虎年寅月人日

古代曆法稱新正月為寅月，此所謂“正月建寅”。“寅”的本義含有協恭、和衷、親善，最適合用於過大年。安樂祥和，驅邪辟凶。但跟“虎”聯係在一起，“眼光射日夜不眠，威勢揚風喜亦怒”，便有了敬畏、欽肅之意。

——致使二〇一〇年的春節虎上加虎，“虎虎生威”！

東漢思想家王充在其名著《論衡·物勢》中說：“寅，木也，其禽，虎也。”很顯然，古人在製定十二生肖的時候，參照了動物的活動規律。虎排第三，“寅時”即三到五時，此時老虎到處遊**覓食，最為凶猛。其後的李長卿在《鬆霞館贅言》裏進一步解釋道：“子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。”

——這也正是“年”的本質。

太古時期，“年”被視為一種凶猛的怪獸，體貌猙獰，生性凶殘，貪食一切飛禽走獸、鱗介蟲豸，而且一天換一種口味，從磕頭蟲直吃到大活人。平時散居在深山密林，每隔三百六十五天就要竄到人群密集的地方大快朵頤。所以稱年為“年關”，過年如過關，是一件非常凶險的事。

人們曆經數千年，創造出了豐富多彩的春節文化，希望能藉此逢凶化吉。

這正是“虎年”的優勢。“猛虎憑其威”，虎年有虎氣。

那麽，人該怎樣跟這隻“虎”打交道，讓虎年“如虎添翼”呢？首先要有一份敬重，像對待“百獸之王”、“白額將軍”、“山君”一樣，小心翼翼，禮貌恭謹。必要時甚至學習佛陀，“舍身飼虎”，也就是說為了有個好的虎年，寧可犧牲自己。千萬不要虐待虎年，激怒虎年，免得被它吃掉。這並非危言聳聽，回頭看看曆史，有多少年關時候發生大災、大禍！即便進入現代社會也一樣，年關臨近，並不影響媒體連續報道“反腐打黑”的庭審新聞，虎年真的變成了“雙睛晱晱射驚電，聳尻豎尾如竿槍”。其中一個原因是這些人曾對“年”缺乏應有的敬畏，利用過年行賄受賄，最終身陷囹圄，被“年獸”吃掉。

對“年”的敬重，實際上是敬重傳統的春節文化。過年需要喜氣洋洋，開懷暢飲，但過年又不光是嘻嘻哈哈，吃吃喝喝。為什麽現代春節越搞越熱鬧，而人們卻普遍抱怨“年味”越來越淡？“年味”——就是過年的文化品位。甲骨文的“年”字，像人和一棵莊稼，即“人負禾”。漢語漢字有條規律，“同音往往同義，音近往往義連”。“年”與“念”，音節相同，意義相關，“年”即“念”：懷念逝去的親人，祭奠祖宗，祭祀神靈，感念大自然所賜予的收獲，祈祝來年還有好的收成。

顧土先生曾有高論：過年的核心，就是祭祀文化，這也是中華民族的核心文化——“禮”的基礎。丟了這一塊，就喪失了傳統春節的文化本義，搞得越熱鬧，就顯得越膚淺、單薄。隻有表皮的瘋張、鼓噪、狂歡、奢侈，沒有沉澱和陶冶、回顧和升華、肅穆和祈拜，過年就缺少了傳統年文化的浸潤，那“年味”又從何而來呢？“年味”沒了，春節的魂兒也沒了，過年的樂趣就少了。這正是許多年來，國人總是對春節議論紛紛的緣故。

除去敬畏，中國人對虎年還有另外一種更強烈的感情——喜歡和欽慕。請看民間風俗：生個男孩喜歡叫他“虎娃”，是女孩則希望她是“虎妞”，願意他們“虎頭虎腦”，穿“虎頭鞋”，戴“虎頭帽”，睡“虎頭枕”。當兵要當“虎將”，調兵要用“虎符”、“虎節”，走路要“龍行虎步”，精神風貌要“生龍活虎”、“虎虎有生氣”！連現在的單身母親們，凡真正懂得老虎的人都願意做個“母老虎”。虎被尊為“神獸”，從來都是獨往獨來，每隻虎都有自己的領地，不進入**期絕不與其他虎交往，孤獨而高格。母老虎尤其值得驕傲，它們都是獨自生產和喂養孩子，當幼虎成年後，便將領地留給孩子，自己出走再去尋找新的領地。這樣的“母老虎”豈不令人高看！

對虎說了這麽多，但“虎年”並不是老虎過，而是人在過“虎年”。祖先早就為我們想好了，在“虎年寅月”中還安排了一個“人日”——即虎年春節的最後一天、正月初七。每個民族都有自己的“創世記”，中華民族信奉的是女媧創世：“正月初一造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，初七創造了萬物之靈——人！”因此古人定初七為“人日”，又稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”。這一天要吃七種不同的蔬菜，剪紙人做裝飾，登高賦詩——也可見任何節日的核心，都有一種雅文化在支撐。正是有了這個雅文化的內核，才使節日延續至今。《聖經》裏也有創世記，上帝在一片混沌中第一天造光明、分黑暗，第二天造空氣，第三天造花草樹木、水和土地，第四天造星星、分晝夜，第五天造飛禽，第六天造野獸和人，第七天神休息，於是留下了過“禮拜天”的習俗。

東西方的創世記故事有個共同點，都是先造動物，最後才造人。這是神們預先設計的和諧地球，動物是人類生存的前提條件。而人類的“奮鬥史”，卻是一步步地戰勝動物，馴化動物，食用動物，不能被馴化和食用的，就漸漸地要趕盡殺絕……以至於鬧到了今天這種不可收拾的地步，動物正以每天一種的速度滅絕，在紐約、北京等許多世界級的大城市動物園裏都設有“動物公墓”，墓碑上刻著：“當地球上最後一隻老虎在林中孤獨地尋找配偶，當最後一隻沒有留下後代的雄鷹從天空墜向大地……人類就等於看到了自己的結局！”

我們有幸，老祖宗早有預見，留下了十二生肖，至少讓我們每年會格外愛護和尊敬一種動物。過去農村在過春節的時候，都要在牲口棚、豬圈、羊圈、雞窩上貼紅紙吉語：“六畜興旺”！這就是對動物的尊重和禮拜。隻有讓動物們過好年，人才能過得好。

虎年更是如此，因為虎還有個別名叫“李耳”——此本老子之名。相傳老虎正是由李耳所化，就益發增加了虎的神秘和神聖。從前人們一呼“李耳”，便如“抬頭見喜”一般，會除祟驅凶，大吉大利。還有人稱老虎為“李父”，也把此“百獸之長”人性化。由此可見，古時的觀念是人虎合一，人過虎年，虎年即人，人借虎威，虎助人勢。

我們應以全部的真誠和熱望，祝福虎年如虎，虎躍龍騰！

2010年1月23日