[拾壹] 欄杆拍遍

正如紫禁城建築把中國古代建築發展到極致一樣，

紫禁城建築把中國的欄杆藝術也發揮到了極致。

無數蓬勃生長著的雲龍雲鳳望柱的鋪排與擁護，

讓天子的宮殿穩穩地矗立於超凡脫俗的境界之中，

把天子的宮殿縹緲成天上的玉宇瓊樓。

走進紫禁城，麵對壯麗無比的宮殿群，自然令人神往；可是，當你一看到那些潔白的漢白玉欄杆的時候，眼睛還是一亮——最引人注目的竟在一瞬間變成欄杆了。

它們的確與眾不同。

它們是方正的紫禁城裏的委婉，莊嚴的紫禁城裏的靈動，大紅大黃的紫禁城裏的純淨。

或者說，它們的委婉使紫禁城更加方正，它們的靈動使紫禁城更加莊嚴，它們的純淨使紫禁城更加豔麗。

在紫禁城重要的區域，幾乎到處都能看到它們俊俏秀美的身影。

世界上沒有任何一個地方可以集中如此材質最好、雕刻最好、數量最多的漢白玉欄杆。

說到欄杆，多半會聯想到欄杆拍遍的難酬豪情，或獨倚欄杆的難耐淒清，但在莊嚴輝煌的紫禁城裏，看見這麽多潔白靚麗的欄杆，在感受它們純潔高貴之美的時候，還會生出不少問題：紫禁城裏的欄杆到底有多少啊？皇宮裏為什麽要用欄杆？為什麽要用這麽多的欄杆？欄杆到底有什麽樣的用處？中國建築中的欄杆是怎麽演變成紫禁城中的這個樣子的？

據考古資料顯示，早在約7000年前，河姆渡文化時期的幹欄式建築中就可能已經出現欄杆了。

劃分人的居住空間，保護人的活動範圍，用欄杆圍起來是最容易想到也最容易做到的。

河姆渡還留有人們馴養野豬的證物。養豬要有豬欄，養雞、養羊、養牛、養馬要有雞欄、羊欄、牛欄、馬廄，如至今仍在使用的那樣。

現在城市裏人行道邊的護欄，馬路中間的隔離欄帶，也是這個意思吧？

對於一座或一組建築來說，欄杆的支撐承重功能一開始就不是主要的，到後來，為了好看的作用就越來越凸顯了。

在宏大的紫禁城建築中，隻具禮儀式的審美作用，隻有獨立的裝飾觀賞價值的，大概唯有數不清的欄杆了。

正如紫禁城建築把中國古代建築發展到極致一樣，紫禁城建築把中國的欄杆藝術也發揮到了極致。

最曼妙的是和蜿蜒的金水河連接在一起、融合在一起的欄杆。

任何人經過天安門，都會覺得搭在天安門前金水橋拱形橋麵上的一排排白色的石欄杆真是漂亮極了。可是，一旦穿過午門，立刻驚訝不已：原來更漂亮的河，更漂亮的橋，更漂亮的欄杆，在紫禁城裏麵啊！

細心的人們發現，午門內寬闊的廣場上橫著一條彎曲的河。

這條蜿蜒如弓的內金水河上一字排著五座白色的石橋。

禦道直通的正中的那座橋最寬、最長，其餘四座依次遞減。

細心的人們還發現，這座隻許皇帝行走的禦橋兩邊石欄杆為精雕細刻的雲龍雲鳳紋望柱，其餘橋兩邊的望柱，以及向兩側蜿蜒而去的金水河兩邊的望柱上，均為24道陰刻弧線旋扭而成的火炬形柱頭，好像排列整齊的衛士規規矩矩地舉著火把護衛著並照亮著正中的禦道似的。

如果遇上藍天白雲的好天氣，所有走過白色石橋的人都會驚喜地發現：潔白的欄杆漂在水裏，漂在天上，在藍天白雲的波動間隱現。

由西向東漂進、漂過寬闊的太和門廣場的蜿蜒的金水河就這樣始終被潔白的欄杆上上下下、水裏水外地護衛著。

正是由於欄杆這樣的嗬護與提升，蜿蜒的金水河才有了漂動起來的姿勢。

漂動著的金水河上的五座金水橋當然是太和門廣場上欄杆最集中的地方了。

遠遠望去，那裏隆起了一片白色的石林。

以白色的石林為中心，由白色的石林牽引著正前方太和門前的白色欄杆，牽引著太和門兩側昭德門、貞度門前白色的欄杆，牽引著西北角、東北角的白色欄杆，牽連著西麵的熙和門、東麵的協和門前的白色欄杆——被四麵的紅牆、紅門、紅窗和黃色的大屋頂圈起來的方方正正的數萬平方米的太和門廣場，就這樣被這麽多白色的石欄杆牽引著，與金水河一起輕靈地漂動起來了。

最崇高、最莊嚴、最壯觀的是將紫禁城中最重要的太和殿、中和殿、保和殿高高地托舉起來的層層疊疊的三台欄杆。

同樣是潔白的漢白玉欄杆，與蜿蜒的金水河融為一體的，因臨水而顯得分外的靈動；而與三大殿巨大的“土”字形台基融為一體的，則因靠土而無比的莊重。

通體精雕細刻、充滿神聖宗教氣象的三重須彌座高台，已經足以奠定紫禁城中最大宮殿的至高無上的地位了；圍繞三重須彌座，總計1458根望柱、1414塊欄板、1142個螭首組成的三台石欄杆，努力向上簇擁著、裝飾著那座超穩定的“土”字形高台，特別是上千根蓬蓬勃勃生長著雲龍雲鳳望柱的鋪排與擁護，更讓天子的宮殿永遠穩穩地矗立於超凡脫俗的境界之中。

數千根望柱層層升高直指雲天，數千根望柱雕雲雕龍雕鳳，數千個龍頭從望柱旁伸出，數千塊欄板雲頭飄忽。

欄杆上有雲翻卷，雲中有龍騰躍，有鳳飛翔；青銅香爐有香煙飄揚繚繞，整個兒把天子的宮殿縹緲成天上的玉宇瓊樓。

且不說成千上萬的雕欄玉砌烘托著天下最高大、最壯觀的宮殿，任何人、任何時候從任何一個方向和角度，不論近距離觀看還是遠距離眺望，彌漫開來又聚攏起來的純潔欄杆世界之上的任何存在，都會使任何一個觀望者從心中升起的敬畏之感、至尊之感、神聖之感與時俱增。

肯定是建築的曆史形成賦予了高台和圍欄凸現建築重要性的視覺作用。

紫禁城中三大殿的台基無疑是最大最高的，周圍的欄杆無疑是最多的，其餘重要的建築，如乾清宮、交泰殿、坤寧宮、欽安殿、文華殿、武英殿、奉先殿、皇極殿、慈寧宮、壽康宮等，還有太和門、乾清門等，統統建立在高低不等的台基上，統統有多少不等的欄杆護衛著。

高台和欄杆早已成為識別和欣賞重要建築的導引和標誌。

欄杆作為建築組合中的組成部分，並不是必要的、最重要的，但有時候在有些位置上卻是最重要的。

因此，欄杆往往承擔起最獨立、最出色的建築語言角色。它們獨立淩虛的空間形象，排列組合的群體效應，總能給單調的空間增加豐富的活力，在規整的環境中煥發勃勃的生機。

就說色彩吧，那種溫潤的白，在紫禁城大紅大黃主宰的色彩世界裏，卻白得出色；而當大雪將紫禁城覆蓋為白色世界的時候，它們純淨的凸現，更顯出本色而出色的雍容尊貴。

還有聲音。

走近那些與金水河相伴相生的臨水欄杆，仿佛看見琴的弦，琴的紐，聽見琴的聲音融入流水。

走近那些與高台相擁相長的朝天欄杆，仿佛看見無數的笙管齊鳴，聽見雄壯整齊的鳴奏曲直入雲天。

尤其在日落人靜時分，天籟與欄杆之音渾然天成。

一看到這樣的欄杆，一聽到這樣的欄杆之音，是會想到倚欄、撫欄、欄杆拍遍的古詩古詞的。

然而，紫禁城裏的欄杆，皇帝的欄杆，可不是用來倚、用來撫的，更不是用來拍的；也絕沒有敢倚敢撫的人，更沒有敢拍的人。

當然皇帝是可以的。尤其是拍欄杆，總是居高臨下者的姿態和行為。自覺在高位上，自以為有能力和權力左右天下，可實際上不是這樣的，不可能是這樣的，於是，便隻好拍欄杆去了。隻是皇帝的欄杆太多了，天下的欄杆太多了，所謂的欄杆拍遍終歸是空話、是急話、是氣話、是沒辦法的話，因而也是發泄憤懣發泄牢騷的話。

僅紫禁城中的石質欄杆接連起來，就足有十幾裏長，不用說拍遍了，若不認真，若不用心，若不凝神靜氣，數遍數清也不易。