第22章

用“階級鬥爭”的觀念來說，方孝孺屬於“黑五類”子弟。父親是被鎮壓的“反革命”，按理說，他不應該期望有什麽政治前途。但是，就這麽一個家庭出身的年輕人，居然被朱元璋接見了兩次。

第一次是洪武十五年，即方孝孺的父親被誅六年之後，也是他的老師宋濂在貶謫的途中老病而死一年之後，由於一位權勢人物的推薦，朱元璋接見了時年二十六歲的方孝孺。接見時皇太子朱標在座。當經過一番接談與詢問，朱元璋覺得這個年輕人舉止端正，且文采斐然。於是對朱標說：“此莊士，當老其才。”誇獎了幾句後，就讓方孝孺回了老家。

關於這次會見，方孝孺雖然沒有得到實惠，但他還是顯得興奮，他寫了一首詩記其事：

漢家圖治策賢良，董子昌言日月光。

自笑腐儒千載後，卻勞聖主試文章。

（《奉試靈芝甘露論》）

朱元璋讓他命題作詩以試其才，他自詡漢朝大儒董仲舒，可見自望甚高。

朱元璋第二次召見他是十年後的事情了。其時，太子朱標剛去世。朱元璋見了方孝孺，對吏部官員說：“現在還不是起用方孝孺的時候。”這一年，方孝孺已經三十六歲了。為了解決生計，吏部還是給了他一個漢中府學教授的職位。

漢中這個地方，既是漢高祖劉邦的龍興之地，又是諸葛亮進取中原的北伐基地，交通閉塞而風氣醇厚。方孝孺在這裏過了將近六年的安定日子，每日與學生們講經說法，窮諸學問。這六年有兩件事值得一記。第一，蜀獻王欽慕他的學問，聘請他擔任世子的教授。蜀獻王是朱元璋的第十六個兒子，封王後入藩成都。皇帝的長子叫太子，藩王的長子叫世子。方孝孺教導蜀獻王世子，以道德仁義為尚，深得蜀獻王讚許，將他的書房取齋號為“正學”。所以，後世也稱方孝孺為正學先生。第二，方孝孺說服蜀獻王，將他老師宋濂的屍骨從夔州遷往成都安葬，並對宋濂存活的家屬給予優待。

朱允炆登基不到兩個月，就急召方孝孺進京。他起用方孝孺是否是朱元璋臨終前的特別交代，已不得而知。但是，朱元璋在位時不把人才用盡，而為後世留一些足當大任的人才，這一點，源自他“長治久安”的思想。這一策略，貫穿到各個方麵，如礦山的開采、賦稅的征收、漕糧的額度，他都留有較大的餘地。一朝領導人不在他的手上將資源與人才用盡，讓繼任者不至於捉襟見肘無從展布，這也是“聖君”風範。

不過，據《明通鑒》記載，朱允炆在東宮時，就聽說過方孝孺的大名，知道他的學問在當世無出其右。朱允炆的父親朱標，師從宋濂，方孝孺亦是宋濂的高足。如今，朱允炆要拜方孝孺為“帝者師”，這才叫父子師生兩代情，帝家儒門兩代承傳的佳話。

方孝孺來到京城後，立即被朱允炆任命為翰林侍講。侍講，就是專門給皇帝講授學問的官員。方孝孺一生的榮耀以及一生的悲劇由此展開。

從洪武三十一年的夏天開始，齊泰、黃子澄、方孝孺三個人，便成為朱允炆身邊的核心智囊。單說智囊尚為不確，應該說既是權力中樞又參與機密。齊泰、黃子澄二人偏於執政，而方孝孺則成了朱允炆名副其實的“文膽”。

朱允炆登基時隻有二十一歲，方孝孺正好比他大一倍，四十二歲。這個“文膽”究竟給年輕的朱允炆灌輸什麽樣的學問呢？研讀方孝孺的文集《遜誌齋集》，便可知其大概。