第2章

講快讀，必須從它的前提——精讀、略讀談起，正如練跑步需要從學會站立、行走開始一樣。

1936年1月，著名語文教育家夏丏尊在向全國中學生的廣播講話中指出：“閱讀通常可分為兩種，一是略讀，二是精讀。略讀的目的在理解，在收得內容；精讀的目的在揣摩，在鑒賞。”（《夏丏尊文集·文心之輯》）這是我國對於閱讀方法分類的傳統見解，一直延續至今。追溯其來龍去脈，我們有必要重點介紹兩本影響很大的書。

20世紀40年代初，正當抗日烽火漫天的民族救亡圖存之際，著名語文教育家葉聖陶、朱自清在成都一起擔任四川省教育科學館專門委員，他倆應四川省教育廳長郭有守之約，在深入4個縣10餘所中學調查語文教學現狀的基礎上，根據自己20年來的教學經驗，聯手合寫了《精讀指導舉隅》和《略讀指導舉隅》兩部書，當時編入《新中學文庫》，由商務印書館先後於1942年3月、1943年1月出版。

《精讀指導舉隅》選了六篇名作為例，包括歐陽修的《瀧岡阡表》、魯迅的《藥》、徐誌摩的《我所知道的康橋》、胡適的《談新詩》（節錄）、柳宗元的《封建論》、蔣中正的《第二期抗戰開端告全國國民書》，都是當時教科書裏常見的。因為是“精讀”指導，貴在“纖屑不遺，發揮淨盡”。卷首的《前言》闡述了“通讀全文”、“認識生字生語”、“解答教師所提示的問題”等預習步驟；以及“吟誦”、“參讀相關的文字”、“應對教師的考問”等複習方法。每篇選文後麵都有“指導大概”，包括如何分析文篇，如何提示問題，如何進行討論，都作了詳盡的指導。

《略讀指導舉隅》選了七部書作例，其中《孟子》、《史記菁華錄》、《唐詩三百首》、《胡適文選》四部，適合於高中學生閱讀；《蔡孑民先生言行錄》、《呐喊》、《愛的教育》三部，適合初中學生閱讀。卷首有《前言》，概述教師指導略讀應做的各項工作，如選擇版本，閱讀序目，運用參考書籍進行指導等；其後是各部書的“指導大概”，根據各書的內容與文體，作具體的指點，“提綱挈領，期其自得”。

葉、朱二位先生的這兩部書，把“精讀”和“略讀”視為同等重要的兩種基本的閱讀技法。“精讀單篇短章”和“略讀成本的書”，從閱讀方法和閱讀對象的雙視角宣講閱讀的基本功。其他讀法如吟誦法、宣讀法、問讀法、瀏覽法、參讀法、速讀法等，都歸屬（或分屬，或共屬）精讀和略讀兩大讀法，或者由精讀和略讀兩大讀法派生出來。兩部書之所以稱作“指導舉隅”，意在給教師教學以借鑒，給學生自學以門徑，用“典型範例”達到“舉一反三”的目的。從中國現代閱讀學史看，這不但是兩部相映生輝的閱讀學寶典，而且是彼此配套的閱讀教學法專著，在現代語文教育曆史上，開“教師導讀和學生自讀相結合”的新風，培養了一代又一代語文教師，在全國語文界產生了廣泛而深遠的影響。

1988年，經中央教育科學研究所杜草甬先生重新編輯整理，將兩書合為一冊，由河南教育出版社再版發行。

把“精讀”和“略讀”視為兩大基本讀法，這種閱讀觀念不是自夏丏尊、葉聖陶、朱自清開始，而是由來已久。晉代陶潛一麵主張“奇文共欣賞，疑義相與析”，一麵提倡整體意會，“不求甚解”，早就奉行著“精讀、略讀兩相宜”的讀法觀。清代唐彪將讀書之法分為“熟讀”和“會意”兩種：“大凡書有必宜熟讀者，有止宜看而會其大意者。”“讀者當約，閱者宜博。”率先把“閱”和“讀”拆開來辨析。近代曾國藩將讀書之法分為“看書”和“讀書”兩種：“譬之富家居積：看書則在外貿易，獲利三倍者也；讀書則在家慎守，不輕花費者也。譬之兵家戰爭：看書則攻城略地，開拓土宇者也；讀書則深溝堅壘，得地能守者也。看書與子夏之‘日知所亡’相近，讀書與‘無忘所能’相近，二者不可偏廢。”……足見，古人對“精讀”和“略讀”的區分標準，既著眼於內容攝取的詳略度，又著眼於閱讀發音的明暗度，顯示了能讀會看、約收博聚、攻守兼備的閱讀戰略和戰術。

葉聖陶、朱自清關於“精讀”和“略讀”的二分法顯然繼承了前人關於“讀書”和“看書”的讀法分類觀。他們講“精讀”和“略讀”時，也注意到“閱讀的速度”，並提出了“速讀”的概念：

還有一項，就是閱讀的速度。處於事務紛繁的現代，讀書遲緩，實際上很吃虧；略讀既以訓練讀書為目標，自當要求他們速讀，讀得快，算是成績好，不然就差。不用說，閱讀必須以精細正確為前提；能精細正確了，是否敏捷迅速，卻是判定成績應該注意的。

這裏，可以看出，葉、朱二氏把“速讀”看成“略讀”的必然“要求”，因而列入“略讀”的子項目；同時強調“速讀”應以“精讀”為必要“前提”，提醒我們，“能精細正確”方能判定閱讀“是否敏捷迅速”的成績。在20世紀40年代初，他們寫完《精讀指導舉隅》和《略讀指導舉隅》後，就敏銳地發覺現代社會對快速閱讀的要求，及早地提出“速讀”的概念，明確地指出“快速閱讀”和“正確理解”是不可分割的整體，並原則上闡明“速讀”與“略讀”、“精讀”的關係，這是難能可貴、有遠見卓識的。

然而，隻講“精讀”和“略讀”，將“快讀”劃歸“略讀”的子項目，其科技含量是欠充分的。它強化了閱讀的深度和廣度意識，卻弱化了閱讀的時間和效率觀念，因而是有局限性的。

我們認為，古今中外的閱讀方法林林總總，羅列難盡，如果從閱讀的時間和效率著眼，同時兼顧閱讀的攝取詳略度和發音明暗度，即堅持用三個維度來劃分，那麽閱讀技法可簡要地分為精讀、略讀、快讀三大類：

①精讀法，采用發聲的朗讀方式，閱讀速度每分鍾在250字以下，理解和記憶率在90%以上；

②略讀法，采用內聽的默讀方式，閱讀速度每分鍾在250—500字之間，理解和記憶率在80%左右；

③快讀法，采用無聲的視讀方式，閱讀速度每分鍾在500字以上，理解和記憶率在70—60%左右。

如此看來，“略讀”速度雖然比“精讀”快，但是又比“快讀”慢；“略讀”理解記憶率雖然比“精讀”低，但是卻比“快讀”高；“略讀”發音程度雖然比“精讀”低，但仍有默念的內聽現象，還不是“快讀”的那種無聲閱讀。因此，“略讀”和“快讀”存在著質的區別，“略讀”難以包容和代替“快讀”，將“快讀”列為“略讀”的子項目，是欠科學的，不完善的。精讀、略讀、快讀三大技法分別反映了閱讀的深度、廣度和速度，是一位閱讀能手必須兼備的綜合技巧。這“三度”從不同側麵表現出閱讀的三種“效度”。從閱讀深度看，精讀是最高效度；從閱讀廣度和速度看，快讀是最高效度；略讀介乎精讀、快讀之間，屬於讀法變遷的過渡橋梁。如果按照傳統的二分法，“精讀”必用朗讀，屬於真正的“讀書”；“快讀”必用視讀，屬於真正的“看書”；而“略讀”常用默讀（即發音器官沒有動作的一種音讀），介乎有聲閱讀和無聲閱讀之間，是“讀書”和“看書”互相轉化的中介狀態。遵照對立統一的哲學原理，對閱讀方法硬要嚴格地一分為二，應該是“有聲閱讀”和“無聲閱讀”這兩極，即精讀（朗讀）和快讀（視讀），而不是有聲閱讀這一極（朗讀）和輕聲閱讀這個中介狀態（默讀），即精讀和略讀。“精讀”和“略讀”是從讀者獲取讀物內容的詳略、深淺程度來區分讀法的。由“精讀”派生的“朗讀”和由“略讀”派生的“默讀”不過是憑閱讀發聲程度而做出的劃分，“朗讀”和“默讀”不宜與“精讀”和“略讀”相提並論。“精讀”和“略讀”二分法的突出弱點是缺乏閱讀的時間觀念和效率意識。“略讀”是對“精讀”中所獲得的技能技巧的熟練運用，“快讀”在閱讀廣度和速度上是“略讀”的重大發展，是與“精讀”這一“深度”極端對立統一的另一“速度”極端。“快讀”不宜屈居為“略讀”的子項目，它完全有資格與“精讀”、“略讀”比肩而立，構成閱讀深度遞減和閱讀速度遞增的三個閱讀能力層級。

基於以上認識，我們決定在葉聖陶、朱自清創編《精讀指導舉隅》和《略讀指導舉隅》的基礎上，新編《快讀指導舉隅》，“舉隅”一詞，源於孔子“舉一隅，不以三隅反，則不複也”的名言，流傳已久。依我們理解，二位先生以“舉隅”為書名，是因為教材大都具有“舉隅”的性質，兩書旨在以典型的個例來闡明精讀、略讀的原理，且有自謙之意。我們選此書名，意在一麵踏著前輩開辟的康莊大道，承繼“舉隅”導讀的優良傳統；一麵克服忽視快讀的流行偏見，超越前輩，發展“精讀、略讀”的技法係統，開創“精讀、略讀、快讀”三大技法科學配伍的新局麵。