三、康熙皇帝成功之謎
康熙帝經過艱苦卓絕的努力，把大清帝國建成了當時世界上幅員最遼闊、人口最眾多、經濟最富有、文化最繁榮、國力最強盛的大帝國。那時清朝的疆域，東起大海，西至蔥嶺，南達曾母暗沙，北跨外興安嶺，西北到巴爾喀什湖，東北到庫頁島，總麵積約1300萬平方公裏。康熙大帝奠下了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的大局麵。康熙是一位英明的君主，
偉大的政治家。
他為什麽能取得上述巨大成功呢？歸結起來，有以下幾個方麵：
（一）一生好學不倦
過人的功業，必須要有過人的思想；而過人的思想，必須要有過人的學習，一生好學不倦是康熙開創大業的條件之一。
康熙8歲喪父，10歲又喪母，兩年之間，父母雙亡，無疑這是人生幼年最大的不幸，然而人生常是這樣，生於憂患，死於安樂。憂患既使人痛苦，也使人奮進，幼年的不幸，激勵了康熙奮發學習、自立自強的精神。
康熙身上有著三種血統、三種文化和三種品格。他的父親是滿洲人，祖母是蒙古人，母親是漢族人，他深受祖母的教誨，又向蘇麻喇姑（孝莊貼身侍女）學習蒙古語，向滿洲師傅學習騎射，向漢族師傅學習儒家文化。康熙的勇武和奮進，受到滿洲文化的影響；高遠與大度，得益於蒙古文化的熏陶；仁愛與韜略，來自漢族儒學營養；他後來的開放與求新，則是受了西方文化的熏染。可以說，康熙帝吸收了中華多民族的、西方多國家的、悠久而又先進的、博大而又深厚的文化營養，這為他展現帝王才氣，實現宏圖大業，奠定了基礎。
康熙是中國曆史上少有的好學帝王，他5歲入書房讀書，晝夜苦讀，不論寒暑，甚至廢寢忘食。他繼位後，更是勤奮學習，甚至過勞咯血，他讀書不是為了消遣，而是為了“體會古帝王孜孜求治之意”，以治國平天下。直到花甲之年，仍手不釋卷，他喜愛學習西方自然科學的勁頭，更是令人動容，1698年巴黎出版的白晉著《中國皇帝康熙傳》中有過以
下記述：
康熙帶著極大的興趣學習西方科學，每天都要花幾個小時同我們在一起，白天和晚上還要用更多的時間自學。他不喜歡嬌生慣養和遊手好閑，常常是起早貪黑。盡管我們謹慎地早早就來到宮中，但他還是經常在我們到達之前就準備好了，他急於向我們請教一些他已經做過的一些習題，或者是向我們提出一些新問題。
有時他親自用幾何方法測量距離，測量山的高度和池塘的寬度，他自
老年康熙像
己定位，查看各種儀器，精確地計算，然後他再讓別人測量距離，當他看到他計算的結果和別人測量的數據相符合時，他就十分高興。
康熙就是這樣勤奮學習，善於學習，活學活用，他是中國曆史上極少見的了解西方文明、尊重科學精神的學習型皇帝。
（二）勤慎理政
康熙處理軍國大政有兩個顯著的特點：一是“勤”，另一個是
“慎”。
康熙一生勤政，他認為“勤政實為君之大本，怠荒實亡國之病源”，明朝滅亡的一個重要原因，就是皇帝大多怠政。萬曆帝和天啟帝都是有名的怠政庸君，萬曆皇帝二十幾年不上朝，導致南北兩京缺尚書、侍郎14員，大學士病請假，內閣大門白天緊閉，尚書虛懸，無人理事，中樞機構癱瘓。天啟帝也一樣，整天不理朝政，卻迷戀上了木工活，刀鑿斧鋸，玩得津津有味，這樣沒有責任感的皇帝執政，國家如何不衰敗？
康熙汲取了明朝滅亡的教訓，勤政理事，每天都要親自主持禦前朝廷會議，即聽政，最初主要在乾清門聽政，後來聽政的地點經常變化，有時在中南海瀛台勤政殿、暢春園澹寧居、避暑山莊澹泊殿等。參加會議的主要是六部九卿等官員，會議都有記錄，聽政的時間，一般在早上八點左右，所以又稱“早朝”。康熙從親政之日起，到去世之前，除生病、三大節、重大變故之外，無論嚴寒酷暑，幾乎是沒有一天不聽政的。
康熙理政不僅“勤”，而且“慎”。對於關係國計民生的大事，總要反複調查，慎重決策。康熙四十五年（1706年）治河，大臣們發生意見分歧，經過調查、辯論、驗證等，從正月初十日開始，到十二月二十七日結束，整整進行了一年，才做出決策，真可謂慎之又慎，請看他治河決策的
全過程：
第一，重視治河。康熙親政後將三藩、河務、漕運三件大事，書寫在
宮中柱子上，以日日提醒。
第二，尋根溯源。比如治理永定河，他巡視北京通州河堤，隨駕的有皇太子、皇四子、皇五子、皇十四子等，他命諸皇子分釘木樁，學用儀盤，親自檢測儀器，記錄測量。
第三，任用能臣，康熙任用治河名臣靳輔和陳潢，治河大成。
第四，禦前辯論，每一治河方案，都要在禦前辯論，即讓不同意見的
雙方各申己見，互相駁難。
第五，集思廣益，爭論的雙方各有各的理由，沒有達成共識時，康熙又命鄉裏臨河的在京官員，書寫己見，上報朝廷。
第六，會議裁決，康熙聽了各方麵的意見，便在九卿會議上裁決。
第七，實踐驗證，方案定了之後，在執行過程中，康熙還要數次派人去視察河工，檢驗朝廷辯論意見孰對孰錯。
第八，改正錯誤，若發現方案錯了，就馬上進行改正。
從上麵，我們不難看出康熙是一位治政十分嚴謹的明君。
（三）嚴格教育子孫
康熙對子孫的教育特別認真，也特別嚴格。康熙對皇子的教育，首先為成龍，次之為襄（助）政，第三為領兵，第四為務學，第五為書畫。
由此，康熙帝為皇子皇孫製定了嚴格的教育製度。據《養吉齋叢錄》記載：“我朝家法，皇子、皇孫六歲，即就外傅讀書。”學習時間，“刻至書房，先習滿洲、蒙古文畢，然後習漢書。師傅入直，率以卯刻。幼稚課簡，午前即退直。遲退者，至未正二刻，或至申刻。”休假日，“惟元旦免直入，除夕飯前一日巳刻，準散直。”即是說，一年之中，休假隻有元
旦一天和其前兩個半天。
康熙親自為皇子們選定師傅，皇子老師中的漢人老師，都是一代名儒，主要教授儒家經典，滿人師傅稱諳達，內諳達教授滿文和蒙古文，外
諳達教授弓箭騎射技藝。
康熙對子孫的教育，除了上學，還包括言傳身教，讓子孫參加祭祀、打獵、巡幸、出征等。康熙三十二年（1693），康熙帝患病，便命皇太子代理政事，康熙帝病愈後，又命皇太子協助處理一般政務和旗務，對其他皇子常委以重任，既對其加強鍛煉，又對其進行考察。
康熙對各皇子還注重因材施教。法國科學家白晉在寫給法王路易十四的信中說，康熙親自給皇三子胤祉講解幾何學，並培養其科學才能。後又讓胤祉等向意大利傳教士德理格學習律曆知識。後來胤祉成為康熙朝的一位傑出學者，主持纂修了《律曆淵源》《古今圖書集成》等。
康熙教育子孫，是他為君之道中的重要內容。康熙的繼承者雍正、乾隆都很傑出，康熙的皇子中，沒有不學無術的庸人，也沒有胡作非為的紈絝，他們都有一定素養，一技之長，這是之所以出現“康乾盛世”的主要
原因。
（四）對臣民仁愛寬宥
康熙繼承了儒家為政“仁愛”的理念，並在施政過程中加以實踐，他身後諡號為“仁皇帝”，這個“仁”字，正是他一生為人、行政的顯
著特點。
康熙屢次申令停止圈占土地，又免除錢糧達545次之多，銀1.5億兩，他賑災、設義倉，關心民眾疾苦。有一次康熙到塞外視察，發現一個人僵臥在路旁，他親自詢問，知道這個人叫王四海，是個傭工，在回家路上，因為饑餓，躺下起不來了。康熙立即下令給他喂熱粥，等王四海蘇醒後，又將他帶到行宮，給他盤纏，送他回家。
康熙仁政的又一個特點是實行寬刑政策。康熙二十二年（1683年），全國秋決（處死刑）的犯人尚不足40人。
康熙仁政的第三個措施是懲辦貪官，表彰清官。清官是康熙帝的一麵旗幟，當時最著名的清官於成龍，有個綽號叫“於青菜”，就是因為他雖貴為封疆大吏，卻常年不吃肉，隻吃青菜。
於成龍是山西永寧（今齋石）人，先任廣西羅城縣知縣，當時已經45歲。羅城縣位於萬山之中，曆經戰亂，沒有城郭，遍地荒草，縣衙是茅屋3間，居民僅有600家。於成龍到任後，鼓勵耕種，設養濟院，寬免徭役，興建學宮，縣境大治，史書說他“居羅七年，與民相愛，如家人父子”。
於成龍升任合州知州，前往赴任時，百姓傾城出動，痛哭號泣相送，有一位瞎子，不肯離去，於成龍問他為什麽不走，他回答說：“我想您路上盤纏不夠，我會算卦，可以沿途賺點錢，以備不足之用。”於成龍很感動，就把他留下來。後來途中錢果然花光了，於成龍多虧瞎子賺些算命錢才補充路費到了合州，在合州，有政績，又遷黃風。黃風社會治安很亂，他裝成乞丐，深入罪犯巢穴，日夜雜處，探明實情，一舉端掉賊窩，後來又升為福建布政使。當時清軍平定三藩之亂，軍中有掠良民子女為奴的現象，於成龍集資贖出被掠婦女放還。在任兩江總督期間，他勤奉儉約，每天就是粗米、青菜，終年不知肉味，江南人於是稱他為“於青菜”。他死後，將軍、都統、官吏、友人到他家中一看，家裏隻有竹筐裏粗糙紡織品製作的一身袍子和床頭幾罐食鹽、豆豉而已。為追悼於成龍，市民罷市，聚哭致哀。百姓家掛他的畫像祭祀。康熙曾說：“朕博采輿評，鹹稱於成
龍為天下廉吏第一。”
點 評
康熙的父輩本來已經給他打下了一個很完整的華夏江山，他8歲即位，14歲親政，年紀小小的一個孩子，按常理來說，他坐享其成就夠了。
但是，胸懷大誌的少年天子，好學不倦，勤於國事，革舊圖新，重整山河，開創出了“康乾盛世”的大好局麵，使自己從一個繼承者變成了創業者，曆史將永遠仰望這位英明的聖主、雄才大
康熙像略的政治家。