第二章

一、多姓族的周朝

中華民族的形成過程，就是在華夏大地上繁衍生息的各民族相互接觸、相互融合的過程。中國是一個姓氏眾多的國家，周人以少數族群入主中原，統治範圍曾包括今黃河、長江流域和東北、華北的大部地區。為有效地控製四方領土，周人以姓、氏、宗、族建禮法製度，分封諸侯，經幾代征伐，百年磨合，終於將不同姓氏的宗族凝聚在了一起，為後世大漢民族的產生打下了牢固的基石。

早在商代，商人為有效地控製中原地區，一方麵以法律與王權集中掌握資源，另一方麵通過通婚等方法，與各地諸侯國和藩邦建立起了龐大的姓氏宗族關係；使姓氏宗族、法律與王權相輔相成，成為商王朝統治四方的有效手段。當時，姓氏宗族的含義與今天不同，各自具有相應的含義。

姓是指同祖的血緣集團，氏則是政治性的單位，同時也是姓的分族，宗是宗法製度下，按祖先祭祀的禮儀特權分級的序列，而族是指在同一旗號下的軍事戰鬥單位。在商王朝的王畿以外，是與商王朝保持隸屬、友好或敵對關係的各姓方國。這些方國在卜辭中多稱為方，有三十多個，如周方、羌方、鬼方、土方、召方、盂方、人方等。他們都有不同的姓氏，周為姬姓、羌為薑姓、鬼為魄姓、召為子姓（也可能是姬姓）、人為風姓……由此可見商的政治勢力，仍以“姓”為國家的基礎，其中再分出若幹氏或族。

立國前周國的地位隻是商的附屬，其國家基礎也是以“姓”為紐帶。

牧野克商後，周人為維護其統治，先對商王朝過去的方國進行了一番征伐，以掃除各方國對新興西周政權的威脅。《逸周書·世俘解》是西周時期人留下的記錄，其中說武王在牧野之戰後的第六天，就命召伯等西周將領率軍對商王朝周邊各方國進行了剿伐。到牧野戰後的第四十二天，各將領先後凱旋，獻上了戰俘，俘虜竟然多達幾十萬，這在當時可不是一個小數目啊！

周王朝建立後，周人進一步吸收繼承了商王朝文化，發展了商人的姓氏宗族製度。這就使得西周時期，姬姓周人與子姓殷人的交融在各姓部族中居首要地位。西周立國，周人為了能控製殷商遺民，容忍了商王室的殘餘勢力繼續存在。如前文提到的武庚授封和後來周公封微子於宋等史實，都是在周商兩姓相互融合這一社會背景下出現的。武庚策動“三監”叛亂與周公的東伐則是在大融合背景下姬姓與子姓兩姓宗室矛盾的突出表現。

西周銅器銘文中鑄刻著頗多東征之役的記載，這些記載也從側麵佐證了西周姬姓與殷商子姓之間在西周初年存在著相當大的矛盾。如1924年陝西鳳翔出土的裏方鼎就有“佳周公於征伐東夷”的銘文，證實了周公東伐曆史存在的可靠性。武庚策動“三監”叛亂後，周公為徹底解除殷商友邦與其他方國勢力對西周王朝的威脅，對外征伐的戰線拉得很長：北到梁山，南到淮上，由殷商王畿往東，張開成一個扇形，包含了今山東及其南北方向諸多鄰近地區。參與這次大規模征伐的西周將領主要是周公、召公及太公薑尚的兒子。三年的戰事對新王國是一次嚴峻的考驗。戰事過後，周公采取了一係列的措施以提高周王國的凝聚力。具體方略包括完成了武王的遺願，建立了東都成周和分封了大批姬姓與薑姓諸侯，使姬薑兩姓的宗族控製了全國的衛、魯、晉、燕、齊等戰略要地，為周王朝的長治久安打下了穩固的基礎。經過周公一番調整後，周人與東土的各姓部族迅速融合成為一個文化政治體係，逐漸形成了一個國族——華夏族。殷商時期，殷人隻是自稱為大邑，卻沒有“華夏”觀念。而經過周人的軍事與政治策略，周王朝內的各封國都自號華夏，成為當時中華大地上的主幹民族。

在西周時期，周朝所控製的核心地區居住的是漸漸融為一體的周商子民。而在周王朝統治的邊緣地區，周人與其他若幹古老的族群相互影響，描繪出另一幅交融並合的畫麵。在中國曆史上，各民族人名的讀音，一是譯義，另一種則是譯音。西周時期的古代族群以這種方式分為兩大類。一群是姬姓、薑姓和子姓，人名都有意義可循，所代表的是商周交融的族群，是華夏文明的主幹。另一族群的人名，在史書上記錄時都是譯音，今天我們已經不知道其名字的實際意義。歸結到這一族群的人，多生活在當時周王朝統治的邊緣地區，如己姓、董姓、彭姓、禿姓、妘姓、曹姓、斟姓、羋姓、嬴姓、偃姓、盈姓、姒姓、弋姓等都屬於這一類。其中己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋八姓應是祝融的後裔，嬴、偃、盈諸姓屬於徐偃集團，姒、弋等姓則是夏人後代。再加上南方的吳越與北方的戎狄，眾多姓氏聚合在一起，構成了環圍西周四方的各姓方國。

不同的姓氏代表著不同的文化傳承。商、周文化主要源自仰韶文化和龍山文化。己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋八姓的文化多來自祝融集團所代表的屈家嶺文化圈。嬴、偃、盈諸姓的徐偃集團相當於是在大汶口文化下發展起來的東方沿海文化圈。夏後代，姒、弋諸姓秉承的是光社文化一係（受龍山文化影響很大）。至於南方的吳越與北方的戎狄，其一是代表長江下遊河姆渡以至良渚的文化係列，另一個則屬草原文化。因為文化距離較大，周人對邊緣族群無法采取與殷商地區完全相同的文化融合政策。大體上，周人仍是對各方國的土著族群采用融合為主的策略，但如果周人的懷柔政策受到對抗時，周人也將付諸武力。總之，西周以姓氏宗族為紐帶，結束了商王朝時期原始小邦林立的現象，是中華大地上的各民族凝聚共生的關鍵轉型時期。可以說，沒有西周，也就沒有此後的中華民族。