惡女篇
殺夫棄子的****女人文薑
當初金聖歎批《水滸》，當他批到武鬆被陷害後遷怒並殺害很多無辜的人的時候，他用一個“惡”字評價武鬆。
我想如果您知道文薑的故事，就會知道，對文薑而言，即便您翻遍新華字典、康熙字典、辭海這些書，也不會找出比“惡”這個字更貼切的評價了。
文薑的故事是我寫這本書以來比較複雜的一個故事。
這個故事牽扯了春秋初期魯、齊、鄭三國的國運走向，決定了十餘個人物的悲劇命運和各國國運，而且這個故事裏還有太多的疑問和分支劇情，所以我們有必要先來分析一下三國的情況。
魯國
魯國是西周初期的封國，它的第一任主人是周公旦，周公旦做《周禮》，所以魯國成為了中國最早的“禮儀之邦”。
但是很遺憾，到了春秋時期，魯國也變成了一個“不禮”的國家。
魯惠公和聲子生了魯隱公（息），和宋仲子生了魯桓公（允）。因為魯惠公比較喜歡仲子，所以魯惠公把仲子立為了正妃，就這樣允成了太子。但是，魯惠公死的時候，允還很小，所以魯隱公攝政。
《左傳.隱公元年》上說：“不書即位，攝也。”《史記.鄭世家》上說：“及惠公卒，為允少故，魯人共令息攝政，不言即位。”
後來在魯隱公十一年，也就是公元前712年的時候，由於一個小人，《左傳》上稱之為羽父，《史記》上說是公子揮，他先攛掇魯隱公殺了魯桓公，結果隱公說自己老了，魯桓公也長大了，打算退休，把位置傳給魯桓公。這個小人知道了魯隱公的意圖，怕自己的話泄露，又跑到魯桓公那裏建議魯桓公把魯隱公殺了，這次“勸諫”成功了，於是魯桓公殺隱公於蔿氏。
魯桓公就這樣登上了王位。
我們來看一下，魯惠公、魯隱公和魯桓公，這兩位君王和一位攝政王，父子三代人，沒有一個好東西。
魯惠公硬生生的娶了兒媳，據《左傳》記載魯隱公的母親聲子死了，他竟然哭也不哭一聲，魯桓公更殘忍，竟然殺掉了為自己辛苦操勞，並想把王位盡快傳給自己的哥哥。
魯國當時的狀態就是這樣。物以類聚，人以群分，不是一家人不進一家門，公元前709年，魯桓公即位兩年後，他娶了齊僖公的女兒文薑。當這個女人來到魯國後，也就注定了這位君王悲劇的一生，當然這也很可能是上天給他的報應。
鄭國
魯國的事情大致是這樣，不過還是先放一下，我們再來看看鄭國。
鄭國建國較晚，他的首任國君叫鄭伯友，鄭國這個國家建國很晚。
鄭國的建立是公元前806年，那時正是周宣王統治的時期，有一天，周宣王把自己同父異母的弟弟姬友封為伯爵，所以我們稱姬友為鄭伯友，就是曆史上的鄭桓公。
鄭桓公是個賢臣，百姓很愛戴他，官拜司徒，最後為周幽王力戰而死。而他的兒子鄭武公也很了不起，他曾與秦、晉、衛三國軍隊協同作戰，把西戎軍趕出鎬京城。公元前770年周王室遷都時，鄭武公領著鄭國的兵馬護送周平王，又立了大功，周平王把洛陽以東的大部分土地賞賜給鄭武公。
鄭武公的兒子也很是個人物，他就是被稱為春秋第一霸主（並不是最強，而是第一個）的鄭莊公。
鄭莊公有兩個兒子，因為其中一位是今天的一位重要的配角叫忽，也就是後來的鄭昭公。另一個兒子叫突，後來也做了君王，就是後來的鄭厲公。
這兩位公子都好生了得，他們都先後在對北方少數民族的戰爭上確立了自己的地位，得到了鄭莊公的信任。
據《左傳.隱公九年》記載，公元前714年，北戎軍隊侵犯鄭國，連見過大世麵的鄭莊公都覺得自己的軍隊機動性不好，畏懼起來。
這時公子突的能力體現了出來，他建議鄭莊公用引蛇出洞的方法，並用完美的圈套幹掉了來犯鄭國的北戎主力部隊，從這個事例說明，公子突是一個典型的運籌帷幄的智謀型人才。
而公子忽在公元前705年也在戰場上證明了自己的地位，齊國當時受到北戎部落的襲擊。齊僖公無奈之下向鄭國等諸侯搬救兵。
公子忽和他的弟弟突不一樣，他在戰場上的能力偏向於勇，公子忽在同年六月率軍支援齊國，大敗戎軍，俘虜了戎軍兩名主帥，砍了戎軍三百多人的首級獻給了齊侯。
從以上的戰例來看，我個人覺得公子突很像劉邦，公子忽很像項羽。
齊僖公看到了一表人才的公子忽高興極了，就準備把自己的女兒，春秋時著名的大美人，今天的主人公文薑嫁給鄭公子忽。
《左傳.桓公六年》記載：“齊侯欲以文薑妻鄭大子忽。”
但是忽拒絕了這樁婚姻，理由是這樣的。《左傳》記載：“人各有耦，齊大，非我耦也。《詩》雲自求多福。在我而已，大國何為？”意思是說每個人都有適合自己的配偶，齊國那麽強大，文薑不適合做我的配偶。《詩經.大雅》上說自求多福，就是追求幸福要靠自己，仰仗大國有什麽用？
這是一句很有骨氣的話，但是就是因為這句話注定了公子忽的悲劇命運。
公元前705年，在公子忽打敗北戎後，齊僖公舊事重提，想要和公子忽聯親。
鄭公子忽當時已經娶了陳桓公的女兒陳媯做了老婆，不知道是對老婆的專一，還是他真的有自卑感，或是他真的像人們所說的是個自強自立的人。他第二次拒絕了齊僖公提出的這門婚事。
理由《左傳》記載的也很清楚：“無事於齊，吾猶不敢。今以君命奔齊之急，而受室以歸，是以師昏也。民其謂我何？”意思是當時沒事時，我都不做，現在趁人之危，娶了人家姑娘，老百姓回去會怎麽說我？
這幾句話，在曆史上博得了無數人的好感，鄭公子忽的人氣一下飆升了很多。
但我認為這完全是死要麵子活受罪。
趙本山和宋丹丹在《炒作》這個小品中有一段經典的對白。
趙本山說了一大段台詞“一隻公雞下了蛋，你讓鴨怎麽看？你讓大鵝怎麽看？你讓和公雞好過的那些老母雞怎麽看？”
宋丹丹隻用了一句台詞：“走自己的路讓別人說去吧。”
顯然宋丹丹要比老年癡呆的趙本山高明。
況且當時鄭國百姓的意見很明確，鄭國人創作了《詩經.鄭風.有女同車》表達對這位未來的君夫人的期待之情。
“有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟薑，洵美且都。
有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。彼美孟薑，德音不忘。”
作詩的人雖然沒有貶損陳媯的意思，但是偏愛不言自明，說陳媯雖然美好，但是孟薑（齊國的大女兒，指文薑）更美好，深層之意在說明與陳聯姻不如與齊聯姻好。
如果說，公子忽第一次拒婚，我們對他充滿了那種“天行健，君子以自強不息”的崇敬，但是他的第二次拒婚我理解隻能用愚蠢和固執這樣的詞來形容他。
對公子忽這個決定提出反對的是他的堅定支持者祭仲，《左傳》和《史記》記載差不多：“君多內寵，太子無大援將不立，三公子皆君也。”所謂三公子者，就是太子忽，其弟突和子亹。
但是公子忽不聽，從而失去了齊國這個強援。
悲劇就此降臨。
天作之合而不作，就要遭到天罰。
祭仲最害怕的事情還是發生了，而且起因竟然是祭仲自己，宋國的雍氏誘捕了祭仲，威脅他說：“如果不立公子突為國君，就宰了你。”（不立突，將死。）
事實證明，祭仲是個精明的政治家，什麽叫精明，通俗的說就是好漢不吃眼前虧。他立了突為鄭國的國君，這時公子忽隻能逃亡到衛國去了。
但是，祭仲是身在曹營心在漢，他在鄭國演繹了一把不折不扣的無間道，把大權都攬在自己身上，鄭厲公被架空了。
我剛才說過，鄭厲公也是個優秀的謀略家，他很清楚祭仲想幹什麽。所以他找到了祭仲的女婿雍糾想要殺了祭仲，大家請注意這個姓氏，說明當時雍氏的兒子娶了祭仲的女兒，雍氏想用聯姻的方式徹底籠絡住祭仲。
但是，雍糾的計劃被他的老婆，也就是祭仲的女兒知道了，祭仲的女兒雍姬就去問自己的母親：“爸爸和丈夫哪個更親近”（ 父與夫孰親？）
祭仲的老婆告訴她：“丈夫可以有很多，但是老爹就一個。”（父一而已，人盡夫也。）
雍姬恐怕是對這樁政治婚姻和自己的丈夫早有不滿，將丈夫要在郊外宴請祭仲並在那時候殺害父親的事情告訴了母親。
結果很嚴重，祭仲殺了雍糾。
祭仲的女兒變成了寡婦，脫離了那個自己並比喜歡的丈夫。鄭厲公知道自己的計劃敗露了，心想大權在手的祭仲一定不會放過自己，便逃往了蔡國，臨走時，大罵：“這種大事竟然泄露給了女人，死的活該。”（謀及婦人，死固宜哉）
當然這對頭腦清醒的鄭厲公來說是件好事，給了他逃跑和的重新認識自己的機會，跟祭仲這種老江湖玩，自己還是太嫩了。
不過很顯然，鄭厲公逃跑是祭仲故意警告他，放他走的，因為祭仲並不想殺害鄭厲公。
但是誰也不會想到，鄭厲公還能回來再當君王，十六年後，這裏仍舊屬於他。君子報仇，十年不晚。其實政治的最高境界就是等待。
祭仲的等待首先成功了，《史記.鄭世家》記載：“祭仲迎昭公忽，六月乙亥，複入鄭，即位。”
但是我說過公子忽並不是一個政治家，他在政壇樹敵過多，兩年後，他被仇家高渠彌殺害。
他的弟弟子亹即位，但是很遺憾子亹即位當年就因為得罪了齊襄公而被殺，連諡號都沒有留下。
可憐的祭仲隻好又到陳國找到了子亹的弟弟公子嬰即位，子嬰很低調，低調到沒敢稱侯，是為鄭子。
十二年後祭仲死了。
鄭厲公再也沒有對手了，此時他已經學會了祭仲所有的政治計謀，兩年後流亡在外的鄭厲公劫持鄭大夫甫假，甫假被鄭厲公威脅收買，回國殺了鄭子及他的兩個兒子，鄭厲公最終回國坐穩了王位。
公子忽，他的一生可以說是跌宕起伏。他小的時候，正趕上大周王朝與鄭國關係緊張，他被送到了大周王朝作人質。後來做太子雖然屢建奇功，但是卻遭到鄭國其他勢力的排斥，做了大王沒幾年，就被迫出走，後來又複位回來繼續當大王，最後被奸臣高渠彌謀殺。
當然，個人都有選擇自己的未來的權力，對於這些事情，我們不該多做評價，我說的是如果這件事情隻是公子忽個人的事情的話。鄭國的這二十多年的動亂造成了多少百姓的流離失所，我們不得而知，但是我知道，作為一個國家的統治者，不管出於什麽原因，應該為民眾做出最起碼的犧牲。
而如果當初公子忽娶了文薑的話，我寫的以上的一切悲劇都會因此而改變。
而公子忽的拒婚，對於個人來講也是災難性的，特別是一個女人，還是個對自己頗為自信的大美女。
文薑，她的命運也因為公子忽而改變。
文薑出嫁
美麗的齊國文薑在公元前709年，嫁給了魯桓公。我相信這是一場並不存在愛情的婚姻，甚至文薑很有可能是因為多方的壓力而選擇的。
文薑從出嫁時起就負麵新聞不斷，齊僖公竟然親自送女兒出嫁，這是一次嚴重違背禮儀的事件，根據《周禮》規定文薑應該是由下卿送嫁。
這個事件好像並沒有引起太多曆史學家的重視，我是一個比較八卦的人，喜歡琢磨一些奇怪的事情。
魯國是一個禮儀之國（表麵上），上有周公旦作《周禮》，下有孔子維護禮製。就我看來，當時齊魯正在修好之時，齊僖公犯不著違背禮儀，而得罪禮儀之邦魯國。更奇怪的是第二年，齊僖公的弟弟又來到魯國訪問，《左傳.桓公三年》說的很明確，他此行的真正目的是“致夫人也”。
是什麽事情讓齊僖公這麽不放心，出嫁要親自送行，一年後還讓弟弟特意去查訪呢？
我認為沒有可隱瞞的了，就是文薑和自己哥哥諸兒（後來的齊襄公）存在一種不清不楚的關係。當然開始時兩個人關係可能並不像很多人想象的那麽複雜和齷齪。就我看來這完全是兩個人那種懵懂的性幻想。
其實就現代性心理學來講，這是一種很正常的事情，就好像很多正處在青春期的獨生子女，男孩子幻想著自己有個美麗的妹妹，女孩子幻想著自己有個帥氣的哥哥一樣。
當然，文薑和諸兒可能是表現的過於親密了，引起了老爹齊僖公的重視，怕女兒真有什麽事情發生，老爹親自送女兒出嫁了，而且還怕文薑不能忘情，第二年還特意派弟弟去了解了一下情況。
魯桓公和文薑的婚姻在一開始是風平浪靜的，在所有曆史記載中（包括正史和野史）魯桓公有記載的妻子隻有文薑一人，這不能不說是一件非常罕見的事情。
在公元前706年，兩個人結婚三年後，他們的兒子誕生了，這個兒子一生下來桓公就很喜歡，因為這孩子的生日和桓公是一天，所以這個孩子取名為姬同。
從老婆的記錄唯一，兒子姬同後來即位非常順利來看，我們隻能說魯桓公真的對文薑很好。
兩個人這種美好的關係持續了十五年。
公元前694年，一切的美好都被一次意外的出訪打破了。
事情的起因是這樣的，魯桓公即位後，齊國一心想要吞並紀國，紀國沒有辦法，曾經兩次祈求魯國出麵調停。
後來齊魯兩國談判破裂，那沒辦法，隻有打了，公元前699年，魯國聯合紀國和鄭國打敗了齊國、宋國、衛國和燕國的聯軍。事情並沒有由此罷休，齊襄公即位後，齊國仍然想要吞並紀國，而魯國仍然要保護紀國，後來矛盾激化，衝突不斷升級。
公元前694年，魯桓公很想改變這一切，緩和與齊國之間的矛盾，所以魯桓公決定出使齊國，當然他帶上了文薑一起去。
這個行為就今天來看不算什麽，就是很正常的回娘家嗎。
但是在那個時候不行，這是嚴重的違禮行為，因為《周禮》規定，出嫁的女兒是不能返回娘家的。
魯大夫申繻這時站了出來，勸諫魯桓公：“女有家，男有室，無相瀆也，謂之有禮，易此必敗。”
意思是說，女人成了家，男人有了老婆，就不能冒犯對方，這就是禮，要是違反了這一點，離倒黴就不遠了。
魯桓公可能真的是被那次起名字事件給煩透了，對於申繻的勸諫，《左傳》竟然沒有記載魯桓公的反應。但《史記》的記載還是很明確的，“公不聽，遂如齊。”
曆史證明，申繻的預言是準確的，帶著文薑去，魯桓公真的就離倒黴不遠了。
結果是魯桓公是豎著去的，卻是橫著回來了。
曆史第一**事件
公元前694年，魯桓公和齊襄公在濼（luo，四聲）見了麵，會後，魯桓公就帶著文薑來到齊國。
從文薑與魯桓公十五年的婚姻經曆來看，絲毫看不出來文薑和他的哥哥諸兒有什麽聯係，我們有理由相信，文薑來到齊國最初的目的隻是省親，並無他意。
但是人類的情感有時候是不受自己的理智左右的。
齊襄公見到了年少時美麗的妹妹仍舊那麽美麗，文薑見到了少年時英俊的哥哥仍舊這麽多情。
多年前的相思，今天變成了現實，於是兩個人就……
還是引用原文吧，《左傳.桓公十八年》：“齊侯通焉。”
《史記.魯世家》記載：“齊襄公通桓公夫人。”
《史記.齊世家》記載的最為詳細：“齊襄公故嚐私通魯夫人。魯夫人者，襄公女弟也，自釐公時嫁為魯桓公婦，及桓公來而襄公複通焉。”
紙是包不住火的，齊襄公和文薑的**行為，很快被魯桓公知道了。
魯桓公痛罵了文薑，《左傳》記載：“公謫之。”《史記》記載：“魯桓公知之，怒夫人。”
魯桓公一巴掌拍在了文薑嫩嫩的臉上，這恐怕是魯桓公第一次狠下心來痛罵美麗的妻子。
帶了綠帽子的魯桓公的表現是正常的，他不僅有生以來第一次罵了文薑，還懷疑起了自己的兒子同是不是自己親生兒子（《公羊傳》：“同非吾子，齊侯之子也。”）
很明顯魯桓公說的是氣話，因為同是在文薑出嫁後第三年才出生的，沒有任何證據表明，這之前齊襄公和文薑私會過。
但是讓自己的老公做了烏龜的文薑的表現是不正常的，可能是因為魯桓公這麽多年來從來不舍得罵文薑，也可能文薑真的是害怕了，她跑到齊襄公麵前，她哭，她鬧，她上吊。
最後他像情哥哥提成了最後的要求，“幹掉那個該死的老鬼巴，我從來也沒有愛過他，他給我帶來了太多的痛苦，幹掉他咱們就可以痛快的相處了。”
齊襄公的表現也很正常，正常的像日後《水滸傳》中的西門慶一樣，他痛快的答應了。
他先設宴款待了魯桓公，由於齊強魯弱，魯桓公抱著一肚子氣卻還是參加了宴會。
當然齊襄公沒蠢到在魯桓公的食物裏下砒霜。他在宴會後，魯桓公上車要走的時候，讓公子彭生幫助他上車，結果魯桓公就不明不白的死在了車上。
具體怎麽死的，眾說紛紜。
作為第一手材料的《左傳》並沒有明確說明魯桓公是怎麽死的。
《史記.齊世家》上說：“使力士彭生抱上魯君車，因拉殺魯桓公。”
《史記.魯世家》：“使公子彭生抱魯桓公，因命彭生摺其脅，公死於車。”
《集解公羊傳》上說：“幹而殺之。”何休解釋說：“折聲也。”
現代人對魯桓公的死法還有各種各樣的說法，我想這是刑事犯罪鑒定專家的工作，我們今天隻知道結果就可以了，魯桓公客死齊國，而且死狀極其恐怖。
魯桓公死了，文薑高興極了，可是齊襄公有點鬱悶了。
因為這件事情當然不會這麽算了，苦主魯國自然是不會答應的，我們是來修好的，我們的君王帶著誠意撲麵而來了，沒有過錯卻死在了齊國，魯國人民要求嚴懲行凶者。
齊襄公為了推卸責任殺了彭生，這件事情做得極不厚道，齊襄公不會知道八年之後，正是這個彭生，讓他邁進了鬼門關。
這個時侯的文薑怎麽樣了？
有一些人說文薑突然良心發現，改邪歸正，他奔走於齊魯之間，為兩國的和平而努力。
一個清朝人還企圖為文薑翻案，他的理由是《左傳.莊公二年》上有這麽一段話：“二年冬，夫人薑氏會齊侯於禚（禚，二聲）。書，奸也。”他認為這裏的“奸”，應該念成“幹”，這個字應該是幹預的意思，而不是**的意思。因為古代幹、奸二字是相同的。
我不想提這位清朝仁兄的名字（說實話他的名字挺難拚的），但是我想說，他要是到了現代一定能給很多強奸犯當律師，那不是強奸，而是幹預！
我要告訴這位仁兄（雖然他聽不見了），在做出結論的時候，最好通讀一遍《左傳》，別多讀，把《莊公元年》到《莊公二十二年》的事情通讀一遍即可。
對於曆史人物的評價，我向來的立場是絕不冤枉一個好人，也絕不放過一個壞人，還要設身處地的體諒這些曆史人物的環境和背景。
魯桓公死後，文薑壓根就沒敢回到魯國。
《左傳》記載很清楚：“夫人孫於齊。”《史記.魯世家》也記載：“莊公母夫人因留齊，不敢歸魯。”
魯國做出的反應也很堅決，《左傳.莊公元年》：“不稱薑氏，絕不為親，禮也。”也就是說，魯國已經和文薑斷絕了親屬關係，這是符合禮製的。
清朝的那位仁兄，如果看到這段，你做何感想，文薑去幹預魯齊之間的關係，誰給她授權了？魯國都不認她了，她去齊國還能幹什麽？
還有人認為文薑在魯莊公少年時回國幫助他處理政務。鄭玄的《詩經.齊風.南山》序鄭箋就認為：“夫人久留於齊，莊公即位乃來。”
我的看法是這也是不可能的。
鄭玄的這句話本身就自相矛盾，魯桓公死了，魯莊公馬上就即位，文薑何來的久留於齊？
所以我的觀點是，文薑在魯桓公死後，很害怕，她沒敢回魯國。
不回去不代表她認識到了自己的錯誤，也不代表她會痛改前非。相反她對自己的行為絲毫沒有檢討，悔恨的意思。她和齊襄公該怎麽來還怎麽來。
風流快活，好生自在，情哥哥、甜妹妹，早把禮義廉恥拋在了一邊，早把死去的夫君，年幼的兒子拋在了一邊，文薑就這樣墮落了下去。
從公元前692年到公元前685年（齊襄公被害的時間），《左傳》記載兩個人共約會了五次，幾乎一年一次，而且地點每次都不一樣，打一槍換一個地方。
杜預曾經在《春秋三傳》的注釋中，不隻一次的說過這就是奸情。如果還有人說這五次是正常的外交活動的話，我真的是無話好說了。
齊襄公之死
人是有報應的，對於文薑來說最大的報應就是失去了自己的情人和親人，她的哥哥齊襄公終於死了。
齊襄公的死是一件非常詭異的事情。
公元前685年，這年冬天齊襄公到姑棼巡視，並且順便到了貝丘打獵，當時他看見了一隻大野豬。結果詭異的一幕發生了，齊襄公身邊的一個隨從突然說了一句話：“這就是公子彭生。”
史料上沒有記載說這話人的名字，但是我覺得這肯定是別有用心的。據犯罪心理學來講，殺完人的殺人犯，心理都會有陰影，即便不是自己親手殺的人也是一樣，我想當時齊襄公的腦子裏估計已經出現了八年前那血腥的一幕，那時魯桓公和彭生都被自己殺死。
這件事情說迷信點就叫陰魂索命。
很明顯齊襄公是不信這一套的，他大吼：“彭生竟敢出現？”，說完拔箭就射，說也奇怪，野豬竟然像人一樣站了起來，還哭叫不停，這回齊襄公信了，嚇得從車上栽了下來，摔傷了腳。
回到行宮後，齊襄公就被亂黨堵在行宮中殺害了。
齊襄公死亡的大致過程就是這樣，大多數人認為這是惡有惡報。
這個結論我同意，但是在這個結論背後是一個不折不扣的陰謀。
大致上說齊襄公得罪了三個人，他先派連稱、管至父兩個人到葵丘駐守，這是個苦差事，齊襄公答應他們到了明年瓜熟的時候，就派人替換他們，結果兩個人駐守了一年，也沒見到換防的命令，於是就向齊襄公打報告。可齊襄公不同意。
因此兩個人決定叛亂，但是但凡叛亂的人都知道最好的方式是裏應外合，所謂內部給有臥底。很幸運，他們很快找到了這個人，這就是齊襄公的叔伯兄弟公孫無知，公孫無知是齊襄公叔叔的孩子，齊襄公的爸爸齊僖公在位時特別喜歡這個孩子，視如己出，所以公孫無知的待遇和齊襄公基本相同，這令齊襄公非常的不爽。所以齊襄公上台後降低了公孫無知的待遇。
連稱、管至父、公孫無知這三個對齊襄公不滿的人迅速地勾結到了一起。但是，想要叛亂還需要一個機會，這時候，連稱提供了一個重要的信息，他有一個堂妹，在齊襄公的後宮不得寵，可以讓她去做間諜，監視齊襄公的一舉一動。公孫無知聽完後，立即許諾：“如果事情成功，我就娶她做我的正妻夫人。”
曆史證明，這個正妃夫人不是公孫無知不想給，而是壓根就沒有時間給，因為當他們幹掉齊襄公不久，公孫無知就被殺了。
當然，從效果上來看，不管這個承諾管不管用，連稱的這個堂妹還是忠實地完成了間諜這個任務。
這三個人掌握了齊襄公的行程圖。可以想象，那個說野豬是彭生的人，也是這個陰謀的一部分，往淺了說是讓齊襄公恐懼，不敢離開行宮，這就利於他們行刺，不過這個陰謀的效果好的超出想象，因為齊襄公不但精神上出了問題，還把自己的腳弄傷了，跑都跑不了。
一個和自己的妹妹有八年奸情的諸侯王，就這樣被亂黨殺害，他因為一個寵愛的女人快樂了八年，也因為一個自己冷落的女人丟掉了自己的性命。
文薑的結局
一切似乎都結束了，當然我是指和文薑有關的男人們的命運，但是文薑自己好像還不想消停。
文薑在齊襄公死後的第七年，也就是公元前678年，又來到了齊國，很多人有疑問了，難道她又有新的情人了？
這個我不知道，不過我的結論是這個女人老了，他這次去齊國完全是因為她的另一個兄弟，這個兄弟叫小白，他的另一個稱謂叫齊桓公。
他在這一年稱霸了。
有的人說，文薑這次去是為了改善齊國與魯國的關係，但是就我看來，他這次去是為了和齊桓公研究一個陰謀，另一個關於女人的陰謀，這個陰謀到底是怎麽樣的我在下篇會為您講解。
在公元前674年和前673年，文薑又兩次出訪了莒（ju，三聲）國，這次出訪為了什麽？當然也是上述陰謀的一個組成部分。
就在文薑最後一次出訪莒國之後，這個女人終於死了，怎麽死的不知道，死在哪也沒說。但是有個細節是值得注意的，文薑死的時候是秋天七月，但是魯國給她舉行葬禮卻是第二年正月的事情了。
這可能說明，文薑客死他鄉，且魯國起初並不想承辦她的喪事。但是諸多原因的影響，魯莊公還是為母親辦理了喪事。
這個女人的一生就此落幕，由他引發的各國的災難大致如此。
同情耶？怨恨耶？
盡在此中！
尹劍翔獨家心理分析：有學者認為，齊國為東夷之地，在建國的時候保留了很多土著的禮俗，所以在很多時候，齊國人是認同兄妹通奸這些事情的。
但是這顯然是站不住腳的，詩經裏關於描寫這段故事的詩有《齊風.南山》、《齊風.敝笱》和《齊風.載驅》，都是齊國百姓對這次事件的評價。
以《詩經.齊風.南山》為例，這是一首很明顯在諷刺齊襄公與魯桓公的詩，《毛詩序》上說：“《南山》，刺襄公也。鳥獸之行，**乎其妹，大夫遇是惡，作詩而去之。”鄭箋雲：“齊大夫見襄公惡行如是，作詩以刺之，又非魯桓公不能禁製夫人而去之。”
那麽和習俗沒有關係，文薑又為什麽演變成一個和兄長通奸，又殘忍殺害丈夫，拋棄親子的惡女人的呢？
我感覺文薑其實在出嫁時很明顯抱有一種剩女的心態，首先女人在中國古代並不獨立，特別是美女，他們都想追求一個帥氣、有錢、有能力的好夫君。
現在也是一樣，女人，特別是漂亮的女人有這種想法無可厚非。
但是這個世界上好男人真的是稀缺品，像公子忽這樣的男人真的是百年一遇的人啊，家庭背景好，有能力，長的帥。文薑自以為得到了佳偶，卻沒有想到，文薑萬沒想到公子忽會拒絕自己。
由於文薑早到了出嫁的年齡，自己再呆在家中會受到很多閑話，所以他勉強嫁給了自己並不喜歡的魯桓公。
在出嫁前，文薑的心被傷透了，而此時能夠安慰她的恐怕隻有和自己從小一起長大的哥哥，這時一種畸形的感情已經在文薑的心中產生。
親情此時已經變形，但我敢肯定那絕不是什麽愛情，隻是在特定時間內的一種奇特的情感罷了。
而魯桓公恐怕也是個並不解女兒風情的老男人而已，他恐怕除了在物質上可以滿足文薑外，在其他方麵他一竅不通，這裏包括**這方麵，從他們生孩子的數量就能看出來。
所以，在日後的當文薑再一次見到齊襄公時，暗藏在心中那種委屈，一下子把埋藏在心底那些畸形的情感激發了出來。
這就是形成文薑這個特殊的惡女人的誘因，所以，所有的清純漂亮的女孩，一定要調整好自己的心態，做好戀愛失敗的準備，還有就是千萬不要找一個自己不愛的人草草結婚，那樣一定是個巨大的悲劇。