忍耐謙讓，禮讓三分

忍耐體現聰慧，寬厚才是光榮。

——所羅門王

忍讓者，忍耐也，謙讓也。一般說來，社交過程中產生什麽矛盾的話，雙方可能都有責任，但作為當事人應該主動地“禮讓三分”，從自己方麵找原因。忍讓，實際上也就是讓時間、讓事實來“表白”自己。在社交中取忍讓的態度可以讓很多事情“冷處理”，可以擺脫相互之間無原則的糾纏和不必要的爭吵。

俗話說，“不如意事常有八九”。期望愛情甜蜜者，難免有失戀的苦惱；一向和諧的家庭，也少不了“碗勺碰鍋沿”的爭吵；被認為可信賴的朋友，偶爾的誤會也會產生隔膜；為事業而奮鬥拚搏，也許遭到平庸者的嫉妒……生活中的這些個“不如意”，常常檢驗著一個人的修養水平：有的泰然處之，從容對待，以真誠化幹戈為玉帛；有的則怒形於色，耿耿於懷，因褊狹積小怨為仇端。學會忍讓，這看似極簡單的事兒，卻有化解你生活中各樣煩惱的神力，而使人生路上充滿信心、愉快和陽光。

忍讓是一種美德。親人的錯怪、朋友的誤解，訛傳導致的輕信，流言製造的是非……當此時，生氣無助雲消霧散，惱怒不會春風化雨，而一時的忍讓則能幫助恢複你應有的形象，得到公眾的評價和讚美。清代中期，有個“六尺巷”的故事，據說當朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人，兩家毗鄰而居，因起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。張老夫人便修書北京，要張英出麵幹預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即作詩勸導老夫人：“千裏家書隻為牆，再讓三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見張書明理，立即把院牆主動退後三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把牆讓後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間，就形成了六尺寬的巷道；讓一讓，六尺巷。古代開明之士尚能如此，今天朋友之間處理小是小非，應該比封建時代更高一籌。

忍讓不是懦弱可欺。相反，它更需要的是自信和堅韌的品格。古人講“忍”字，至少有如下兩層意思：其一是堅韌和頑強。晉朝朱伺說：“兩敵相對，惟當忍之；彼之能忍，我能忍，是以勝耳。”（《晉書·朱伺傳》）。這裏的忍，正是頑強精神的體現。其二是抑製。《荀子·儒效》：“誌忍私，然後能公；行忍惰性，然後能修。”被譽為“亙古男兒”的宋代愛國詩人陸遊，胸懷“上馬擊狂胡，下馬草戰書”的報國壯誌，也寫下過“忍字常須作座右銘”。這種忍耐，不正凝聚著他們頑強、堅韌的可貴品格麽？有誰說他們是懦弱可欺呢？

忍讓是一種眼光和度量，能克己忍讓的人，是深刻而有力量，是雄才大略的表現。

一個“忍”字，自古至今一直散發著神奇的光芒。古今中外幾乎所有的成功者，都大大地沾了“忍”字的光。

馬爾辛利剛任美國總統時，他指派某人做稅務部長。當時有許多政客反對此人，他們派遣代表前往總統府進謁馬爾辛利，要求他說明委任此人的理由。為首的是一位身材矮小的國會議員，他脾氣暴躁，說話粗聲粗氣，開口就把總統大罵了一番。馬爾辛利卻不吭一聲，任憑他聲嘶力竭罵著，最後才極和氣地說：“你講完了，怒氣該可以平息了吧？照理你是沒有權利這樣來責問我的，不過我還是願意詳細地給你解釋……” 幾句話說得那位議員羞慚萬分。但總統不等他表示歉意，就和顏悅色地對他說：“其實也不能怪你，因為我想任何不明真相的人，都會大怒。”接著，他便把理由一一解釋清楚。

其實不等馬爾辛利解釋，那位議員已被他折服。他心裏懊悔，不該用這樣惡劣的態度來責備一位和善的總統。因此，當他回去向同伴們匯報時，隻是說：“我記不清總統的全部解釋，但有一點可以報告，那就是總統的選擇並沒有錯。”

沒想到，向來為人們所輕視的“忍氣吞聲”有其極大妙處，不發怒不但使馬爾辛利的解釋獲得效果，而且使那位議員從此悔悟，以後永遠不再做出如此衝動而又令人難堪的舉動。別人故意用種種計謀，使你大發脾氣，而你一氣之下，就會做出不理智的事情，這樣無疑是不理智的。

幾多痛苦，幾多折磨，幾多困難，幾多險境……幾乎每個人在生命的旅途上，都要受到命運之神的捉弄。當你不甘心做命運的奴仆而又未能扼住命運的咽喉之時，必須學會忍耐——讓所有的痛苦都在忍耐中得到淡化，所有的眼淚都在忍耐中化作輕煙。

忍耐並不是逆來順受，屈服於命運之神的**與調遣。生活的滄桑使生命的深淵埋下難言的隱痛，忍耐卻可以使人相信，隱痛必然消失，暴風雨過後的天空更加明麗。

忍耐更不是消極頹廢，它是在沉默中悄然降下信念的帆篷。顛沛的人生使人感到迷離恍惚，忍耐卻把難熬的寂寞、憂忿、艱辛強壓在心底，不使它偷偷鑽出來、浸開去，甚至傾斜心靈的天平。

忍耐是意誌的磨煉、爆發力的積蓄；是用無聲的奮鬥衝破羅網，用無形的烈焰融化堅冰。在忍耐中發憤、在忍耐中拚搏，倔強的心靈在忍耐中受苦，人生才能煥發出奇光異彩。生命的負累往往也正是生命的光榮。

學會忍耐，學會在忍耐中鍥而不舍地追求，在忍耐中更深刻地感受人生。“天才，無非是長久的忍耐！努力吧！”——莫泊桑實踐了福樓拜的這句贈言，最終才成為世界文壇的一顆星。

那麽如何才能達到“忍”的境界？

(1)經常明確地意識到目標的存在，使自己為了達到這個目標，而不斷提高運用頭腦思考的能力。

(2)嚐試著去了解自己做每一件事情的意義所在。一旦能夠理解了以後，對工作抱持的態度，就會從“應該做”進入“必須做”這種積極性的意識形態。如此一來，必能減少工作時的緊張感和壓迫感，而愉快地完成工作。否則，一味的強迫自己去做不喜歡的事情，不但會增加不少的麻煩和痛苦，精神上也很容易疲勞而變得毫無效率可言。

(3)培養安於困境的習慣。一個人在麵對困難的情境時，常常會表現出逃避的傾向。但是為了能夠作自我控製，就必須忍耐這種困境所帶來的痛苦。那麽時間一久，自然會在不知不覺間，培養出一種安於困境的耐力，而能夠全神貫注在自己的工作上。

(4)學習抑製衝動的情緒。這件事乍看之下，似乎很難。但是，隻要我們稍微冷靜地加以分析，很容易便可以發現，要抑製衝動的情緒，事實上是很簡單的。不過，對於比較強烈的衝動或欲望，還是應該選擇一個適當的時機，使他們有機會盡量地發泄出去，比較妥當。

按照上麵所敘述的方法，經常作自我訓練，能夠幫助你很快地在潛意識之中，很自然地進入“忍”的最高境界。