謀勢還是謀事

在我們的日常工作與生活中，常常麵臨諸如“形勢喜人”或“大勢已去”之類的局麵。形勢喜人時，順風順水，百事易成；大勢已去時，舉步維艱，處處掣肘。“勢”對於事情的成敗乃至人生的得失，起著至關重要的作用。

“勢”作為一個概念，最早出現在春秋末期的《孫子兵法》中。在《孫子．勢篇》中對“勢”的闡述有：“激水之疾，至於漂石者，勢也。”這段話的意思是：湍急的流水迅猛地奔流，以致能把巨石衝走，這是因為它的流速飛快形成的勢。又雲：“故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。”孫子認為，就像將圓石從萬丈高山上推滾下來那樣，就是所謂的“勢”。由此我們不難看出，孫子所謂的“勢”，是指形勢、態勢、氣勢等，是一種不可抗拒的趨勢。

故善戰者，求之於勢也——這是睿智的孫子給我們留下的諄諄教誨。勢成則乘勢而上，勢不可擋，事半功倍；勢敗勢如山倒，大勢已去，事倍功半。總之，勢是一個立體的環境，而事是處於這個環境中的某一個點而已。

古人雲：善弈者謀勢，不善弈者謀子。下棋如此，經營人生又何嚐不是如此？有些人看著不顯山露水，數年之後卻好運連連、功成名就；而更多的人雖忙忙碌碌、東奔西跑，卻一直沒有出頭的日子。這其中的差別無非在於：前者重“謀勢”，而後者謀的隻是“事”。謀勢者，善於明勢、造勢、乘勢、因勢、借勢、蓄勢，力之所至，勢如破竹；謀事者則拘泥於瑣事，難免“一葉障目，不見泰山”，得到的眼前的微利，卻可能損失了將來的厚報。

孟子在《孟子·公孫醜上·第一章》引齊人之言說：“雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。”

天下潮流，浩浩****，順勢者昌，逆勢者亡，唯有謀勢者才能站得高，看得遠，高屋建瓴，縱橫捭闔。不謀勢或不善謀勢，必然招致衰落和滅亡。大到國家，小到企業、個人，都適用這一規則。晚清的統治者，因為陶醉在“我大清”的虛幻驕傲與無知中，無視國外的先進製度以及科學技術，對外閉關自守，對內愚弄百姓，不知順應局勢自我變革，在逆勢而行的曆史潮流中塗抹了中華民族最為慘痛的一頁曆史，教訓十分慘重。今天我們做工作、辦事情也是這樣，正確把握“勢”就能夠事半功倍，達到預期的目的；與“勢”不符，輕則事倍功半，重則貽誤時機。武侯祠中有一楹聯曰：“不審勢即寬嚴皆誤後來治蜀要深思”，就是這個意思。認清形勢、總攬全局，說到底就是要有一種謀勢的意識、謀勢的眼光、謀勢的水平。

謀劃局勢，把握大勢，順應趨勢，是為了乘勢，這樣才能搶占先機，謀出新局麵，創出新境界。