貳拾貳 萬世師表 陪臣執國命

孔子是一個有抱負的人，他一直想步入政壇。可他一打聽清楚請他做官的人是誰，又立馬拒絕了。請他去當官的，不是別人，正是當年把他從季孫氏大門趕走的陽虎。

陽虎是季孫氏的家臣，專業術語叫“陪臣”。陽虎出身極其普通，可後來卻成為春秋第一家臣。

古人有句老話叫“修身齊家治國平天下”。這句話指的是古人政治修為的四個層次。“修身”很好理解，就是說提高自己的修養；“齊家”，很多人認為是把家族管理好的意思，其實這就理解錯了，這裏的“家”指的是大夫的封地，“齊家”就是幫大夫管理好封地；“治國”就是幫諸侯管理好國家；“平天下”就是幫天子管理好全天下。

春秋時，每個大夫自己的家就是一個迷你的小王國。國君召集大夫們開會叫上朝，大夫召集自己的家臣開會叫家朝。大夫在自己家裏也設置相應的管理崗位，負責管理家裏所有事務的官職叫家宰，管理封地上城邑的官職叫邑宰。家宰下麵還有分管各個部門的官員，掌管土地的叫司徒，掌管私卒的叫司馬，掌管工匠的叫工師。

原則上家宰的職務要高於邑宰，但是由於邑宰管理這封地上的城市，手握實權，家宰有的時候對邑宰也得忌憚三分。陽虎就是季孫氏家裏的家宰，而這位家宰，竟然也是魯國的實際統治者。

這麽荒唐的情況也隻能出現在魯國。魯國是周公旦的封國，分封製在周公旦手上完善並推廣，所以魯國人一直把分封製當作自己的“非物質文化遺產”，在自己巴掌大的土地上發揚光大。國君把地分封給了大夫，大夫把地分封給了家臣，家臣一旦勢力壯大，就能把大夫架空，從而控製大夫，甚至更進一步，控製國君。像晉國六卿就決不會讓自己的成功在自己的家臣身上重演，所以六卿的家臣始終扮演職業經理人的角色，隻拿工資，不給土地。

陽虎作為季孫氏的家宰，並沒有幫季孫氏管理好家，反而霸占了季孫氏的家。

公元前505年，季孫氏的族長季平子死後，年幼的季桓子繼位。陽虎瞅準時機軟禁了季桓子，還殺了季孫氏很多人。控製了季孫氏後，陽虎在魯國就是一人之下、萬人之上了。由於叔孫氏與孟孫氏的族長也是小孩，陽虎一時間權傾朝野，魯國國君也要聽命於他。

孔子把這個混亂現象稱為“陪臣執國命”。

執掌大權後，陽虎想拉攏一些有名望的人加入自己的陣營，於是把目標瞄準了孔子。

陽虎邀請孔子出來做官，孔子直接拒絕，避而不見。孔子雖然討厭三桓，但更痛恨陽虎。三桓好歹是合法的卿大夫，而陽虎不過是一個家宰，說白了就是一個管家，竟然敢人五人六地主宰魯國。

陽虎沒辦法，讓人送給孔子家一隻烤豬。按照當時的禮節，收受禮物的人要回拜。陽虎知道孔子是魯國最講究禮節的人，他肯定會登門拜謝。孔子莫名其妙地收到一隻烤豬，一看署名是陽虎送的。孔子也不傻，專門瞅準陽虎外出的一天登門拜謝，這樣既符合禮節，又避免了與陽虎見麵。陽虎倒也沒有為難孔子，還是你教你的書，我專我的權。

但陽虎想要將在魯國顯赫上百年的三桓徹底鏟除，絕非一件簡單的事，因為他手裏可調動的兵力不多。他能主宰魯國，也是仗著自己是季孫氏家宰的身份，可是陽虎和季孫氏都住在魯國首都曲阜，而季孫氏最大的封地是費邑，封地裏的人口、糧食、私卒都由邑宰管理，邑宰才是季孫氏裏最有實力的人。費邑的邑宰公山不狃（niǔ）已經把費邑經營成自己的獨立王國，任何人都無法染指，包括季孫氏。

魯國就像一個層層轉包的公司，每個領導看上去都很厲害，其實都是唬人的空殼子，真正有實力的都是地方大員。曾經把國君架空的家族現在被自己手下的家臣給架空，季孫氏混到這個德行，也真算得上可憐。

為了完成自己鏟除三桓的偉業，陽虎去找了公山不狃。陽虎告訴公山不狃，隻要幹掉三桓，他倆就是魯國最有權勢的人。

公元前502年，陽虎與公山不狃在曲阜東門外埋伏好大批人馬，邀請三桓來赴宴。

季桓子坐在馬車上被人送往宴會地點。他請求車夫能幫他逃跑，車夫受過季孫氏的恩惠，於是猛揮馬鞭，衝破阻礙，直奔孟孫氏的府邸。季桓子之所以往孟孫氏家裏逃，是因為孟孫氏的族長是孟懿子，孟懿子的老師正是陽虎的死對頭孔子。

當季桓子衝入孟孫氏府邸內大喊“救命”時，他看見無數盔明甲亮的武士已經做好了戰鬥準備。

孟懿子一收到陽虎的請柬，就感覺其中有詐。吃飯上哪兒不好，偏要去城門外的荒郊野地，那地方除了謀財害命，還能做什麽？於是孟懿子聯係孟孫氏主基地郕邑的邑宰公斂處父，讓他把自家的私卒全部調過來，還叫上叔孫氏，準備與陽虎決一死戰。

陽虎與公山不狃發現季桓子跑了，宴會也不搞了，率領人馬衝入曲阜城內與孟孫氏展開大戰。然而孟懿子早有準備，把公山不狃從費邑帶來的人馬殺得大敗。

陽虎見大勢已去，也就逃跑了，公山不狃帶著殘兵敗將退回費邑堅守不出，繼續待在自己的小王國裏。

經過一天的激戰，孟懿子拯救了三桓，季桓子也擺脫了陽虎魔掌。可是新的問題也擺到了眾人的麵前。