16.老實與聰明並不矛盾

現實生活中有這樣一種老實人，他們胸無城府，性格耿直，一看到他人，不管是自己熟悉的還是不熟悉的，不管是與自己關係好的還是關係不好的，不管對方是怎樣想的、能不能接受，隻要一見麵，就不管三七二十一，像“竹筒倒豆子”那樣，毫無保留地將自己的想法統統都說出來。他自己以為這是在“以誠待人”,自以為這就是真誠和坦率。然而，這種真誠不顧時間、條件、場合、對象和具體的情景，因而有不少缺陷。

因為這種“太老實”,起源於對社會理解得過於簡單，其中還不免包括幼稚的成分。因為這種“太老實”,適應不了複雜的人際關係；因為這種“太老實”,將會使自己付出不必要的代價。這處“太老實”的人的老實話有時反倒成了他人攻擊的把柄。

一般來說，“太老實”的人是那些秉性耿直、敢於講真話的人。從理論上講，做人應該這樣做。但實際生活遠不是這樣，實際生活中要求的誠實是一種智慧的誠實，它不僅需要人具備誠實的品格，還需要人具備高明的手段。而“太老實”的人往往隻具備品格而不具備手段，因此他們常常會因自己的老實付出大的代價。

社會是複雜的，它有虛假、醜陋和邪惡，老實人生活在其中，倘若不具備保持老實的高明手段，就不能戰勝邪惡，最終隻能被邪惡所吞噬。唐代趙蕤在《變通學》中指出：“忠臣應比奸臣還要奸，不如此，忠臣就難以伸張正義。”從這個意義上說太老實的人確實應該注意，在複雜的社會中一個人如果太質樸、太簡單、太真誠了，一不小心就會上當受騙，有時甚至會被自己過分的真誠搞得狼狽不堪、頭破血流，甚至於不可收拾。

老實不是絕對的，如果一個人過分的老實，肯定不能很好地適應這個多變的、複雜的的社會。

那麽，這樣說是不是意味著做人不要老實呢?

不對!這又走到了另一個極端。因為並不是一切的“矯枉”都一定要采用“過正"這一方法來解決，關鍵是對老實的把握。

那麽，究竟怎樣把握做人要老實這個度呢?以下幾點是必須注意的。

1.不要有害人之心

有的人為什麽會不老實?為什麽總要欺騙他人?除了一些特殊的情況(如不將重病的情況告訴那些心理異常脆弱的病人等),就是因為其心中有“鬼”,總想去侵犯他人的利益，總想去坑害他人，總想做一些使人痛苦、令自己高興的惡作劇。有了這些齷齪的想法，這些人自然就無法真誠、坦率起來。一個人心地坦**，是不是正大光明，這是做人要老實的基本前提，也是做人的一個基本出發點。一腦子私心雜念的人是無論如何誠不起來的，總想侵犯他人利益的人其待人也一定是老實不起來的。

2.要做一個聰明的、善意的老實人

老實人之所以老實，在於不說假話。然而現實生活中有一種老實人實在太死板，隻講究內容準，不講究時機、不講究方式、不講究分寸，不講究效果，結果往往是“好心不得好報”,經常撞壁碰灰。這一現象說明了什麽?說明這些人還缺乏豐富的人生經驗，缺乏處理複雜事物的技巧，總的來說還很幼稚。而對一個“聰明的老實人”來說，因為具有比較豐富的社會經驗，有相當高明的處理人際關係的技巧，真誠得巧，真誠得妙，真誠得恰到好處。這樣的真誠、坦**，不僅不會使自己陷於一種尷尬的境地，他人還反而會感謝你、尊敬你，讚揚你。

3.要學會如何處置、對待“邪惡”

老實的人無法處置自己所麵對的“邪惡”,因而經常被邪惡所愚弄，有時弄得自己也很苦惱。怎麽辦?

要明白老實不是一種盲目、盲動，更不是一種廉價的同情和施舍，而是一種理性的升華。因此不要以一個“模式”去對所有的人，即對待老實的人一定要老實，對待“邪惡”之人，則不要“過分的老實”,但決不是說也要使用“邪惡”對待之，要有所“保留”,否則你反會被這種“邪惡”所傷害。

不要對“邪惡”采取針鋒相對、一報回一報的方式。這樣做，心眼太小，也不是真的老實。要在有所“保留”的前提下使“邪惡者”知道：你所搞的那一套我是都知道的。如在這樣的條件下，“遇欺詐的人，以誠心感動之；遇暴戾的人，以和氣熏蒸之；遇傾斜私心的人，以名義氣節激勵之”,就會產生“天下無不入我陶冶中矣”之結果。 (明·洪自誠《菜根譚》)

徐懋庸在《老實和聰明》一文中曾經說過這樣一段話：“老實人之老實，在於不說假說；聰明的老實人，則話要說得準，不但內容準，而且時機、方式和分寸都要講究，不隨便說。”

總之，對當代人來說，老實這一品性實在是太需要了，然而如果能做到老實而不失聰明，那就更好了!