知己知彼，百戰不殆

楚漢相爭時，劉邦與項羽原本商定平分天下，劃溝而治——即“楚河漢界”。一直被項羽打壓欺侮的劉邦好容易出了一口氣，準備向西班師回朝，張良和陳平卻阻止道：

“從前項羽強大，我們隻有退讓。如今漢國已經領有天下一多半國土，各諸侯都來歸附我們，而楚軍兵力疲弱，軍糧也已用完。這正是老天賜給我們的消滅楚國的好機會，為什麽要放棄呢?”

劉邦似乎還沒有從屢被項羽欺淩的往事中走出來，為難地說：

“項羽不可輕視，我和他打了多年的仗，根本就沒有必勝的把握。”

張良勸說道：

“項羽勢強之時，沒有果決之心，不懂取勝之道，我們才僥幸存活。今日強勢易手，大王當順從民心，統一天下。這不是逞強鬥狠，而是大勢所趨啊!大王如果失去了這個機會，那麽禍不可測了。”

於是劉邦發兵追擊項羽，終將項羽消滅，建立了漢朝。

知己知彼，才能百戰百勝。度勢要看透的就是“己”和“彼”，隻是“己”和“彼”常常籠罩在一團迷霧之中。這是度勢所麵臨的兩個難點。

不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。當局者迷幾乎是普通人的通病。順風時，自尊膨脹，容易被勝利衝昏頭腦；逆風時，自尊下降，又容易陷進悲觀消極、懷疑自我的思維陷阱。所以，凡人常常不能客觀地認識自己。

太陽每一天都是新的，外界的局勢變幻莫測。而個人的經驗終究是有限的，社會卻是由變化不定的億萬大眾與其他社會各種複雜因素構成，準確地把握形勢與環境的變化是一項巨大的挑戰。

如何突破這兩個難點呢?

首先，當我們感到對自己把握不準的時候，有必要對自己進行一次冷靜而全麵的反省。

冷靜，就是不帶主觀色彩，不帶情緒，以一個旁觀者的態度，好像幫助別人分析人生。可用第三人稱“他”或“她”來分析，以提高客觀性，“今天我要對這個人(他)好好進行一次分析。”

怎麽分析呢?不妨從以下問題入手：

你從哪裏來?你的起點在哪裏?你的家庭出身與環境情況如何?你有哪些重要經曆(怎麽來)?這些重要經曆給你帶來什麽收益(物質上的條件、精神人格、能力素質上的收益等)?帶來什麽弊端和損失(物質的、精神的、能力的等)?你現在站在一個什麽位置?擁有哪些資源(金錢、物質、知識、能力、人際關係等)?你以前的人生大目標是什麽(要到哪裏去)?有沒有階段性目標和行動計劃(怎麽走)?

根據以上問題，認真地逐個進行反省分析。在反省分析中，自然會產生許多新的思想認識，對自己就會有一個較客觀、全麵的了解和認識。明“己”之勢的目的，是看清自己的優勢和劣勢，清楚理想與目標之間需要哪些資源來支持。對於阻礙自己騰飛的“短板”，要想方設法加長。

說實在的，認識自己很難，我們應該注意到，人難免憑經驗和感情用事，評價自己時常常偏離客觀事實。如有可能，應該尋求有經驗的成功人士，有關專家等進行谘詢，尋求他們的幫助，打開思路，校正自己的判斷，避免“當局者迷”的失誤。

知道了自己的“勢”，還應該洞悉外界的時勢。總的來說，要洞悉時勢需要做到四“多”：多看、多聽、多學、多思。“多看”旨在獲得更全麵的資訊，“多聽”旨在多借鑒專業人士的意見，“多學”旨在提高自己的學識與修養、拓展自己的視野，“多思”旨在鍛煉自己思維的分析判斷能力。我看到了，我聽到了，我學到了，我想到了。

北宋薛居正在其著作《勢勝學》中雲：“不知勢，無以為人也。”意思是：不知道事物發展的趨勢，就無法做人了。人生於天地之間，如果缺乏對萬事萬物的了解和判斷，那麽就難以圖存。趨利避害要度勢在先，否則便是一句空話。事物表現出來的趨勢是需要人們仔細觀察和深入思考的。在此容不得主觀臆想和妄下結論，隻有用心體察和反複驗證，才能做到度勢無誤，進而為自己的人生鋪設一條坦途。成功總是從審時度勢開始的。