不要逃避孤獨

對孤獨的應激反應反而加劇了孤獨感

如前所述，“從眾”不過是人類對孤獨的一種應激反應。隨著從眾程度的加深，“自我”的缺失也越發嚴重。當你自身及他人完全否定了你作為個體的存在時，個性化的喪失會更加徹底。

因孤獨而從眾，反而會變得更加孤獨。

這是一個互相矛盾的惡性循環。

在這個孕育均質文化的當代社會裏，人們的從眾度越高，越容易將孤獨內涵化、隱秘化。

其實，從眾僅是在表層上消除了孤獨，給人以擺脫孤獨的錯覺。所謂“均質文化”就是一種將孤獨巧妙隱藏起來的社會現象。加之現代社會中，像便利店、網絡這樣用來遮掩孤獨的工具一應俱全。我記得，一位自家樓下設有便利店的朋友曾笑著對我說：“我家的冰箱就是便利店啊！”總之，隻要有便利店，他就可以隨時吃到各種美味。

即便每天下班回家後無人送上熱騰騰的飯菜，但便利店至少能讓他填飽肚子，我認為這才是最要命的“窩家法寶”。

同樣，網絡也能簡單構建起個體與社會之間的微妙聯係。我們既可以上網看電影、玩遊戲，又可以關注新聞時事，你會感覺自己仍是社會中的一分子。

三十多歲獨身男子的內心世界

前幾日，一位就職於鄉村政府機關的單身男對我講起了他的故事。35歲左右還獨身的他，對於周圍人的異樣目光及雙親的催促備感壓力，於是想盡快成家。因此，他嚐試參加各種相親活動以增加接觸異性的機會，然而，結果並不盡如人意。當他拒絕了主動跟他搭訕的女性時，不僅不會沮喪還暗自鬆了一口氣。

這位人到中年的先生雖沒有任何與女**往的經驗，卻自有樂享單身生活的秘籍。閑暇時他喜歡上網，比如聽音樂、搜尋有趣的網絡漫畫，還喜歡用DVD看大片、玩遊戲機。此外，他還可以隨時與朋友、同事去酒館小酌一番。

每當他一想到某個女人將打破這種無拘無束的生活，就會感到無比恐懼。可是，當我問他是否滿足於現狀時，他卻表示自己仍然非常渴望尋覓到人生伴侶。

他的一番話讓我很有感觸，其實他害怕的並不是被某個女人打亂原有生活，而是自己必須直麵網絡遮掩下的孤獨感。

除去“假麵”一無所有的人

值得慶幸的是，現代社會給我們準備了很多能使人忘記孤獨的裝備，這些裝備將孤獨遮蓋得天衣無縫。然而，隨之而來的從眾心理卻又帶來很多潛在風險。

例如，有些人看似長袖善舞、八麵玲瓏，其實是不會真心誠意地與人交往。讀到這裏，我想很多人都會對號入座吧。

如前所述，慶應大學的小此木啟吾教授早在三十多年前就將這種人際交往定義為“從眾型孤獨症”。

雖然極力在眾人麵前展示活潑開朗的自己，卻無法對他人傾訴內心的不安情緒。

由於這類人無法實現與他人的情感互通，其本質與“窩家族”並無區別。他們並不在意對方是否真誠，雖然表麵看起來揮灑自如、口若懸河，其實是在根據不同場合、對象來選擇不同的“假麵”，從而將自己的真實想法巧妙地隱藏起來。

英國的精神分析學家維尼科特將之定義為“假麵”與“真我”。

現實生活中，我們每個人都戴著“假麵”在社會上打拚，所以“假麵”本身並無問題。關鍵是有些人除去“假麵”竟然一無所有。

越是缺乏自信的“他本位”者所佩戴的“假麵”越堅固，從眾心理也最嚴重。

這樣做隻會進一步加劇個體的孤獨感。

對此，精神科醫生常給出“社會適應性較好，病狀較輕”的診斷，仔細想來，那些真正的“窩家族”及宅男宅女的自我意識要比“從眾型孤獨症”患者更強，這兩類人群都有各自的糾結與煩惱，但後者的內心壓力並不亞於甚至超過了前者。

我認為，他們首先應意識到從眾並不會給生活帶來正向效應。