三、風骨與辣語

《詩話》卷一第二七則：

“某孝廉有句雲：‘立誓乾坤不受恩’，蓋自矜風骨也。餘不以為然，寄書規之。”

僅舉詩一句，未見全文，不知所詠者何題，所憤者何事。然在封建社會中能有此吐屬，確見風骨。

袁枚不以為然，自是標準之封建意識。然袁枚時亦自相矛盾。如《詩話補遺》卷十第六則：

“詩不能作甘語【言】，便作辣語、荒唐語，亦複可愛。國初閻某有句雲：‘殺我安知非賞鑒？因人決不是英雄！’……可以謂之辣矣。”

這樣的“辣語”，與“立誓乾坤不受恩”，相去幾何？何以此則“愛”之，而彼則“規”之？

又袁枚自己也有類似語句。《詩話補遺》卷三第二七則，言嚐有句雲“雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺。”味雖不辣，氣頗自豪。

“不受欺”與“不受恩”，又有多大區別？封建時代之所謂恩惠，大率欺魚之釣餌。且古人並非全是騙子，而古人所設之騙局，袁枚卻往往受欺。袁枚，於經信《毛詩序》，信《左氏傳》，於史罵倒秦始皇、曹操、武則天、黃巢、王安石、李自成。篤信氣運、詩讖、扶乩、夢境、鬼魂、神仙、三世……。迷信之深，足以驚人，又何嚐“一生不受古人欺”耶？

大抵袁枚好自賣弄才華，亦好自賣弄資格。每憑一時高興，時而是丹非素，亦時而是素非丹。矛盾而不統一，大率類此。