8.講禮貌也有尺度

禮貌，是語言、動作謙虛恭敬的表現，是表示人的等級尊卑的傳統方法。很多老實人都是極講究禮貌的。

在彬彬有禮的外表下，壓抑著深藏不露的情感，這就是中國曆代經典中主張的聖人的模樣。《禮》《樂》等古代經典中已經規定了哪些情感是合乎禮儀的，而哪些情感是違背禮儀的。那些合乎禮儀的情感可以大力宣揚，而不合乎禮儀的情感則會大受譴責。所以喪姥姥時的痛苦可以大聲宜泄，而夫妻恩愛就不宜宜揚，因為不合乎禮儀。可見講禮貌的古人有其不得已的苦惱。以下兩個極端的例子可以說明問題：

唐朝時有位名叫薛昌緒的先生，遇人最講禮貌，他認為沒有禮貌是最要不得的行為，自己寧肯什麽都不講，可就是不能不講禮貌。所以他不但對上級講禮貌，最後居然連對妻子也講起繁文縟節來了。每當他工餘回家，要到臥室裏去的時候，一定先讓女仆接二連三的去通告妻子，然後才請人端著蠟燭送他進去。兩人見麵以後，總要說一套客氣話，然後喝點茶、吃點水果，就躬身告退，到自己的臥室裏去歇息。假如實在想在妻子屋裏睡覺，就一定先恭恭敬敬地向妻子請示說：“不孝有三，無後為大，子嗣是件重大的事情，今天想討您一個高興，不知道您肯賜教否?”直到自己老婆點了頭，他才留下。像薛昌緒這樣的禮貌，時間一長，大

約誰也接受不了這樣的婚姻，禮貌倒是有了，但夫妻情感恐怕就更難表達了。

明朝有位叫周澤的道學先生，凡事都謹守規矩，不逾分寸，認為隻有這樣才是天經地義的大道理。當他做太常寺卿這個官的時候，有一次生了病，躺在齋宮裏養病。他的夫人知道他生病以後，很關心，就到齋宮來探病，這下可把這位周老夫子氣炸了，硬說婦人擅入齋宮，違犯了齋禁，立即命人把她抓了起來。按照古代的習慣，婦人入齋宮，也違反禮儀，作為太常寺卿他難辭其咎，所以顧了禮義就小能顧情感了。

與人交往講禮貌是件好事，但不能像薛昌緒、周澤那樣拘於腐朽的禮節。要采取相應的禮貌和禮儀，這樣才會受到人們的歡迎。