三、周武雄風之輔臣薑尚

亂世出能臣，這是古今不變的通理。周人經過三代君主的苦心經營，“剪商”大計萬事俱備，所需要的就是能夠運籌帷幄、掌控全局的智者。

同夏亡商立時期一樣，成湯有伊尹，西周文武兩代君主則得到了能臣薑尚的輔佐。

薑尚，名望，字子牙，姓呂，屬東方夷族。武王滅商後被分封到齊國，成為齊國的始祖，是中國曆史上享有盛名的政治家、軍事家和謀略家。說到這裏，可能有人會問，為什麽薑尚不姓薑卻姓呂，而且人們還經常稱他為呂尚呢？這一點今天的人可能會不大明白，但春秋以前這是極為正常的事情。因為中國人的姓和氏原本是分開的，姓是母係氏族時期的產物，所以“姓”即“女生”。在原始氏族公社早期，人們知母而不知父，商人的祖先契和周人的祖先棄，都是在神話傳說的遮掩下莫名其妙地降生的，究其原因就在這裏。到了父係社會，氏族觀念開始產生。姓是同祖的血緣集團，由遠古圖騰製度演變而成；氏則是政治性的單位，也是姓的分族。如契被舜封到商，賜姓子氏，所以商族人就是子姓。薑尚的祖先也曾經輔助大禹治理過洪水，後來舜將薑氏族人有的封到了呂，有的封到了申（兩地都在今河南南陽附近），薑尚的祖先也就以呂為姓了。春秋以後宗法製度被逐漸打破，姓氏慢慢合二為一，到最後就演變成隻有家姓，沒有族氏了。

夏亡以後，申、呂兩姓子孫繁衍分化，有的變成了庶人（普通百姓）。在商朝末年，薑尚家道中落，生活十分貧窮。為維持生計，年輕時薑尚曾在商都朝歌靠宰牛賣肉糊口，後來有了一些資本，他又輾轉到達孟津做起了賣酒生意。但薑尚並不是一個隻圖安逸生活的人，他胸懷大誌，勤習苦讀，始終都在研究治國興邦的方法，期望有朝一日能夠為國效力，大展宏圖。可上天似乎在有意考驗這位有誌之人。傳說薑尚在商王朝做過小官，一直都不被重用，由於直言諍諫還差點兒丟掉了性命。後來他從朝歌逃了出來，在海濱過起了隱居生活，據說他在這段時間裏曾四處遊說諸侯，希望得以重用，但都無功而返。光陰荏苒，不知不覺中歲月染白了他的須發，都已經七十多歲了，薑尚仍舊一事無成。

就在這個時候，周文王姬昌為了完成他的“剪商”大計，倡行仁政，發展經濟，廣招天下人才，正思賢若渴。薑尚聽說周國國勢日強，文王正在尋找英才，有澄清寰宇的誌向，便離開商朝，來到陝西岐山腳下，渭水河邊的磻溪，一邊繼續過著他的隱居生活，一邊等待時機觀察文王的為人。

薑尚在磻溪時每天都到河邊垂釣。他釣魚很有特點，不用魚鉤、魚餌，漁竿握在手中，漁線上係著個直針，直直地垂在河麵上。行人經過這裏，看到這位奇怪的老人，有的覺得好笑，就問薑尚：“老先生，沒有魚鉤怎麽能釣到魚啊？”

薑尚聽了，捋著蒼白的胡須笑著說：“隻要魚兒願意，即使沒有魚鉤，它也會被釣上來啊。”人們聽了，都覺得這是個老糊塗，便嬉笑著離開了。又有誰能想到，就在薑尚鄰近八十歲的時候，一條“大魚”真的被釣到了。

一天，薑尚仍然如往日一樣，在磻溪河畔垂釣。這時一位穿戴鎧甲的獵手為追逐獵物駕車來到了薑尚身旁。他從馬車上下來，走到老人身旁坐下，並沒有因為老人奇怪的釣魚方法而發笑。獵手恭敬地打過招呼，像話家常似的，兩人閑聊起來。漸漸地，獵手被老人的談吐吸引了，他欽佩老人的知識與眼光，被老人的氣度與遠見所折服。兩人談著談著，獵手將話鋒一轉，向老人請教起治國興邦的良策。老人也沒有回避，他笑著說：“治國興邦，必須以賢為本，一要能舉賢，二要能任賢，三要能敬賢。”

獵手聽後喜出望外，高興地說道：“我的先祖太公（古公亶父）就曾預言：‘當有聖人來到周國的時候，周國才會興盛。’您就是那位聖人吧？

我的先祖太公盼望先生已經很久了！”這個獵手便是西伯侯姬昌，而薑尚由於周文王的這番話，也有了一個後人皆知的尊稱——“太公望”（即太公所盼望的人），也稱薑太公。二人的這次不期而遇使曆史的進程發生了改變。文王姬昌以尊賢的禮儀，親自把薑尚扶上車輦，一起回周宮，拜薑尚為太師。從此這位困頓多年的曠世奇才終於有了用武之地。

在薑尚的輔佐下，文王對周國的國策進行了一係列改革。他向文王提出了“修德以傾商政”的策略。上文所說的禁酒止獵、裕民政策和有亡荒閱等措施，都是由薑尚製定並實施的。這一係列德政的出台，使得周國在各諸侯國中的地位迅速提升。不久，虞、芮兩國的君主為爭奪田地發生了糾紛，在雙方僵持不下的情況下，竟然想到周國。兩國國君認為周文王是“仁人”，一定能夠做到公平決斷，於是就跑到周國來請求姬昌出麵解決。事情很快就傳開了，天下諸侯聽說後，更加確信周文王是“受命之君”，於是有四十多個諸侯國先後歸順了周國。

為了發展勢力，薑尚幫助文王向周邊進行擴張，伐犬戎、密須，擊敗黎國、邘國和崇侯虎，並且還出兵遠征，對蜀和巢作戰。薑尚促使文王實施的這些對外戰爭並不是隻圖土地的擴張，對犬戎、密須的戰爭解除了周人滅商的後顧之憂；對黎國、邘國和崇侯虎的戰爭則剪除了商王朝的羽翼；遠征蜀和巢，既增強了周國的實力，又起到了對商王朝迂回包抄的作用。通過重用薑尚，到周文王晚年時，“天下三分，其二歸周”，並在地理上形成了包圍商王朝的形勢。

文王逝世後，武王繼位。周武王尊薑尚為“師尚父”，即“師之，尚之，父之”的意思。武王剛繼位時急需樹立威信，穩定周國內部的政治。

一天，武王問薑尚：“我想要減輕刑罰提高威嚴，少進行獎賞卻要使更多的人得到好處，將政令簡化但要讓百姓接受得更容易，那麽用什麽方法可以做到呢？”

薑尚回答說：“如果殺一人能讓千人懼怕，殺兩人能讓萬人懼怕，殺三人能震懾三軍，那麽就殺；如果賞一人能讓千人歡喜，賞兩人能讓萬人歡喜，賞三人能讓三軍歡騰，那麽就要獎賞。如果命令一人就能帶動千人，那麽就要對這個人下命令；如果禁止兩個人的行動就能讓上萬人停止前進，那麽就要禁止這兩個人的行為；如果教導三個人就能正三軍將士，那麽就教導這三個人。殺一懲萬，賞一勸眾，這就能確立並得到明智君主的威望與幸福。”武王聽從了薑尚的建議，時時慎於行賞，力求令行禁止，周國的政治果然變得更加清明。