學而第一
《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前兩三個字作為該篇的篇名。本篇主要以論述個人內在修養為主。南宋思想家朱熹認為，此篇所記都是“務本”的內容，是“入道之門、積德之基、學者之先務”。我們來看一看，這些個人修養我們自己具備嗎？
子①曰②：“學而時習③之，不亦④說⑤乎？有朋⑥自遠方來，不亦樂乎？人不知⑦而不慍⑧，不亦君子⑨乎？”
①子：古代對男子的尊稱。《論語》中“子曰”的“子”都是指孔子。
②曰：說。
③習：溫習、複習。
④亦：也。
⑤說：通“悅”，愉快、高興的意思。
⑥有朋：一說即“友朋”，泛指誌同道合的人。
⑦知：知道、了解。
⑧慍（yùn）：怨恨。
⑨君子：古代指有道德的人或有身份有地位的人。這裏指有道德的人。
譯文
孔子說：“學到知識（或技能）以後，在一定的時候溫習它，不也是很愉快的嗎？有誌同道合的人從遠方而來，不也是很高興的嗎？別人不理解我，我卻不怨恨，不也是道德修養很高的人嗎？”
如果我們把所學的知識經常在實踐中印證，學習起來就會很愉快；交朋友不分遠近，隻要誌同道合，一定其樂融融；做了該做的事，雖然得不到別人的理解，內心依然坦**。隻要我們做到這三條，將來必然會有所成就。
有子①曰：“其為人也孝弟②，而好③犯④上者，鮮⑤矣；不好犯上，而好作亂者，未之有⑥也。君子務本⑦，本立而道⑧生。孝弟也者，其為仁⑨之本與⑩！”
①有子：孔子的學生，姓有，名若。
②孝弟：孝，子女對待父母的正確態度——順從孝敬；弟，讀音和意義與“悌”（tì）相同，指弟弟對待兄長的正確態度——恭謹善事。
③好（hào）：喜歡。
④犯：對長者無禮。
⑤鮮（xiǎn）：少的意思。
⑥未之有：“未有之”的倒裝形式。古代語法中代詞作賓語時，賓語放在動詞之前。
⑦務本：務，專心致力於某事；本，根本。
⑧道：在中國古代思想裏，道有多種含義，此處指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個道德思想體係及其在實際生活中的體現。
⑨仁：仁愛。
⑩與：同“歟”，表示疑問、感歎的助詞。
譯文
有子說：“孝順父母、敬愛兄長的人，卻喜歡冒犯長輩和上級，是很少見的；不喜歡犯上，卻喜歡造反作亂，這種人從來沒有過。君子專心致力於基礎工作，基礎樹立了，‘道’也就產生了。孝順父母，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧！”
“孝”與“弟”是我們中華民族的傳統美德。一個人如果能夠善待自己的親人，一般來說也就不會以惡意來對待他人；再進一步看，他也不會做出大逆不道的事情來。所以我們從小就要懂得孝順父母、尊敬兄長，做一個有禮貌的好孩子。
子曰：“巧言令色①，鮮②矣仁。”
①巧言令色：巧言，花言巧語；令色，偽善的麵貌。以好話和裝出來的和善麵色來討好別人。
②鮮（xiǎn）：少的意思。
譯文
孔子說：“花言巧語，一副偽善的麵貌，這種人，很少有仁德的。”
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。我們要懂得，能向你表達逆耳之言的，才是真正關心你的人。
曾子①曰：“吾日三②省③吾身：為人謀④而不忠⑤乎？與朋友交而不信⑥乎？傳⑦不習⑧乎？”
①曾子：孔子的學生，名參（shēn），字子輿。
②三：約數，表示多次。
③省（xǐng）：反省、檢查。
④謀：出謀劃策。
⑤忠：對人盡心竭力。
⑥信：誠信、誠實。
⑦傳（chuán）：動詞作名詞用，老師傳授的知識。
⑧習：溫習。
譯文
曾子說：“我每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實守信了呢？老師傳授給我的知識是不是溫習了呢？”
“三省吾身”是古人正心修身，不斷提高自己的做人準則。作為一名學生，我們每天做完作業，臨上床之前，想想今天的功課和事情，也是一個良好的習慣。把自己一天做的事“過過電影”，糾正不足，才能不斷進步。
子曰：“弟子①，入②則孝，出③則悌，謹④而信，汎⑤愛眾，而親仁⑥。行有餘力⑦，則以學文。”
①弟子：這裏指年紀幼小的人。
②入：在家。
③出：外出學習交往。
④謹：謹言慎行。
⑤汎：同“泛”，廣泛。
⑥仁：“仁”即“仁人”，有仁德之人。
⑦行有餘力：指有閑暇時間。
譯文
孔子說：“年輕人在父母跟前，就孝順父母；離開家，要敬愛兄長；謹慎而誠信，要博愛眾人，親近有仁德的人。這樣親自實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文化知識。”
知識就是力量，但卻是一種沒有方向的力量。它可以推動曆史進步，也可以給人類帶來苦難。所以，在大規模地學習自然科學和人文知識之前，我們一定要先培養自己良好的道德品質。
子曰：“君子不重①，則不威；學則不固②。主忠信③。無④友不如己者。過⑤，則勿憚⑥改。”
①重：莊重，自持。
②固：固陋，頑固。
③主忠信：以忠和信兩種道德為主。
④無：通“毋”，“不要”的意思。
⑤過：這裏用作動詞，有過錯。
⑥憚（dàn）：畏懼。
譯文
孔子說：“君子如果不莊重，就沒有威嚴，學習可以使人擺脫固陋閉塞。應當把忠和信兩種道德放在主要位置。不要跟不如自己的人交朋友。有了過錯，就不要怕改正。”
我們要重視學習，不自我封閉，交友要慎重，要有錯必改。這樣，久而久之，就能塑造高尚的人格。
有子曰：“信①近②於義③，言可複④也。恭近於禮，遠⑤恥辱也。因⑥不失其親，亦可宗⑦也。”
①信：誠實，不欺。
②近：符合的意思。
③義：指思想和行為符合一定的標準。這個標準就是“禮”。
④複：實踐諾言的意思。
⑤遠：動詞，使之遠離、避免的意思。
⑥因：依靠、憑借。
⑦宗：尊崇、尊奉。
譯文
有子說：“為人信守諾言，行為符合道義，那麽說的話就能兌現。待人符合禮，就不會遭受侮辱。依靠恭敬的人確實可親，也就可以尊崇、歸向他了。”
我們不要隨便對人做出承諾，因為不義的承諾會使自己陷入尷尬的境地，也不要對別人表示過分的謙恭，因為那樣會失去自我，遭受恥辱。
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏①於事而慎於言，就②有道③而正④焉，可謂好學也矣。”
①敏：奮勉，勤奮努力。
②就：靠近，看齊。
③有道：指有道德的人。
④正：動詞，匡正。
譯文
孔子說：“君子，在飲食方麵不要求飽足，在居住方麵不要求過分舒適，工作勤勞努力，說話卻小心謹慎，能夠向道德修養高尚的人看齊，時時糾正自己的缺點和錯誤，這樣，就可以稱得上是好學了。”
我們要養成艱苦樸素的好習慣，不過多地追求物質享受，多幹實事，戒除誇誇其談的惡習。
子曰：“不患①人之不己知②，患不知人也。”
①患：憂慮，擔憂。
②不己知：“不知己”的倒裝形式。
譯文
孔子說：“不怕別人不了解自己，隻怕自己不了解別人。”
我們希望別人發現自己的長處，同時也要想想，自己是否發現了別人的優點？你周圍每個人都有某一方麵的長處，我們應該養成一個良好的習慣，就是要經常看到並誇獎別人的長處，而且真誠地向他們學習。