書法少年王羲之：相親而已，不要太過拘束自己

一代書聖王羲之是書法界的傳奇大神。他的作品《蘭亭集序》被曆代名家當作瑰寶，公認為天下第一行書，再無人能超越。作為一個活在曆代書法界教科書裏的前輩，在為人稱道的書法成就背後，他的性格也很值得後人學習。

青春時期的王羲之隻是一個醉心於書法的年輕人，在各種盛極一時的書法名門中，他雖然比較出眾，卻還沒有達到封神的地步。此時的他簡單豁達，致力於每時每刻都做自己。

正是在這樣灑脫的狀態下，他被郗家家長看重，相親成功，娶到了一位對他後來的人生影響很大的完美妻子。如果早知道這場相親會決定一生，相信王羲之在權衡之下，依然會選擇用自己最真實放鬆的狀態，迎接未來嶽父的檢閱。

東晉永昌年間，當時的丞相王導與太尉郗鑒有意聯姻。

說起丞相王導背後的家族琅琊王家，這是毫無爭議的世家名門。

唐代史學家李延壽在《南史·梁吳平侯景傳》中寫道，侯景向梁武帝提出要娶琅琊王氏、陳郡謝氏這樣家庭出身的女子為妻，但是被梁武帝拒絕了。

他明確告訴侯景，這樣的大家族你是配不上的：“景請娶於王謝，帝曰‘王、謝門高非偶，可於朱、張以下訪之。’”

也是從這裏起，“王謝”漸漸成了名門世族的代名詞。唐代詩人羊士諤在《憶江南舊遊二首》中寫道“山陰路上桂花初，王謝風流滿晉書”，可見東晉時期的王家與謝氏風采，在唐代人眼中依舊是輝煌無比的。

此時的王家正處於鼎盛時期，地位還一直上升，家族龐大，因此適齡婚配的男子不僅人數眾多，而且從小都受到良好的教育，是當時相親市場上最吃香的一群人。

按照現在的說法，這樣學識門第好、前途光明的王氏子弟選擇麵總是比較寬的，可偏偏他們也有被選擇、被考察遴選的一天。打算與王導結成姻親的郗鑒係出名門，王導的堂兄王敦評價他時用了四個字：儒雅之士。

郗道徽儒雅之士，名位既重，何得害之！

——〔唐〕房玄齡等《晉書》

不僅如此，郗鑒還是當時有名的書法家，而且非常重視子女教育問題。此次他想要嫁的女兒是郗璿，她有一個美稱——女中筆仙，稱郗璿是用筆的仙女，十分擅長書法，放到今天，人們也許要誇讚郗璿寫字是神仙寫字了。郗璿有兩個弟弟，分別是郗愔和郗曇，說郗璿是仙女的正是這兩位。

郗璿這樣出身名門、文化素養極佳又擅長書法的女子，在當時的社會中是非常難得的。郗鑒選擇將優秀的女兒嫁到王家，一方麵是因為兩家地位相當，另一方麵也是認可王家子弟的資質。因此，王導聽郗鑒提起聯姻的事，立刻開開心心答應了。

兩位大家長熱火朝天地商量著，卻遇到一個難以決斷的問題：王家家族分支龐大，光是適齡的男孩子就有好十幾人，各個都非常優秀，可郗鑒的女兒隻有一個。決定好嫁女至王家的郗鑒，此時還要決定更為重要的一件事——把愛女嫁給王家的哪位公子。

對於此，丞相王導頗為豪氣地表示：隨便挑。

當時年輕人的婚姻主要是父母說了算，因此王導說的隨便挑，不是任由郗璿小姐到王家與某個子弟自由戀愛，而是讓她的父親郗鑒來挑一個女婿。

本著對女兒的未來負責的態度，郗鑒與王導約好時間，派了最信任的人去王家看一看幾位公子。而另一邊，王導將家族中十幾位適齡男子安排在了東廂房，隻等郗鑒家派人來選婿。

也許是郗璿小姐才名遠播，也許是王導的安排過於明顯，總之王家的公子們幾乎都知道自己來到東廂房的原因——相親。雖然不是像今天這樣男女雙方見麵的相親，但此時王家東廂房的相親更為重要——這是直接敲定人選的見家長式相親。

王家的公子們各個都想在這場相親中獲得郗家人的青睞。雖然他們壓根沒有見過郗鑒的女兒，卻也能從郗鑒本人的氣質才學中窺見一二，在他們心裏，這位門第相當的郗家小姐，就是他們最好的妻子人選。再者說，如果自己做了郗鑒的女婿，加上王家的背景，日後在官場上可不就是前途無量，一路順遂嘛。

基於上述理由，王家的年輕公子們在相親前頗費了一番功夫。

外形上，他們穿戴整齊，完美展現了高門公子的翩翩形象；內涵上，他們談吐得當，舉手投足都在說著：整個王家我最溫文爾雅，我最謙和有禮，我是王家最優秀的青年才俊。

當然，在這些準備相親的青年公子中，就有王羲之的身影。

王羲之的父親是王曠，他書法造詣頗深，尤其擅長行書和隸書。作為父親唯一的兒子，王羲之從小就受到父親與叔父王廙的教育，7歲就有能拿得出手的作品了。

王廙對書法裏飛白的筆法十分有研究。飛白又稱為飛白書，首創者是東漢時期的書法家蔡邕。所謂飛白，可從字麵意思來理解，筆畫幹枯之處有絲絲平行的留白，而轉折處剛勁有力，氣勢十足，正如宋代書法理論家黃伯思在其著作《東觀餘論》中所論述的：“取其若絲發處謂之白，其勢飛舉謂之飛。”

因為飛白書的美感獨具風格，許多書法愛好者願意花時間去研習如何寫出一手好飛白。曆史上擅長飛白的名人有很多，比如唐太宗李世民，宋仁宗趙禎等，不過他們對於擅長飛白書的王廙來說，都算是書法界的後輩了。

王羲之有幸得王曠與王廙的教育，可謂名師出高徒。從唐代書法理論家張懷瓘所著的《書斷》中可以看出，單在飛白書這一點上，王羲之已經超越了老師王廙：在想到飛白書的時候，就算是評價王廙，張懷瓘也首先以王羲之的水平作為衡量標杆，說“王廙之飛白，誌氣極古，右軍之亞也”，可謂“青出於藍勝於藍”。

所以作為王家子弟，王羲之一路長大，一直是很出眾的一個。

在此之前，還沒到婚配年紀的王羲之就是王家年輕一代中的佼佼者。當時身負盛名的阮裕到王家來，在王家的很多個孩子中，最看重的隻有三人。在他看來，這三位可以代表整個王家的未來，那就是王導的長子王悅，王承以及王曠的獨子王羲之：“時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。”

可如此才華人品，要如何在相親的時候一下子展現出來呢？

王家的其他子弟選擇人靠衣裝，打算在東廂裏保持矜持高貴，一展名門人士的風采。反觀王羲之，他從小性格耿直，不善於如此約束自己。如果相親那天讓他正襟危坐，談吐優雅地等著別人來看，那是特別難受的。

王羲之想，郗家家長派人來看，看的其實並不是外貌和才藝。單看這些，那是選明星，不是選女婿。王羲之要做的，是將自己的性格表現出來，至於自己的真實性格是不是真的適合與郗璿小姐結為夫妻、相伴一生，這個選擇權就交給郗老先生吧。

於是，王家出現了這樣一番奇異場景：這一邊，王家子弟紛紛莊重矜貴地在東廂靜候，話都不敢多說一句，以期在郗鑒派來的門生麵前，“不經意地”展現出自己最完美的那一麵；另一邊，反其道而行的王羲之則與他們大相徑庭。

宗族兄弟們衣冠楚楚，風采翩然，氣氛一下子端莊嚴肅了起來，但他王羲之就和平時一樣，輕鬆自在，想幹什麽就幹什麽。至於郗家門生……就當他不存在好了。

王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，鹹自矜持，唯有一郎在東**坦腹臥，如不聞。

——〔南朝宋〕劉義慶等《世說新語·雅量》

這是郗家門生受命至王家看過眾公子後，回複自家主人的話。在他眼中，王家的幾位公子都是不錯的人選，端莊自持。不過其中一個給他留下了極深的印象，他衣衫鬆散，斜靠在榻邊，像是沒聽到自己是要來替郗鑒看未來女婿似的。

這人就是王羲之，因為與眾不同，所以讓郗家門生在說起他的時候，多提了幾句。

當時的觀念與現在略有不同，按照如今的相親標準，男士如王羲之這樣坦腹出現，是極其不尊重女方的。如果他像王家其他兄弟一樣帶著點小緊張，反而能獲得女子青睞。要是男生再當場展示一下書法水平，重點表現一下自己不僅一表人才，而且表裏如一、才華出眾，那就更好了。

而在王羲之所處的時代，如郗鑒這樣的社會名流，什麽樣的貴氣公子沒有見過呢？說不定在郗鑒眼裏，門客口中說的矜持公子才是最沒有個性的普遍存在。

是的，個性。

我們知道，魏晉是一個崇尚個性突出的時代。這個時期的名人總是與眾不同，比如頗具風骨的竹林七賢，每一位都獨具特色、個性鮮明，有自己的脾氣。

郗鑒所看重的是一個人的特色與性格，這與王羲之的想法不謀而合。其他的王家子弟不是不夠優秀，隻是王羲之更注重表現個人特色。他將自己率真耿直的個性，用最具衝擊力的方式展現出來，剛好就吸引了郗鑒的全部目光。

聽了門客描述後的郗鑒立刻對這位坦腹東床之人有了好感，於是他正式拜訪王家。郗鑒見到王羲之本人後，發現他果然與自己預期的一樣，個性率直又滿腹才華，就決定將自己的女兒嫁給他。

至此，王家與郗家正式結為姻親。

本就十分喜愛書法的王羲之，娶到了女中筆仙郗璿。雖然兩人婚前沒有見過麵，但王羲之性格率真，兩人又有共同的興趣愛好，因此婚後生活很是融洽美滿。據唐人張彥遠編撰的《法書要錄》記載，王羲之一生中的子女共有八人，都是與妻子郗璿所生：“吾有七兒一女，皆同生，婚娶以畢，唯一小者，尚未婚耳。”

而在夫婦二人幼子王獻之的成長故事中，可以看到兩人在教育子女問題上，不僅合作默契無間，而且充分展現了王羲之當年坦腹東床的那份瀟灑隨性。

當時，王獻之正處於埋頭學習書法的階段，孩童心性浮躁，總想著要快點有進步和成就。因此他十分用功，一寫好字就拿給父親看，以期獲得他的誇讚。可惜他的父母在書法上的造詣不是普通人能比的，他拿字去給父親看，王羲之隻幫他加了一筆，然後什麽也沒說。

他加的這一筆至關重要。原本結構不太完美的“大”字，瞬間被補救了幾分，成了個還不錯的“太”字。

這情形像極了如今孩子找家長批改作業的狀況。眼見孩子成果不理想的父親，或者撒手不管，說一句：“我還忙著呢，找你媽去吧。”或者頗有耐心地講一遍書法理論，最後把小小的人弄得雲裏霧裏，說不定還要重新寫一份。

其實對於迫切想要看到成果的孩子來說，讓他真正看見自己可能的進步空間，才是最有效的。

作為父親的王羲之也是書法家，當然明白小兒子此時的心緒與想法，於是便在字上加了一點，目的在於讓兒子看到差距。

可是以王羲之的性格，僅僅是做到這裏就足夠了，不拘泥於一定要給麵前的小孩子講清楚筆法結構，說：“你看，加了這一點，整個結構是不是更好了？”或者說：“你看這一點，是不是比你寫的要好很多？”

他自始至終不受拘束，還是那個坦腹東床的灑脫人士。

隻是，這可難倒了小小的王獻之。他的書法經驗尚欠火候，並不了解其中意思，隻好原封不動地將字拿給母親看。

母親郗璿認真看過後，指出這些字裏麵隻有一筆寫得還算不錯。這誇獎讓王獻之高興極了，見母親指著那字就趕緊湊過去看。他一看，立刻就明白了自己與父親之間的差距——母親所指的地方，正是王羲之此前添的一筆，這一筆也成了後來大家為之傳頌的神來之筆。

經曆了此番打擊的王獻之一下子沒有了急功近利的心，隻想潛心練習。在父母默契的教導下，王獻之也逐漸成長為與父親王羲之齊名的書法大家。

這是王獻之學習書法的故事，也是組建家庭後，王羲之與郗璿的婚後生活縮影。

後來王羲之的小兒子王獻之長大，娶的正是自己舅舅郗曇家的女兒郗道茂。那個曾經說姐姐是筆中仙女的弟弟郗曇，願意將自己的小女兒嫁給侄子，可以想象，王羲之與郗家的關係一直處理得不錯。

因為自己的率性與真誠，王羲之成了郗鑒的東床快婿。而這也是他一貫的性格特色，《晉書·王羲之傳》中就有記載他“及長，辯贍，以骨鯁稱”，長成少年的王羲之最大的特點就是能說會道，性格耿直。

後來王羲之的性格亦是如此，從未改變，正如人們評價他的書法作品時用的詞：天質自然。

或許當年郗鑒也正是看到了這一點。試想如果當年王羲之也如王家其他兄弟那樣，矜持地想要展現自己最完美的風度，那麽即使郗家還選他為婿，王羲之也要在婚後時時保持相親時所展現出的完美形象，婚姻定不可能如現在一樣美滿。

在王羲之相親的表現傳為佳話之後，世人將如他一般的佳婿，統稱為“東床快婿”或“東床嬌客”。可能對於王羲之來說，相親而已，重要的不是外表和一兩句談話，而是看氣質和性格這些內在的東西。也正是王羲之的無拘率性，讓他不必在婚姻中遮遮掩掩，可以放心做真實的自己。