出版緣起

我國是世界上最重視自己曆史的國家，史籍浩瀚，“以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以正衣冠”幾乎家喻戶曉。然而，要從浩瀚的史籍中挖掘於人生、於社會有益的曆史知識、經驗教訓，對一般讀者來說，並非易事。且不說時間不允許，即使有了讀史的時間與興趣，也未必能領會其中之精義。因此，有必要在枯燥、艱澀的史籍與普通讀者之間架起一座便捷的橋梁，使曆史智慧走出象牙塔，在現實社會生活中發揮其應有的資政、教化的作用。

事實上，曆代史學家都十分重視史學的社會功用。本世紀初開展的白話文運動及近代教育的普及，更為曆史知識的傳播與普及提供了廣闊的舞台。史學工作者不僅在研究課題的選擇上，與時代需要掛起鉤，而且，在表現手法上也日益貼近平民百姓。他們以自己獨具的史德、史才、史識點評社會的興衰得失，發前人未發之覆，剖析社會發展的大勢，縮短了史學與社會生活的距離，讓曆史知識與史家智慧走進千家萬戶。當年，由吳晗先生主持、眾多著名曆史學家撰寫的“曆史小叢書”，曾影響了整整一代人，現今五六十歲的讀者至今還記憶猶新。我們意欲在吳晗先生開辟的這條道路上繼續走下去，並在新的時期有所創新，即在傳播曆史知識的同時，著重傳播史家的智慧，即史識。這就是眼前這套“史家隨筆”的由來。

“史家”指對史學研究某個領域作出傑出貢獻的專家，而隨筆作品即是五四運動以來頗為流行的一種文體，以不拘形式、借事抒情、夾敘夾議、意味雋永為特色。這就要求本叢書的作者既要有深厚的史學功底、廣博的曆史知識，又要有一定的文學修養和閃亮的思想火花。

本世紀也的確出過一些文史兼通、德才識皆備的史學大師，如郭沫若、翦伯讚、吳晗等等。他們在從事專題研究的同時，以史家的睿智觀照曆史發展過程中的人和事，點評社會的興衰得失，扶正被歪曲的曆史人物。這些文章篇幅不長，卻以輕鬆的筆墨傳播著嚴謹的學識，表達了對時代、對曆史、對社會、對人生的獨特思考，對今天的現實生活仍有啟迪意義。老一輩史學家這種對社會的高度責任感在新一代史學工作者身上得到了繼承與發揚。近年來，活躍於史壇的史學家們在研究專題之餘，也注意寫一些隨筆類的短文。他們以強烈的參與意識、嚴謹的治學作風或對現實問題作出曆史的思考，或表達對傳統文化與現代化關係的種種看法，試圖為現代化理出一個清晰的脈絡。這些文章拈重若輕，娓娓道來，細細評述，貼近現實生活，耐人尋味。曆史是現實的昨天，今天是昨天的延續，誰又能切斷今天與昨天的聯係，保證曆史不再重演呢？

由此，本叢書采取以人結集、多元開放的組合方式，在每一輯中既有老一輩史學大師隨筆類的經典作品，又有活躍於當今史壇的史學專家的讀史隨感。從時間上看，幾乎貫穿了本世紀各個重要曆史時期，從世紀的高度俯瞰意味深長。在選擇範圍上，以大陸史學家為主，盡量吸收港台地區乃至海外史家的隨筆作品，以開闊我們的視野。

需要指出的是，並不是所有史家都寫有隨筆作品，也不能以隨筆作品的多少、出版的先後來排史家的座次。隨筆作品是史家的副產品，它並不決定史家在史學界的地位。但史家隨筆的嚴謹性、真實性、科學性卻是有些隨筆所無法比擬的。

此外，在白話文產生前後，也有不少以文言文撰寫的史家隨筆。這些隨筆也同樣很有趣味與價值。但是，考慮到普通讀者的閱讀水平，本叢書暫不選入。

浙江人民出版社

1998年3月24日