人生就像一副鍾擺，在痛苦和無聊之間來回擺動

隻要稍微考查一下就會知道，人類的幸福有兩種敵人：痛苦與厭倦。進一步說，即使我們幸運地遠離了痛苦，我們馬上就靠近厭倦；若遠離了厭倦，我們又會立刻跌進痛苦之中。生命呈現兩種狀態，那就是外在與內在、客觀與主觀，痛苦與厭倦在兩種狀態裏都是對立的，所以，生命本身可說是劇烈地在痛苦與厭倦之間來回擺動。

貧窮和困乏帶來痛苦；太得意時，人又生厭。所以，當社會底層無休止地與困乏也就是痛苦做鬥爭時，上層社會卻和“厭倦”打著持久戰。在內在或主觀的狀態中，對立的起因，是人的受容力與心靈能力成正比，而個人對痛苦的受容度，又與厭倦的受容度成反比。

現解釋如下：根據“遲鈍”的定義，所謂遲鈍是指神經不受刺激感覺不到痛苦或焦慮，無論後者多麽巨大。知識的遲鈍是心靈空虛的主要原因，唯有經常興致勃勃地注意觀察外界的細微事物，方能除去許多人臉上流露的空虛。心靈空虛是厭倦的根源，這就好比興奮過後的喘息，人們需要尋找某些事物來填補空下來的心靈。而所尋求的事物又大多類似，試看人們依賴的消遣方式，他們的社交娛樂和談話的內容，不都是千篇一律嗎？再看有多少人在階前閑聊、在窗前凝視屋外。

由於內在的空洞，人們尋求社交、娛樂和各類享受，因此產生了奢侈浪費與災禍。人避免災禍的最好方法，莫過於增長自己的心靈財富，人的心靈財富愈多，厭倦所占的空間就愈小。那永不竭盡的思考活動在錯綜複雜的自我和包羅萬象的自然裏，尋找新的材料，從事新的組合，我們如此不斷鼓舞心靈，除了休閑時刻以外，就再不會讓厭倦乘虛而入。

但是，從另一方麵來看，高度的才智根植於高度的受容力、強大的意誌力和強烈的感情。這三者的結合體，易動感情，對各種肉體和精神痛苦的敏感性增高，不耐阻礙，厭惡挫折——這些性質又因高度想象力的作用，更為增強，使整個思潮，包括不愉快的思潮，都好似真實存在一樣。以上所言的人性特質，適用於任何一種人——從最笨的人到天才。所以，無論在主觀方麵還是在客觀方麵，一個人接近了痛苦便遠離厭倦；反之亦然。