猶太人口才的啟示

弗洛伊德家裏經常召開“家庭會議”。依據猶太教的規定，父親是當然的“會議主席”。家庭會議要討論家中遇到的一切難題和重要事務。家中的每一個成員，包括年幼的、未成年的孩子都要參加，並可以發表意見或舉手表決。在這些會上，弗洛伊德往往發表令人信服的意見，以致連他的父母也不得不放棄自己原來的意見，而采納弗洛伊德的意見。

有一次，家庭會議研究給弗洛伊德的小弟弟取什麽名字的問題。弗洛伊德主張給這位比他小十歲的弟弟取名亞曆山大。他解釋說，亞曆山大大帝是一位見義勇為的英雄。他還向大家滔滔不絕地引述了與此有關的一段關於馬其頓凱旋進軍的故事。最後，全家人都接受了他的意見，給小弟弟取名亞曆山大。

在古代的猶太社區裏，時常會有很多人聚集在一起，這是因為社區裏有事情商量，他們要對有關重大問題進行討論。

在討論的時候，主持會議的老年拉比總是讓一些年輕人先發言，然後再讓那些有點資曆和經驗的人發言，然後大家自由地討論和辯論，最後是年老的、富有權威的拉比根據大家的意見，進行公正地評價和總結，並作出決定。

在《塔木德》裏，也有這樣的規定，在猶太法席上，首先由年輕的法官發言，然後大家再依次發言。這樣在猶太人的內部就形成了讓年輕人首先發言的體製，這個體製或慣例讓猶太人一直保持了新鮮的氛圍。

對於為什麽讓年輕人首先講話，《塔木德》有這樣的討論，一個人對另一個人說：“師從年輕人猶如什麽呢？猶如吃不成熟的葡萄，從酒甕裏喝酒；師從長者猶如什麽呢？猶如吃熟的葡萄，喝陳年的老酒。”而另一個人則反駁說：“不要看瓶子如何，而要看裏麵裝的是什麽，新瓶可能裝著陳酒，舊瓶也許連新酒也沒裝。”

如果年輕人在眾多上了年紀、頗有資曆甚至是經驗豐富的人麵前發言感覺拘謹而羞澀的時候，他們的拉比就會熱心地鼓勵他們：“真理麵前是沒有老少的，你和我都要聽從真理的召喚；你們最有熱情和想象，試試你們的能力吧。我們相信所有人的發言都是有用處的，你們的發言也是一樣的。”結果有不少年輕人的發言總是讓大家感覺到新奇，他們朝氣蓬勃的精神總是讓在場的人感覺到火一般的熱情。

這種做法也要求年輕人具備良好的語言表達能力，客觀上要求他們在平時鍛煉自己的語言能力。美國猶太教士戴魯希金寫道：“言詞咄咄逼人、步步緊逼，是大家熟知的猶太人性格。”在19世紀的東歐，有一句諺語說：“保佑我不再受基督徒的手和猶太人的舌頭傷害。”隻要看看電視轉播的以色列國會辯論，你很快就可以理解。在企業界、法庭和藝術領域，表達自己意誌或意思的能力經常是成功的一種利器。

猶太人在家庭教育中，尤其重視語言教育。可以說，良好的語言能力是猶太人生存的基本要求，所以猶太人家庭從孩子幼年開始就注重孩子語言能力的培養。他們認為，語言是一切學習的基礎和最有利的工具，語言能力的高低與智力測驗的成績關係極為密切，語言能力越強的人將來大都能夠學得更多、更快，而且不管做什麽事都比較容易成功。

心理學認為人的語言潛能發展的關鍵期是幼兒期。應多讓孩子說話，多聽孩子說話，多跟孩子說話，多給孩子提供表達自己的機會，讓他大膽地表達自己。不給孩子說話的機會和流暢表達語言的機會，對他一生的發展都沒有好處。所以家長們要重視孩子語言的發展。

教孩子說話的最好方法是與家人對話。你越是能與孩子講話，孩子就越有可能模仿。

有的猶太人父母定期在睡覺之前與孩子交談，有的每周都有固定的時間在飯桌上同孩子隨意談話，還有的在長時間散步或開車出行時，充分利用一對一的對話機會。這些談話是“隨意”的，但實際上是有意識的，是雙方思想的實事求是的自然表露。