第七章 讓父母看不懂的“80後”
張師傅出生在上世紀50年代末期，是一個典型的“50後”，與同齡的朋友談起自己這一代人時，大家無不感歎，這一代人經曆了太多的苦難。
張師傅在長身體的時候，碰上“三年困難時期”，餓壞了肚子；正上學的時候，碰上“**”，沒學到知識；該工作的時候，碰上上山下鄉，荒廢了日子……所有的事似乎都和張師傅，和他們“50後”這一代過不去。
如果僅僅是這些倒也罷了。張師傅更大的苦惱還在後麵——因為，他還有一個“80後”的孩子。
1983年夏天的一個下午，張師傅的女兒降生了。在產**，他長時間地盯著女兒的小臉，那一刻，他突然想到了孩子的未來，想到她以後的人生之路，漸漸感到了一種無形的壓力。
孩子在一天天長大，從幼兒園到小學，再到中學。自己的年齡也在一天天增長，從青年到中年——漸漸發現，孩子在生活中的位置越來越重要，要接送，晚上要重拾早已荒廢的學業，為孩子輔導作業；家裏的一半收入要花在孩子身上；越來越多的時間在圍著孩子轉……
但是，對孩子的付出越來越多，孩子卻越來越生疏，親情還在，孩子看上去還那麽天真爛漫，卻感到孩子越來越不屬於自己，與孩子交流越來越吃力，似乎隔著一條不可跨越的鴻溝。張師傅覺得自己還不怎麽老，覺得自己還算有文化，卻發現在孩子眼裏早已成為“古董”——土氣、呆板，沒有時代感。不理解那些並不英俊的歌星，為什麽會成為孩子的偶像；弄不懂什麽叫獅子座，什麽叫金牛座；更不理解這些孩子明明學習成績並不出色，卻大大咧咧，滿不在乎……總之，不明白孩子的腦子裏都在想什麽，現在這些孩子怎麽會這樣，隻好把這一切歸結為代溝。
除了交流上的吃力，經濟上更感到吃力，好像已不能承受生活之重。拿在手裏的錢越來越多，物質也越來越豐富，卻感到生活壓力像座山一樣，越來越重。拚死拚活積攢的那點錢，一遇到孩子的事，便像春天的冰雪一樣迅速消融。
孩子考上大學了，欣喜之餘，才發現自己又被套上一駕更為沉重的馬車。一到孩子開學便發愁，感覺像遇到了劫道的，這才明白，原來高等教育取消公費，產業化了。處在上有老、下有小的年齡段，張師傅感到自己心力交瘁，不堪重負。明知道社會在進步，卻無端地懷念過去那種饑餓的日子，連同遭過的罪，受過的苦，都變成一種可以向後輩炫耀的財富，這種懷舊心理，愈加證明自己老了。
然而，被稱為“80後”的子女們卻不能理解父母的苦衷，依然在按照自己的方式生活著。他們迷戀網絡，崇拜金錢，不像父輩們那樣能吃苦；生活上沒有自理能力，卻那麽自信、自負、任性、虛榮。那種用網絡、偶像組成的世界，讓張師傅好生迷茫，這些孩子怎麽就不知道感恩呢？這難道就是集萬千寵愛於一身，自己傾注了大量心血培養出來的後代？
還沒等張師傅抱怨完，讓他更加不能理解的事來了。以為正是長身體長知識的年齡的孩子，有一天，卻突然帶回個異性朋友……
憤憤然之餘，更多的是無奈，因為讓張師傅不明白的事一件連一件，接踵而至。好容易熬到孩子畢業，本以為能卸下肩頭負擔，孩子卻不像自己當年，懷揣一張派遣證，即可分配到工作，從此衣食無憂。學校不包分配，工作要自己去找。工作的壓力雖然是孩子的，心理負擔卻是家長的，為了孩子的前程，他憂心忡忡，心理壓力越來越大。直到有一天，一臉稚氣的孩子離開了，走進凶險無比的社會，自己去闖**江湖，才明白這一代人的不同，孩子並不像自己想象的那麽稚嫩。
孩子走了，父母那顆掛念的心卻總放不下，孩子獨自在外，工作找到了沒有？怎麽吃飯？在哪裏棲身？沒有一件不讓做父母的揪心。一家人剛有了自己的住房，買房的借款還清才沒幾天，又盤算著把家裏的那點積蓄拿出來，為孩子在外地買房子。一打聽，城市的房價在呼呼上漲，自己買房時，四處告貸尚能救急，如今那種天文數字，就是把自己賣了，也不能為孩子買回半間房子。正打算再為孩子拚幾年命時，那邊孩子來電話了，說是不做房奴，租房子住就挺好。話說得輕鬆，但是，做父母的怎忍心讓孩子一輩子四處飄零，還是拚著老命再為孩子積攢房款吧。
讓張師傅想不通的是，這些從小在蜜糖罐裏長大的孩子們竟以為天下最苦的是他們，毫無來由地羨慕他們的父輩。近日他從網上讀到這幾句，說的就是“80後”的苦惱：“當我們讀小學的時候，讀大學不要錢；當我們讀大學的時候，讀小學不要錢。
當我們還沒能工作的時候，工作是分配的；當我們可以工作的時候，撞得頭破血流才能勉強找份餓不死人的工作。
當我們不能掙錢的時候，房子是分配的；當我們能掙錢的時候，卻發現房子已經買不起了。”
……
看到這樣的話，張師傅哭笑不得。因為他明白，“80後”孩子們的煩惱，正是自己的煩惱。因為，“80後”代表的正是他的孩子。在經曆了自己那個時代的苦難後，他又要與下一代一起來承受新時代的煩惱。
張師傅的思想，與他孩子的思想南轅北轍，大相徑庭，說明了什麽？說明了父母與孩子之間所存在的“代溝”問題越來越明顯了。
“代溝”一詞由來以久，大多是指80年代以後出生的孩子與他們父母之間的隔閡，教育學家和社會學家都在極力研究這個問題。從某個方麵來講，“代溝”的確存在，它使得孩子和父母無法進行基本的溝通，因為隻要父母一張口，孩子就會以為他們又要嘮叨個沒完沒了，並且認為他們對當代科技一無所知，甚至妨礙自己追蹤潮流，“代溝”更深者甚至遠離父母以求解脫。
從子女的角度來說，僅僅因為父母的話“不中聽”，就厭惡父母，遠避父母，是絕對錯誤而消極的做法。嚴重一點說，是不孝的表現。即使是父母說錯了話，做錯了事，也是在為孩子著想，孩子並不能以此為理由，來傷父母的心。
在這一點上，孔子已經給了我們最中肯的思想。孔子說，如果你在侍奉父母的時候，發現了他們的過錯，應當委婉地勸阻。如果父母們不願聽從，你也仍然應該孝順他們，不要冒犯他們。雖然為此而心裏難受憂愁，但不能因此而怨恨。
中國民間有一個說法，叫孝順。孝順孝順，順者為孝。很多時候，子女的孝心就在於不違背。
有時候，兒女也是出於孝心，願意父母生活得好一點。比如，孩子經常指著老媽說：你看你攢的這些瓶瓶罐罐，舍不得扔。你看你這些剩飯剩菜，舍不得倒。買回來的東西全是處理品，咱們家還不至於這樣吧！現在生活都好了，你還是過去那一套習慣。
指著老爸說：我帶你去吃西餐，帶你去下館子，你老是舍不得吃，非要回家來吃你那碗麵條，這都是你原來的生活習慣，你就不能改一改？
其實，這都是孩子對父母的一片孝心，但請替父母想想。每一個人走到今天，都帶有他所有的曆史烙印。每一個人都是由他自己的習慣所鑄就，沒有老太太瓶瓶罐罐，剩飯剩菜的那段歲月，也許就沒有今天兒女的好生活，沒有老爸蹲在牆角吃麵條的那種節儉，就不會有今天的樓房。真正愛父母，就要包容和尊敬他所有的習慣。
從父母角度來講，“80後”身上確實有一些他們的父母“50後”無法理解和接受的觀點和行為，有一些甚至讓“50後”父母感覺到了不安和焦慮。但，這並不是他們的全部。他們也有青春飛揚、**忘我、敢於拚搏的優點。
當今“80後”中年輕人所犯的錯誤不是無可救藥，關鍵在於引導，這裏引導起著至關重要的作用，它並不是強加給“80後”什麽信息，而是把他們引導到正確的方向，讓他們自發的吸取正確的信息。而當代的“80後”無疑缺少這種正規的引導，大部分人甚至在身心成長的過程中受到父母的誤導，染上了不良習氣。
那麽，父母究竟該如何引導“80後”呢？其實引導就在於使“80後”樹立正確的人生觀，社會觀和價值觀，這樣他們就可以在紛雜的社會中分清糟粕，取其所長，而做到“出淤泥而不染”。
“80後”們，放下你高傲的架子吧，向父母真心地說句祝福的話語吧！父母一定會為你的懂事而老淚橫流，他們不需要太多的奢求，他們很容易滿足。讓輿論所說的“代溝”見鬼去吧——“80後”和父母流著同樣的血，哪裏會有“代溝”！
“80後”隻需要，在某個寧靜的晚上，為父母倒杯茶水，坐在他們身邊，說：“爸，媽，我們談談吧。其實愛上網，亂花錢，不愛做家務沒有什麽大不了的。我以後會努力工作，多賺錢孝敬您們的。”然後和父母一起觀看電視節目，要撇開無聊的綜藝節目，看一部優秀的電影電視劇，然後和他們共同為劇中的人物同喜同悲。
那麽，“80後”與父母之間哪裏會有“代溝”？
［雜談］
蘋果樹的故事
很久很久以前，有一棵又高又大的蘋果樹。一位小男孩，天天到樹下來，他爬上去摘蘋果吃，在樹蔭下睡覺。他愛蘋果樹，蘋果樹也愛和他一起玩耍。
後來，小男孩長大了，不再天天來玩耍。一天他又來到樹下，很傷心的樣子。蘋果樹要和他一起玩，男孩說：“不行，我不小了，不能再和你玩，我要玩具，可是沒錢買。”
蘋果樹說：“很遺憾，我也沒錢，不過，把我所有的果子摘下來賣掉，你不就有錢了？”男孩十分激動，他摘下所有的蘋果，高高興興地走了。然後，男孩好久都沒有來。蘋果樹很傷心。
有一天，男孩終於來了，樹興奮地邀他一起玩。
男孩說：“不行，我沒有時間，我要替家裏幹活呢，我們需要一幢房子，你能幫忙嗎？”“我沒有房子，”蘋果樹說，“不過你可以把我的樹枝統統砍下來，拿去搭房子。”
於是男孩砍下所有的樹枝，高高興興地運走去蓋房子。看到男孩高興樹好快樂。從此，男孩又不來了。樹再次陷入孤單和悲傷之中。
一年夏天，男孩回來了，樹太快樂了：“來呀！孩子，來和我玩呀。”
男孩卻說：“我心情不好，一天天老了，我要揚帆出海，輕鬆一下，你能給我一艘船嗎？”蘋果樹說：“把我的樹幹砍去，拿去做船吧！”於是男孩砍下了她的樹幹，造了條船，然後駕船走了，很久都沒有回來。樹好快樂……但不是真的。
許多年過去，男孩終於回來，蘋果樹說：“對不起，孩子，我已經沒有東西可以給你了，我的蘋果沒了。”
男孩說：“我的牙都掉了，吃不了蘋果了。”
蘋果樹又說：“我再沒有樹幹，讓你爬上來了。”
男孩說：“我太老了，爬不動了。”
“我再也沒有什麽給得出手了……，隻剩下枯死下去的老根，”樹流著淚說。
男孩說：“這麽多年過去了，現在我感到累了，什麽也不想要，隻要一個休息的地方。”
“好啊！老根是最適合坐下來休息的，來啊，坐下來和我一起休息吧！”男孩坐下來，蘋果樹高興得流下了眼淚……