長江相比，無邊的大海才是真正的天險。倘若據有海外基地，則進可攻，退可守，遊刃有餘。我以為，孫權的海洋觀念是受到羅馬商人的影響，因為羅馬帝國擁有強大的海上力量，這是可以改變國家麵貌的力量，在海上軍事與貿易的雙重作用下，弱國可變強國，貧國可變富國。也許正是在這種**之下，孫權大膽地推出了海上冒險計劃。
可惜的是，這一計劃並沒有成功。
指揮艦隊東征的吳國將領是衛溫與諸葛直，他們率一萬人軍隊，乘著船向東而去。這支艦隊並沒有到達亶洲，隻抵達夷洲。有人認為《臨海水土誌》的作者沈瑩就是遠征軍的一名成員，因而才留下關於夷洲的第一手資料。
當衛溫、諸葛直這支艦隊到了夷洲時，他們看到的這個新世界是什麽樣子呢？
首先，這裏“無霜雪，草木不死”，沒有寒冬，植被常綠。“四麵是山溪，眾山夷所居”，有很多山，山間有溪水，很多夷人住在這裏。這些夷人是有部落的，他們“各號為王，分劃土地人民”。這裏土地肥沃，既能種植糧食，也多魚肉，礦產有銅、鐵等。
島上居民的風俗，男人削發，穿耳洞，女人不穿耳洞。這裏沒有“別男女”的文化傳統，一個大家庭裏麵，睡的是大通鋪，左鄰右舍也沒有圍牆，以荊棘作為藩籬隔開。
這些夷人比較好戰，部落之間常有衝突。男人們熱衷於把敵人的腦袋當作戰利品，他們“得人頭，斫去腦，剝其麵肉，留置骨”，做成人頭骷髏，再“取犬毛染之以作鬢眉發編”——把狗毛染色後，當作骷髏的眉發。今天我們覺得這可真夠殘忍的，在當時大家卻視之為珍貴的戰利品。他們還會把這些人頭高高掛起來，一掛就是好幾年，人頭越多，表示自己越勇猛。
直到明、清之時，台灣生番之風俗仍舊如此。我們可借《海上事略》一書所記以為對比：“其俗尚殺人以為武勇，所屠人頭，挖去皮肉，煮其脂膏，塗以金色，藏諸高閣，以多較勝，稱為豪俠。”
由於當地社會文明的演進極其緩慢，沒有大的外力驅使其產生變化，故而從三國到明清，曆時一千五百多年，風俗仍舊沒多大改變。
衛溫、諸葛直這支一萬人的武裝，開始了征服夷洲之戰。然而，他們遇到的最大問題，不是靈活善戰的土著，而是惡劣的自然環境。當時的夷洲基本上是原始叢林，來自大陸的戰士根本無法適應這裏的環境，很快，瘟疫流行，士兵們接連病倒，被折磨得不成人形。一年的時間裏，人數由最初的一萬人銳減到一千多人，衛溫、諸葛直情知要是繼續待下去，恐怕沒人能幸存，便把擄獲的幾千夷人抓上船，返回吳國。
孫權原本指望衛溫、諸葛直能做出一番偉大事業，就像張騫、班超在西域的偉大事業那樣，豈料最後兩人灰頭土臉、幾乎全軍覆沒地回來了。孫權大怒，將衛溫、諸葛直逮捕下獄，以勞師無功為名，判處死刑。
應該說，孫權嚴重低估了開拓海上霸權的困難。陸遜與全琮早就指出，軍隊將遇到的最大問題是水土不服，果然不幸被他們言中。除了水土不服之外，征服夷洲的困難還有以下幾點：
其一，糧食不夠。我們不知道衛溫帶了多少糧食，但肯定難以支撐一年之久，他要設法弄到糧食，就必須向島內挺進，為此需要付出更大的代價。
其二，島上沒有一個統一的政府。征服一個有政府的地方，比征服一個沒有政府的地方要容易。隻要控製了政府，就可獲得必要的補給，可以劃定利益。衛溫麵對的是一群各自為戰的部落，杜甫說的“擒賊先擒王”在這裏行不通，這裏沒有一個最高統治者，隻能各個擊破。
其三，這裏太原始，道路不通，衛溫的部隊，每往縱深挺進一步，就要麵對自然環境的嚴重威脅，這注定是個不可能完成的任務。
在古代，中國的航海技術是長期領先的，然而曆屆政府對海權的重視程度都不夠，孫權算是一個例外，這也彰顯出他卓越的見識與雄心。遠征夷洲的失利，並沒有讓孫權放棄海洋，他把目光盯準了北方沿海的一個割據政權：遼東。
遼東名義上歸屬魏國，實際上是一個獨立政權。從漢末公孫度到公孫康，再到公孫淵，公孫氏已是三代經營遼東。隨著三分天下格局的形成，公孫淵蠢蠢欲動，要把天下三分改變為天下四分，他也要加入這場爭霸天下的遊戲。
公孫淵陰謀獨立，但是遼東在地理位置上是比較不利的，不像蜀、吳相連，可以相互策應。能夠給予公孫淵幫助的，隻有孫權，開通一條由遼東通往江東的海上航線，就可以繞開魏國的封鎖。孫權積極聯絡公孫淵，除了希望他能在北方牽製魏國軍隊外，還有另一個打算：從遼東購買大批馬匹，以彌補吳國戰馬的不足。
吳嘉禾元年（公元232年），孫權派將軍周賀、校尉裴潛乘船北上遼東，洽談購馬事宜。盡管公孫淵沒有明目張膽地宣布脫離魏國，但他竟然跟吳國人做生意，要知道當時買賣馬匹，就相當於今天買賣軍火，這無疑有逆反之心。魏帝曹叡認為不可縱容公孫淵，必須派軍隊前往彈壓。他下令汝南太守田豫統率青州各路人馬走海路奔襲遼東，同時，令幽州刺史王雄從陸路興師討伐。
至此，魏與遼東關係破裂，戰爭爆發。
公孫氏統治遼東那麽久，根基很深，哪是那麽容易摧毀的。田豫、王雄兩路人馬很快就碰了釘子，出師無功。皇帝曹叡隻能幹瞪眼，灰頭土臉地下令撤軍。不過，田豫還是有收獲的：他判斷吳國使者周賀等人回國途中會沿海岸線航行，東部海岸線因水淺無法靠岸，隻有一個地方可以停泊，便是成山。成山海岸線平直，一旦有船停泊就會被發現，故而田豫派人埋伏在此。不出其所料，周賀等人的船隻果然停靠在成山，魏軍一擁而上，把吳國使臣們殺死，將船隻、馬匹都搶走了。
魏國政府出兵遼東，公孫淵必須作出一個決斷。
公元233年（吳嘉禾二年，魏太和七年），公孫淵派校尉宿舒、郎中令孫綜前往吳國，奉表稱臣。他不當魏國的藩臣了，改投孫權門下。
你想，孫權才當了幾年皇帝，公孫淵不遠萬裏前來投誠，他能不開心嗎？孫權龍顏大悅，當即冊封公孫淵為“燕王”。這樣還不夠，他還要重賞公孫淵，禮品包括各種金銀財寶，還有皇帝對臣子的最高賞賜——加九錫。為了送上這份厚禮，孫權派出一支一萬人的艦隊，由太常張彌、執金吾許晏親自護送，開赴遼東。
當年魏帝曹丕封孫權為“吳王”，如今吳帝孫權要封公孫淵為“燕王”。問題是，孫權對曹丕是陽奉陰違，公孫淵對孫權就會是死心塌地嗎？吳國大臣們紛紛表示說：“公孫淵不可輕信，不能過分恩寵，在禮節上隻要派些士兵護送宿舒、孫綜兩位使者回去就行了。”隻是臣子哪裏知道皇帝那種自我表現的心理呢，孫權就是要耍耍皇帝的威風呀。
老臣張昭向來敢頂撞孫權，他站出來說：“公孫淵背叛魏國，擔心遭到報複，這才跑來求援，並非一心想歸順。要是他改變主意，我們派出去的人就回不來了，到時豈不令天下人笑話。”
孫權聽不進去，張昭十分固執，堅持己見，孫權終於不耐煩了，手按劍柄怒喝道：“吳國士人入宮則參拜我，出宮則參拜你，我對你的敬重已經無以複加了。你卻屢屢當著眾人的麵頂撞我，我真擔心自己一怒之下會做出不想做的事情。”這話的意思很明顯——寡人殺人的心都有了，你別逼我，逼我我什麽都幹得出來。
張昭誠懇地望著孫權，說：“我知道陛下不會聽我的，但我每次都竭忠盡力，是因為太後臨終前，把老臣召到床前，她老人家留下遺詔，要我輔佐陛下，這些話仍在我耳邊回**。”說完後，他老淚縱橫。
這張悲情牌一打出，孫權沒轍了，把刀扔在地上，與張昭兩人對泣起來。
頗為感人的一幕，隻是雙方都在演戲。戲演完了，該怎麽樣還是怎麽樣。孫權沒有改變主意，皇帝的決定哪是可以隨意改的呢？
不過，這次精明的孫權失算了，到頭來還是蒙羞了。
遼東是魏、蜀、吳之外的第四股力量，公孫淵是個投機倒把之人，派出使節向吳國稱臣後，他前思後想，越想越覺得不對勁。遼東與東吳相距那麽遠，在陸上隔了一個魏國，隻能通過海上聯絡。哪天魏國來犯，吳國就是想支援，也鞭長莫及吧。
就在他越想越慌張之時，吳國使臣張彌、許晏率一萬人馬抵達了，還帶來了許多贈品。公孫淵心念一動，自己為何不拿東吳使臣的人頭當作籌碼，向魏國討價還價呢？當初孫權欺騙了曹丕，今天終於得了報應，他也被公孫淵當猴耍了。張彌、許晏兩人的腦袋被砍了下來，送往洛陽，公孫淵借兩個吳國特使的人頭向曹叡證明了自己的忠心不二。而孫權派出的一萬名士兵以及無數的金銀財寶，都成了公孫淵的囊中之物。
公孫淵的表現令魏國皇帝十分滿意。曹叡並非不知道公孫淵就是個首鼠兩端的投機分子，可是如今魏國麵臨蜀、吳的輪番進攻，穩住公孫淵還是有必要的。很快，公孫淵被授魏國大司馬之銜，加封樂浪公。
自孫權接手江東集團以來，數十年沒有遇到過如此重大的挫折。哪怕是衛溫東征，死了八成的士兵，至少還有一部分回來了。這次他是肉包子打狗，肉餡被吃掉，包子皮也沒剩下來。孫權好歹是吳國皇帝，丟臉丟得太大了，他幾近癲狂地怒吼道：“老子今年六十歲了，人世間的艱辛哪一件沒嚐過？不料到頭來卻被鼠輩戲弄，令人氣湧如山。我若不親手宰了這鼠輩，把他的腦袋扔到大海裏喂魚，我就沒有顏麵君臨天下了，即便為此顛沛流離，我也沒有怨言。”
他已經被憤怒衝昏了頭腦，第一個念頭就是要殺死公孫淵，報仇雪恨。問題是遼東那麽遠，怎麽報仇？出動艦隊從海上發動進攻嗎？理論上確實可行，但是倘若大舉出兵伐遼東，首都的防衛怎麽辦呢？
陸遜急忙上了一道奏書，他先吹噓孫權的神武蓋世：“陛下破曹操於烏林，敗劉備於西陵，擒關羽於荊州。這三個敵人都是當世之梟雄，陛下卻摧折其鋒芒。”接著，他又勸孫權不要因為小忿而發雷霆之怒：“強大的敵人就在邊境線上，荒遠之地尚未臣服，陛下乘船遠征，必然會給敵人可乘之機。若是等敵人殺進來，就後悔莫及了。”
尚書仆射薛綜、選曹尚書陸瑁等人也接二連三地上書，孫權畢竟是個有理智的人，遠征遼東，談何容易！吳國水師雖然強大，但之前將近一萬人命喪夷洲，這次又把一萬人白送給了遼東，他還能拿出多少兵力發動遼東之戰呢？
唉，這事能怪誰呢？不聽老人言，吃虧在眼前。
這時的孫權又想起張昭，愧疚之意油然而生。為什麽愧疚呢？原來，他與張昭大吵一通後，張昭祭出法寶，扛出老夫人的招牌，孫權一時傻了眼，隻得假裝感動，兩人抱頭痛哭。哭完後孫權是一肚子怒火，便幹了一件下三爛的事：讓人把張昭家的大門用土塞了起來。張昭大怒，索性砌牆把這個大門給封死了——老子不走大門了，開個小門就好。
如今派去遼東的人全軍覆沒，孫權自知理虧，派人去慰問張昭，給張昭賠禮道歉。張昭一腔怒火，不給皇帝麵子，以重病臥床為由，拒不出見皇帝使者，孫權也沒有辦法。有一次，孫權出宮，恰好路過張昭家，便親自上門拜訪，在門口喊張昭的名字。張昭還是不見，說自己已經病得快死了。孫權一看，有沒搞錯，我可是皇帝哪。你不出來，我就放火燒門！門燒著了，張昭還是不出來！得，這下孫權沒脾氣了，總不能把張昭燒死吧，隻得又下令滅火。火也滅了，張昭還不出來。孫權氣得踱來踱去，好，你不出來，寡人也不走，我就在這門外待著，跟你耗著。
最後，張昭在幾個兒子的攙扶下出來了。孫權知道張昭裝病，怕他使詐，索性把他拉上馬車，帶回皇宮。到了皇宮，孫權懇切地做了自我批評，君臣之間的冷戰才算告一段落。從這裏我們也可以看出，孫權跟他哥哥孫策一樣，都有率真、可愛的一麵。皇帝的虛榮心是非常強的，當皇帝越久，越習慣聽大家溜須拍馬，久而久之，就會以為自己永遠正確，聽不得勸諫。吳國既需要周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜這樣的豪傑，也需要像張昭這樣敢於犯顏直諫的文臣。孫權與其他皇帝一樣，不愛聽逆耳之言，但他之所以能成為一代明君，就在於他不怕承認錯誤，這點對於一個皇帝而言是極其難能可貴的。
遠征夷洲、拉攏遼東均以失敗告終，這對孫權來說是莫大的打擊。他原本希望憑借海上力量，擴展吳國的勢力，沒想到搬起石頭砸了自己的腳，且受傷不輕。我們無須懷疑他的雄心壯誌，隻能說他的眼光太超前了，大航海的時代還未真正到來。