第九章 月宮謎案
看見題目，知道今天的主角是誰了吧？
沒錯，終於要寫到嫦娥了，讓大家久等了，美女也得一個一個出場啊。
公元前21世紀（此時仍未有準確的紀年），大禹建立了夏王朝。這是中國曆史上第一個真正意義上的統一國家。
現在開始，我正式開始寫夏朝的女性。
夏朝的女性，包括在正史、野史、傳說都算上，我一共才找到五位，而且其中還有兩位壓根就沒有什麽事跡，隻留下了名字。
我怕沒找全，特地請教了一位中學曆史老師，他說自己隻知道其中的兩位，我這才放心開始寫。
不過，這幾位女性的故事倒是很有特點，他們的經曆基本上代表了夏朝興衰的幾個曆史節點。
在寫正文前，我先要和大家討論一下，夏朝的政治製度是什麽樣子的？
有人要問這個跟夏朝女性有什麽關係？
我個人認為有很大關係。
夏朝這幾位女性的命運，基本上和夏朝的製度是分不開的。
中學上曆史課，講到夏商周，老師說夏商周是“奴隸製度”，那時我是深信不疑。但是到了大學之後，我聽了一個姓程的老師講的《中國法製史》，我對夏商周的政治製度是“奴隸製”就開始產生懷疑了。
我現在認為用“奴隸”這個詞來定義一個社會的政治體製是不恰當的，因為在每個時代都有奴隸，清朝也有，那時叫“包衣”。而且“奴隸製度”這個詞和後來的“封建”、“資本”這些以政治體製命名的政治製度相比，總顯得特別別扭。
那麽，夏商周的政治製度到底是什麽樣子呢？
首先說，夏朝形式上是一個完整的國家，但是這個國家是以鬆散的部落聯盟為基礎的，頗像美國今天的聯邦製。但是這個聯邦沒有統一的法律，統一的管理，甚至沒有統一的命令和服從。
讓別的部落服從你隻有一個條件——你足夠強大。
如果別的部落強大了，你卻弱小了，對不起，沒有人會跟你講忠誠，人家自然會去做老大，你邊上去歇會吧。
商湯滅夏是這樣，周武王伐紂也是這樣，不要聽那些勝利者的“替天行道”的鬼話。實際就是在野黨勢力強大了，推翻了執政黨而已。
但是要注意一點，被打敗的王朝不是就這麽滅亡了，它以部落的形式依然存在，隻不過是不再以它的部落名稱去命名這個國家而已，一旦被打敗的部落實力又強大了，那個部落很有可能會東山再起，重新取代霸占自己老大地位的那個部落。
這就是夏商周三朝的基本政治形態，它是以部落聯盟為基礎的，以綜合實力為保障的，並且政權並不穩定的所謂的統一國家。
嫦娥的故事就發生在這樣的一次關於誰最適合做老大的“大討論”中。
嫦娥的出身說法也有很多種，但是有一點所有記載基本上都相同，就是嫦娥是後羿的妻子。
關於嫦娥的故事其實很簡單，概括一下就四個字“嫦娥奔月”，但是這個故事的版本卻有很多種，這和後羿的身份有關係。
關於後羿身份的說法有三種，第一，後羿是女媧的兒子；第二，後羿是堯時代的一位天神，射落了九個太陽；第三，後羿是夏時代有窮部落的首領。
我個人比較認同第三種說法。
當然，我的傳統是不管真假，也不管傳說還是曆史我都會把這些資料給大家羅列一下。
隨著後羿的身份的不同，我總結了一下“嫦娥奔月”的故事一共有四種版本。
第一種說法，嫦娥貪戀神仙的生活
這種說法是民間流傳最廣的說法，我小時候看到的小人書中嫦娥奔月的故事，也是這個版本，這種說法中的嫦娥是天帝的女兒，這裏的後羿是堯時代射日的英雄。
因為射日，後羿得罪了領導（天帝），被貶為凡人，受了委曲的後羿和妻子嫦娥隻好隱居在人間，靠後羿打獵為生。但是嫦娥難以忍受人間的生活，常常抱怨。後羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那裏去求來了長生不死之藥。嫦娥乘後羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死藥，奔逃到月亮裏去了。
這個說法主要來自於《淮南子》，《準南子.覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥（注釋1）竊以奔月，悵然有喪，無以續之”。高誘注“姮娥，羿妻；羿請不死藥於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。
古本《淮南子》對這個故事也有記載，不過這本書已經失傳了，但是《初學記》（注釋2）引用古本《準南子》，保留下來了古本上這麽一句話，“姮娥竊以奔月，托身於月、是為蟾蜍、而為月精”十二字。
東漢張衡在《全上古文.靈憲》中寫道：“嫦娥遂托身於月，是為蟾蜍”。
這幾種說法都說嫦娥到月宮後變成了“癩蛤蟆”，美女變成了世界上最醜陋的東西，為什麽？
很明顯這是古人對嫦娥這種背棄丈夫行為的不滿。
嫦娥到了月亮上也後悔了，覺自己對不起後羿，但是晚了，回是回不去了。
李商隱的這首詩恐怕最能體現當時嫦娥悔恨的心情吧！
“雲母屏風燭影深，
長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，
碧海青天夜夜心！”
第二種說法，嫦娥是因為後羿的不忠而奔月
這種說法的後羿仍舊是射日的英雄。
在《洛神篇》裏出現的河伯又出現在了這個故事裏。
屈原《天問》裏說後羿和河伯的妻子發生不正當男女關係，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開後羿跑到天上去了。
因為我前邊專門在《洛神篇》裏提到過宓妃嫁給後羿的故事，而宓妃確實是河伯的老婆，但是這件事是在嫦娥奔月之後，難不成兩個人早有一腿？屈原是這麽認為的，我不知道。
從另一個傳說看，後羿和河伯是一對天生的冤家，老喜歡同一個女人，還有一種關於嫦娥出身的說法就印證了這一點。這個傳說中，河伯其實也一直惦記著後羿的老婆嫦娥。
這個傳說中嫦娥是帝嚳的女兒。
河伯這個色鬼饞涎嫦娥的美貌，想用水吞沒嫦娥（情節很熟吧），結果後羿射瞎了河伯的一隻眼睛，記得洛神裏的情節吧，河伯在與後羿爭奪宓妃的戰鬥中已經被射瞎了一隻眼，如果他不是三隻眼的話，那現在肯定是個瞎子了。
後羿英雄救美，美女嫦娥也愛上了這個英雄，結果兩個人互相愛慕就結為夫婦了。
至於，後羿後來和河伯的另一個老婆又怎麽樣了？我在前邊的《洛神篇》中已經說得很清楚了，反正是這兩個男人為了女人的事積怨太深，是是非非也很難說清楚。
以上隻作為一種說法給大家看。到底誰是誰非，大家還是自己去想吧。
第三種說法，實屬無奈，情況緊急
這裏的後羿應該也是射日的後羿。
這種說法說的也是有鼻子有眼，說後羿射日後，因為不能再回到天上，而在人間創立了一個“十日國”（《山海經》的記載），後羿在這時收了一個徒弟叫蓬蒙，這個人心術不正。
一天，後羿巧遇由此經過的王母娘娘，王母娘娘知道後羿受了委屈，便給了他一包不死藥。
後羿暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝台的百寶匣裏，不料被蓬蒙看到了。
不久，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
後羿率眾人走後不久，蓬蒙闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地麵，向月亮飛去。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺蓬蒙，那家夥早逃的無影無蹤了。氣得後羿悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的東西，遙祭在月宮裏眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，也紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
怎麽樣？這個故事，夠美的吧。
但是，明顯可見，這是這樣的描述對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，以滿足人們對月亮和美人這兩種美麗事物的追求。
這裏的嫦娥不再是因為私欲而奔月而是被迫的。
還有人說，這個惡人不是蓬蒙，這些人再一次將屎盆子扣在河伯腦袋上，起因還是爭女人，說法是河伯垂涎嫦娥的女色，要找後羿麻煩，嫦娥為了河伯不找後羿的麻煩，自願吃下仙藥飛向了月宮，這也算是嫦娥被逼無奈奔月故事的另一種版本吧。
倒黴的嫦娥、倒黴的後羿、倒黴的河伯。
第四種說法，報仇說。
這時候的後羿不再是射日的英雄，也不再是天神下凡，而是普普通通的人，他是夏朝有窮氏的部落首領。
夏朝夏國君太康無道，後羿篡了權，搶了太康的天下。
我為什麽將嫦娥的故事放在夏朝的女性裏來寫？
就是因為我個人認為嫦娥是夏朝人，是這個有窮氏後羿的妻子。
很多人都認為射日的後羿才是嫦娥的丈夫，也有一定的原因，射日和篡權在百姓看來前者是英雄，後者是奸賊。
一般人的思維中，都願意記住英雄的模樣，而不願意記住壞人的樣子。況且兩個人的名字也一樣，而且又都擅長射箭。所以，大多數人都把這兩個後羿混為一談。
曆來史家極度避諱夏朝的後羿篡權的事實，但後羿確實當了八年的君王。八年後他被寒促（浞）殺掉，寒促又當政六十年，這些都是不可回避的史實。
古代史家處心積慮地在曆史上做修改，要麽幹脆不提夏朝的後羿，要麽幹脆就往傳說中射日的後羿身上靠，要讓後世相信啊，就得把所有的一切全靠上去，他的老婆嫦娥也就變成了射日英雄的夫人。
曆史上的後羿和嫦娥實際是這樣的。
有窮氏的後羿見太康（大禹的孫子，夏啟的兒子）昏庸無道，不理政事，便有心奪取夏王朝的政權。
有一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒有回家。 後羿覺得機會來了，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸，興高采烈地回來的時候，走到洛水邊，對岸全是後羿的軍隊，攔住他的歸路……
太康被處以流刑，不要認為後羿給了太康一條生路，流放在古代是五刑之一，就是把你放在一個鳥不拉屎的地方，讓你自生自滅，其實就是死刑的一種。
後羿幹掉太康後，膽子要小一些，還不敢自立為王，另立了太康的兄弟仲康當夏王，但他卻把實權牢牢地抓在了自己手裏。
仲康死後立仲康之子“相”為帝，兩年後時機成熟，後羿罷黜相，並將其放逐到斟灌（山東曹縣，這次相確實沒死），並奪取了夏朝的王位。明白我為什麽開頭要講這麽一大段關於夏商周的政治製度了吧，後羿就是這種製度的受益者。
可是嫦娥呢？
傳說，嫦娥是當時另一個部落的一位傑出女性。她的哥哥水夷為人富正義感。他們見後羿當上國君後，越來越荒**無道。便聯合其他部落攻打後羿，結果水夷與後羿交戰時喪命。後羿垂青嫦娥美色，可嫦娥與一個叫吳剛的人早有婚約。但是嫦娥不惜背棄與愛人吳剛的婚約，毅然答應下嫁後羿， 藉此替哥哥報仇。吳剛失意之際，潛入後宮訪尋嫦娥，得知原委，遂暗中組織民兵以抗暴君。另一方麵，嫦娥暗殺後羿不果，便遠走避難（也有說他吞藥奔月了）， 後羿派軍隊尋妻， 途中與吳剛率領的民兵交戰，結果後羿軍隊節節敗退，後羿最後落得個孤身作戰，終於被迫引劍自刎的下場。
這就是嫦娥複仇的故事。
聽完這個故事怎麽樣？頗有點西施故事的味道吧，所以這個故事的虛構成分我認為也很大。
雖然以上的故事多出於曆史記載，但是因為嫦娥和後羿的故事還是跟傳說時代有著千絲萬縷的聯係，所以很混亂，不可信的地方也很多。
所以下麵我做一點我個人對嫦娥故事的推測。
首先說，嫦娥是一個大部落的美女，成年後便嫁給了有窮氏的後羿。
後羿這個人很有能力，估計是帥哥加才子，嫦娥深深地愛著他，但是後羿也是一個野心勃勃、凶殘暴虐的人，他弑君篡位，對人民苛捐雜稅，嫦娥百般規勸想讓後羿從這個政治旋渦中脫離出來，可是正在權利頂峰的後羿哪裏聽得進去，依舊我行我素。嫦娥沒有辦法，知道馬上就要大禍臨頭，便灑淚離開了後羿。
我估計這時候嫦娥去了一個以月亮為圖騰的部落避禍。
後羿果然很快就被推翻，殺害後羿的人其實不是吳剛而是他的親信寒促（這個人下期重點講），嫦娥悲痛欲絕，也含恨而終。
以上就是我對嫦娥這個故事的猜測。至於嫦娥後來跟豬八戒的那段情事是小說家言，我不做評價了。
以上就是我對嫦娥故事的一點總結，那“嫦娥奔月”的故事我們究竟能體會到什麽呢？
如果您讀過賈平凹先生的一篇文章《孤獨的走向未來》，我覺得您就會對嫦娥奔月這個故事有些感觸。
不管是什麽原因，嫦娥離開了人間，她不再是一個普通人了。
作為一個普通人，很想自己能成為一個不普通的人，比如說我們可能會把自己的頭發染成五顏六色，會買各種各樣的好看的衣服，會在工作中更加努力，會像我一樣玩命的寫東西，為了什麽？
都是想讓我們自己不平凡。
嫦娥是這麽想的，後羿是這麽想的，你是這麽想的，我也是這麽想的。
可是你超脫了，比別人都強了，人家拿你當神去崇拜了，結果會怎麽樣？
你會孤獨，你會痛苦，你會難以接受別人的憐憫和同情，就像月宮中的嫦娥一樣。
知道金庸為什麽把大劍聖的名字叫做獨孤求敗了吧？沒有對手，超過所有人，就代表著孤獨。
隻有神才能享受孤獨，可你我都不是神。
所以在不斷追求高標準的同時，多做一點平凡的自我吧。
以上就是我在嫦娥奔月這個故事裏感受到的。
注釋1：嫦娥也叫姮娥，又有稱其姓純狐，名嫄娥。嫦娥老是改名字，我個人認為與後來皇帝名字的避諱有關係。
注釋2：作為唐初諸子作文時檢查事類之用的書