黑色情愫

黑色情愫

人對衣著的要求，因人而異，因地而異。現代都市裏，每條街好像無數的河流一樣，都在流動，而使街麵流動的，除了跑得飛快的汽車，還有川流不息的人群。人是五顏六色的，是繽紛豔麗的。這些色彩，讓城市多情，讓街道活潑，也讓燈光黯淡，城市就因為有了這些色彩才嫵媚！

百色地區多是壯人，壯人愛穿黑衣。

在鄉村裏，鄉民身上的色彩是樸素的。他們不時尚，不花哨，他們隻認定祖傳的那種裝束。但他們同樣風流，同樣快活，同樣有年節！

四月清和雨乍收，

歌場婦女亦風流。

烏巾螺髻妝原淡，

不采名花插上頭。

這首詩，寫的是壯族婦女的裝束。每逢過年過節，人人都是喜歡做一些打扮的，那是想讓自己體麵一些，光鮮一些。此刻，壯家婦女以“烏巾螺髻”之狀在歌圩登場，可見這身打扮十分精心和講究。隻是，看過去卻格外的平淡。

是的，相對而言，壯家人的服飾比較簡潔樸素。在廣西12個世居民族中，許多民族的服飾相當講究，顯得華麗而繁複，比如瑤族，瑤家婦女的穿戴很是隆重：頭巾重複繞很多圈，頸脖上掛著一串串的銀項鏈，渾身閃亮；衣服則穿得一層複一層。但壯家就不同了，各地的壯人，都極少穿金戴銀，如果身上有閃光的東西，那通常是婦女手腕上的那隻銀手鐲了。壯家婦女愛穿圓領對襟或偏襟上衣，上衣的顏色，多是黑色，偶有藍色，但襟邊、下擺和袖口都鑲有一道約一寸寬的紅底五彩花壯錦邊緣紋樣；褲子則為長褲，褲腳稍寬，黑色；平常愛在腰間係上一條四周繡一道花邊的圍裙，頭上包著彩色印花巾或提花毛巾。壯家男子穿得最簡單，有的上衣為黑色唐裝，至多在腰間係上一根腰帶；褲子的褲管寬寬的，走起來能帶出風。

壯家人通常是這樣的打扮。盡管時下流行很多穿衣風格，但壯家人“青布短衣齊腰製，雲髻不用戴山花”，依然是祖傳的那種裝束。他們偏愛黑色，素裝款款，在田野裏出沒，像一團一團飄落地麵的黑色的雲朵。褲腳被露水打濕，衣袖被野花掛拂，人被歲月催老。但年複一年，始終做鄉野裏的一道風景。

百色那坡縣的大石山區裏的壯民最愛穿黑衣，服飾也比較特別。男子穿的是蓋大襟上衣，與寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配，頭上纏一條黑布頭帕，腰間係一條紅布或紅綢以驅趕鬼邪，有威武的氣概。女子則穿右蓋大襟和葫蘆狀矮腳圓領的緊身短式上衣；下身以寬褲腳、大褲頭的褲子，腰係黑布大圍裙；頭戴黑布大頭帕，折成三角頭飾。其衣邊、衣角、袖口、裙邊皆鑲以紅布或黃布條，頭帕的四角皆用綠絲線繡上三角形紋飾。頭發插上龍頭形的銀飾，頸項上戴銀鏈、銀項圈，手戴銀手鐲，耳戴銀耳環。他們平時在家穿，到地裏勞動也穿。久而久之，外麵的人就把他們叫作“黑衣壯”。

黑衣壯是壯族的一個支係，自稱為“敏”，亦稱“布壯”，主要聚居在廣西那坡縣東北部大石山區，人口5萬多人，占那坡縣壯族人口的32%，是壯族中比較特殊的一個族群。

那坡黑衣壯是由於曆史上戰爭和民族遷徙等原因才躲入深山老林的。宋代，當時嶺南爆發了由壯族首領儂智高領導的農民起義，在邕州一帶建立了大南國。起義失敗後，為了躲避統治者的追殺，邕州一帶的壯民紛紛隨儂軍向大理一帶撤退。途中，一部分壯家人停留在小鎮安（今那坡縣）的大石山區，墾荒安家。在隨後漫長的日子裏，那裏的壯人時不時被土著進犯。在抗擊中，有不少人受傷。在深山裏，他們用野生藍草治傷，結果發現藍草療效十分顯著。於是，他們就采集藍草，漚製藍液染布裁衣，將槍支染黑，然後穿上黑衣黑褲，執黑槍，每每與敵對陣，皆令入侵者心驚膽戰。從此，這部分壯人就尊黑愛黑，以黑為美。

如今，那坡黑衣壯的百姓仍然保留著藍靛染衣的染織技術。他們自製土布，用藍靛染製黑布。每逢過年過節，全寨人一襲黑衣，集中在寬地裏，載歌載舞，黑壓壓一片，陣勢十分威武。外地人來訪，看見這樣的情景，都驚訝不已。