二、顧炎武與《日知錄》

顧炎武（1613—1682），江蘇昆山人。出身江南大族，他父親是個很有見識的人，認為讀書一定要研究實際。顧炎武受祖父的影響，從小就喜歡讀《資治通鑒》《史記》和《孫子兵法》等書，十分關心時事。後來他參加科舉，沒有考中，就幹脆放棄了科舉，轉為通讀曆史典籍，研究全國各地的地理和曆代名人奏章，開始編寫一本重要的曆史地理著作《天下郡

國利病書》。

正當他用心治學的時候，明朝滅亡，清兵南下，江南各地人民紛紛起來組織抗清鬥爭。顧炎武和他的兩位好友也參加了保衛昆山的戰鬥，昆山軍民在跟清兵激戰21天後，終因寡不敵眾而失敗，昆山城陷落的時候，顧炎武的生母被清兵砍斷了右臂。撫養他成長的嬸母（也是他的繼母）聽到清兵破城，就絕食自殺了，臨死前囑咐顧炎武誓死不受清朝俸祿，說完閉

上了眼睛。

顧炎武安葬了繼母，準備離開家鄉投奔魯王，但還沒有動身，魯王政權就已經覆滅了。後來顧炎武隱姓埋名，在長江南北一帶奔走，想組織一支抗清的隊伍，但終因勢單力孤，沒有成功。

當時，沿海和太湖一帶還有零星的抗清活動，清朝官府防備很嚴，如果發現有抗清嫌疑的人，就要加上“通海”的罪名打進監獄。

昆山有個地主叫葉方恒，想吞沒顧炎武家的田地，就買通顧家的仆人，舉報顧炎武“通海”，顧炎武於是被清政府抓進了監獄。一些朋友為了搭救他，去找在朝廷做官的錢謙益幫忙。錢謙益本來是南明弘光政權的禮部尚書，又是個出名的文學家。清兵南下時，他投降了清朝，名

聲不好。

對於顧炎武的難處，錢謙益表示，隻要顧炎武承認是他的學生，就願意保他出來。那位朋友知道顧炎武是不會這樣做的，於是就自作主張，假造了一張顧炎武的名帖，送給錢謙益求助。這件事後來讓顧炎武知道了，直怪那朋友多事，非要把名帖討回不可，朋友不肯，顧炎武就索性在大街上貼告示表白，聲明那張名帖是假的，弄得錢謙益十分尷尬。

經過朋友們的多方奔走，顧炎武才被釋放出來。但葉方恒還不肯罷休，派人追蹤他。有一天，顧炎武在南京太平門外經過，遭到暴徒襲擊，頭部受重傷，幸虧有好心人救護，才脫離危險。顧炎武知道，自己在江南待不下去了，於是決定到北方去遊曆。他去北方遊曆有兩個目的，一是想考察各地的地理形勢，風俗民情；二是想找機會結交一些誌同道合的朋

友，進行抗清活動。

顧炎武在長途跋涉的艱苦環境中，仍沒有放棄學術研究，一路上，他用兩匹馬、四匹騾子馱著他的書籍，遇到關塞險要的地方，他就訪問當地的退伍老兵，了解那裏的風土人情，如果跟他在書本上讀到的不一樣，就拿出書本核對，這樣，他的知識就更加豐富充實了。

顧炎武從45歲起，用了20多年時間，在山東、山西、河北、江南各地來回奔走。他把一腔的苦悶傾注於學術研究中。旅途上，手不釋卷，在馬背上展卷低吟；旅館中挑燈圈點，勘察地形，尋找地名的沿革。其間，他完成了《營平二州史事》《山東考古錄》《冒平山水記》等一批重要

著作。

晚年，他在陝西華陰定居下來。顧炎武讀書從小就有個習慣，有一點心得就用紙筆記下來，後來如果發現錯誤，又隨時修改，發現與古人議論重複的，就刪除去掉，這樣日積月累，再加上他從調查訪問得到的材料，編成了一本涉及政治、經濟、史地、文藝等內容極其廣泛的書，叫作《日

知錄》。

這部書被公認為是極有學術價值的著作，在《日知錄》裏，他提出了“天下興亡，匹夫有責”的重要思想，認為社會的道德風氣敗壞，就是亡天下；為了保天下不亡，每一個地位低微的普通人，都應負起責任。

1679年，康熙命大學士熊賜履主持明史館修撰《明史》。顧炎武諳熟明史，這是盡人皆知的事情。熊賜履自知很難勝任，便請顧炎武的外甥清朝重臣徐學乾從中斡旋，聘請顧炎武入館給予襄助。顧炎武不給任何人情麵，再一次堅辭拒絕，非但自己不參加，而且規勸熊賜履也不要做這種違

心的屈筆之作。

在康熙開設“博學鴻辭科”時，有人想推薦他應召博學鴻辭科，他寫信回答說：“我這個七十歲的老翁還巴望什麽呢？唯一的就是一死，如果一定要逼我應召，我隻能一死了之。”

1682年正月初八，在山西曲沃，顧炎武在上馬時失足跌落下來，次日淩晨，這位傑出的學者辭世了，他簡單的行囊中除了未完成的手稿，沒有

留下任何其他東西。

顧炎武是一位主張“經世取用”的思想家，他是一位偉大的詩人、曆史學家、語言學家、音韻學家，又是一位具有濃厚唯物主義傾向的哲學家。他一生著作宏富，為我們留下了許多寶貴遺產，《日知錄》和《天下郡國利病書》早已膾炙人口。他倡導的力戒空疏，注重實用的學風對後世

產生了深遠的影響。