再見，楊廷和

來的“助力”當然不是王陽明，他正在餘姚置辦父親王華的喪禮，全身心沉浸在父子之情的漩渦中，心無旁騖。1522年農曆二月，王華安詳地離開人間，享年七十七歲。

王華是王陽明一生中最敬慕愛戴的人。他年輕時和父親王華常有衝突隻是性格使然，王陽明內心深處始終把父親當成一個偉大的人，心裏無時無刻不在掛念著父親。王華同樣如此，他親眼看著王陽明從一個叛逆少年成長為國家棟梁，到後來，他幾乎深深地佩服起自己的兒子來。當他離開人世前的最後一刻，朱厚熜第二次封王陽明新建伯的使者們到達餘姚，王華在病榻上對王陽明說：“不能有失禮之處，扶我起來迎接使者。”使者走後，王華問王陽明：“有失禮否？”王陽明回答：“沒有。”王華頷首，閉上眼睛，離開人世。

王陽明號啕大哭，像個孩子。大家都以為他會哭得神誌不清，可半天工夫，王陽明就從傷悲中恢複過來，投入到葬禮的籌辦中去。像是排兵布陣一樣，王陽明把門下的弟子們按照素質的不同分工，比如他讓一個謹小慎微的人負責出納，讓平時非常注重衛生的人負責廚房，讓嘴巴靈活的人負責接待客人。餘姚風俗，葬禮非常奢華，有肉有酒，連桌椅都要置換新的，王陽明把這一風氣革除，一切從儉。

不過幾天後，他又吩咐廚房烹飪幾樣葷菜。他對弟子們說：“你們這些人啊，平時就有酒有肉的，突然吃素，肯定受不了，所以我為你們添個葷菜。而那些來客大都是浙江餘姚人，不添加葷菜，就會和他們的習俗產生衝突，這是權宜之計，也就是致良知。”

任何時代，提倡儉樸都是天理使然。不過也要實事求是，王陽明的這一舉動並未違反天理，相反，他在處處為別人考慮，恰好符合了天理。楊廷和如果懂得這個道理，就不可能有“大禮議”事件。而正因為他不懂這個道理，才會有懂這個道理的人出現，這就是朱厚熜所希望的助力。

助力來自三個人，第一個是曾大力邀請王陽明到貴陽講學的席書，此時正以都禦史的職務在巡撫湖廣（湖北南部、湖南及廣東北部地區）；第二個是王陽明最忠誠的弟子、吏部官員方獻夫；第三個則是王陽明最聰明的弟子之一、南京刑部主事黃綰。三人將心比心地認為朱厚熜應該聽從良知的指引認親生父親為皇考，同時也就認定楊廷和一黨的行為違背天理良知。

朱厚熜看到三人的上書後，心花怒放，馬上重新提出要認自己親爹為皇考的問題。楊廷和堅守陣地，寸步不讓。1522年農曆十一月，朱厚熜祖母去世。按禮，皇帝的祖母去世，朝廷應該披麻戴孝三個月，可楊廷和讓禮部下達命令：披麻戴孝十三天。朱厚熜的肺都快要氣炸了，他私下指使被楊廷和驅趕到南京的張璁聯合各種力量反擊。1523年農曆十一月，張璁、南京司法部主事桂萼、席書、方獻夫、黃綰聯合上書請求朱厚熜堅持立場。朱厚熜以迅雷之勢召集朝中官員要他們議論這份上書，同時發布命令，調張璁、桂萼進京任職，其他三人也被重用。

當楊廷和準備動用他的政府力量阻止時，為時已晚。楊廷和心驚肉跳起來，他發現這個小皇帝的手腕比他想象的還要強。1524年春節剛過，楊廷和向朱厚熜提出辭職，同時命令他的黨羽們上書朱厚熜挽留他。朱厚熜見到雪片一樣請他挽留楊廷和的上書，隻好不同意。楊廷和發現自己先贏了一局，馬上乘勢追擊，故伎重施，再提辭職。朱厚熜早有準備，反應極為淩厲，他的辭職信才上，朱厚熜隻看了前麵幾句話，立即批準。當楊廷和的黨羽們把請挽留楊廷和的信件送來時，批準楊廷和辭職的詔書已公布於眾。楊廷和就這樣稀裏糊塗地“被辭職”了。

楊廷和的悲憤可想而知，臨走前，他的同夥問：“您走後，誰能領導我們？”楊廷和茫然若失地答道：“蔣冕吧！”

蔣冕是內閣第二大學士，楊廷和一走，他自動升為首輔。但他沒有楊廷和的威望和魄力，所以他雖然帶領群臣給朱厚熜製造了很多小問題，卻遠未形成大麻煩。在堅持了三個月後，1524年農曆五月，蔣冕退出。按資曆，大學士毛紀硬著頭皮頂上，可他連蔣冕的十分之一都不如，苦撐了兩個月後，提出辭職。大學士費宏接過毛紀的棒子時，“大禮議”已接近尾聲。

費宏不是堅定的楊廷和主義者，朱厚熜和他的顧問們也發現了這一事實，於是在1524年農曆七月，朱厚熜邀請費宏和他在內閣的同僚參加茶話會。會上，朱厚熜委婉地說，他要稱親生父親為皇考。費宏等人沒有反對也沒有讚成，朱厚熜就認定這件事成了。可費宏回到內閣後，在楊廷和主義者們的逼迫下不得已發表聲明反對皇上的自作主張。

朱厚熜立即把費宏找來，斥責他陽奉陰違，拿皇帝當猴耍。費宏嚇得渾身發抖，慌不擇言地答應朱厚熜將在四天後為朱厚熜的親生父母上“帝”“後”尊號。

朱厚熜隻高興了兩天，第三天早朝結束後，200多名官員不願意散去，跪在闕下，向朱厚熜提出抗議。朱厚熜當時正要進行齋戒，發覺有**，就派宦官去查看。宦官回報說，官員們跪在那裏不肯散去，除非皇上明天改變初衷。朱厚熜再讓宦官去傳遞要官員們散去的命令，可這些官員說，沒有書麵命令，他們就跪死。朱厚熜馬上就拿出書麵命令，可大臣們食言，仍不肯散去。

張璁和桂萼適時地向朱厚熜進言說，帶頭的人正是楊廷和的兒子楊慎，他最近這段時間像是瘋了一般。他還挑唆那些愚蠢的臣子說：“國家養士一百五十年，仗節死義，正在今日。”於是有些臣子就跟著起哄說：“萬世瞻仰，在此一舉。”

這些臣子的確有名垂青史的意願，在闕下伏跪時，大聲喊叫朱元璋和朱祐樘的帝王稱號。很多人在這場運動中因誇張的政治表演脫穎而出，他們用拳頭捶打膝蓋下的磚石，吼起來連雷公都要退避三舍的聲音，放聲大哭。有人發現如果不這樣做就會麵臨不忠不孝的指控，所以使盡渾身氣力緊緊跟隨。一時之間，紫禁城在哭聲中晃動起來。他們一致認為，如果朱厚熜不懸崖勒馬，那國家命脈就毀於一旦。

朱厚熜氣得直跳腳，他對張璁說，大同正發生兵變，這是國家大事，他們不關心這些，卻盯著我這點家事，如今還想把紫禁城哭塌，真是天理不容。他下達命令：“把哭聲最大的扔進錦衣衛監獄，杖刑伺候。”於是，一百多人被扔進了錦衣衛領了杖刑。

第二天，朱厚熜成功地為自己的父母上了尊號。至此，綿延達三年多的“大禮議”事件暫時結束。我們由此可以看出，有些事根本就不是“議”出來的，而是打出來的。

王陽明對待“大禮議”的態度如何？除了我們前麵的猜測外，倒是有兩件事實作為他態度的證據。

當他在餘姚講學時，有弟子問他對“大禮議”的態度，王陽明沒有回答。有一天夜晚，他坐在池塘邊，忽然想到“大禮議”，於是寫了兩首詩。

第一首是這樣的：

一兩秋涼入夜新，池邊孤月倍精神。潛魚水底傳心訣，棲鳥枝頭說道真。莫謂天機非嗜欲，須知萬物是吾身。無端禮樂紛紛議，誰與青天掃舊塵。

第二首則是：

獨坐秋頭月色新，乾坤何處更閑人。高歌度與清風去，幽意自隨流水春。千聖本無心外訣，六經須拂鏡中塵。卻憐擾擾周公夢，未及惺惺陋巷貧。

這兩首詩實際上就是王陽明對待“大禮議”的態度，他顯然是站在張璁、桂萼一邊，以為天理當出於人情，朱厚熜當尊自己的親生父親為皇考。

還有一件事能直接證明王陽明的態度。他的弟子陸澄開始時是楊廷和思想的參與者，後來他問王陽明。王陽明說：“父子天倫不可奪，皇上孝情不可遏，眾多大臣的話未必是對的，張、桂諸位大賢的話未必是不對的。”

這已是明顯表態，他和張璁、桂萼不謀而合。尤其是他的信仰者席書和弟子方獻夫在向朱厚熜表明態度時，其思想出發點就是王陽明心學的出發點。

幾年後，“大禮議”事件重新爆發，這一次雙方勢均力敵。而王陽明在官場中的很多弟子都站在了張璁、桂萼一麵，肆無忌憚地攻擊朱熹理學的衛道士們。很多人都認為，這是王陽明心學和朱熹理學的正式較量。不過我們應該注意張璁，他不是王陽明的弟子，甚至激烈反對王陽明心學。他在“大禮議”中支持朱厚熜隻是因為他是個敏銳的政客而已。真正服膺王陽明心學的人，都沒有登上權力的之巔。所以，王陽明隻能在餘姚當他的教育家，權力核心對他而言，遙不可及。

那麽，作為他其中一個最光芒的身份——軍事家呢？