四氣調神大論篇第二

四時陰陽是萬物的根本，人體要保持健康，必須使體內陰陽二氣保持平衡，否則無論是陰盛陽衰，還是陽盛陰衰都會導致疾病。因而養生保健的方法應隨季節的變化而變化，比如春夏二季要早起晚睡，秋季要早起早睡，冬季要晚起早睡等，使少陰、少陽、太陰、太陽之氣依時而生、長、收、藏，使體內陰陽二氣保持平衡，這樣身體就自然會健康。

春季三個月，是推陳出新、萬物複蘇的時節，天地之間生機勃發，萬物欣欣向榮。這時，人們應該晚睡早起，在庭院裏散步，披散頭發，鬆解衣帶，舒緩形體，以使神誌隨春天的生發之氣而暢然勃發；不濫行殺伐，多加施與，少劫奪，多獎賞，少懲罰，這些都是順應春季的氣候，培養生發之氣的辦法。假如違背了這些方法，就會損害肝髒，使得供給夏季長養之氣的能力減弱，導致夏季出現寒性病變。

夏季的三個月，是自然界草木繁茂的季節。這個季節中，天氣下降，地氣上升，天地之氣相互交融，植物開花結果，長勢旺盛。人們應晚睡早起，不要討厭白日的漫長，保持情緒怡悅，不要憤怒，使麵容像含苞待放的花朵一樣秀美；亦使氣機宣暢，通泄自如，精神飽滿，對外界事物興趣濃厚，這都是適應夏季的氣候，保養長養之氣的方法。假如違背了這些方法，就會耗傷心髒，使得供給秋天收斂之氣的能力減弱，導致秋季患上瘧疾，到冬季來臨時還會再次患病。

秋季的三個月，是自然界萬物成熟，平定收斂的季節。這時，天氣勁急，地氣清明，人們應該早睡早起，晨起時應與雞鳴的時間相一致；使情緒保持安寧，以緩和秋季的肅殺之氣對人體的侵害；同時精神要內守，以使秋季的肅殺之氣得以平和；不要使意誌外弛，以保持肺氣清肅，這都是與秋季的特點相適應的、保養人體收斂之氣的方法。如果違背了這些方法，就會損傷肺髒，使得供給冬季閉藏之氣的能力減弱，導致冬季發生飧泄病。

冬季的三個月，是生機潛伏，萬物守藏的季節。這時，水結成冰，地凍而裂，人們不要擾動體內的陽氣，應該早睡晚起，等到陽光照臨時再起床；不可為事物煩勞，要使思想情緒平靜伏藏，好像有所收獲卻又不露聲色；還要避開寒冷，趨就溫暖，不要使皮膚開泄出汗而損耗陽氣，這是順應冬季的氣候，保養人體閉藏之氣的方法。如果違背了這些方法，就會損耗腎髒，使得供給春季生發之氣的能力減弱，導致春季發生痿厥病。

如果天氣是清淨光明的，由於天德隱藏，運行不息，所以，能永久保持而不衰。

如果天氣陰晦，日月將失去光輝，邪氣也會乘虛而入，釀成災害，導致陽氣阻塞不通，沉濁的地氣遮蔽光明，雲霧彌漫，雨露不得下降。

天地之氣不相交融，萬物的生命不能延長，就連大自然裏那些生命力極強的巨大的樹木也會枯死。

邪惡乖戾之氣不發散，風雨失調，甘露應該降下而不能降下，草木得不到滋養，就會失去生機，枯槁凋敗。

狂風頻頻來襲，暴雨時時發作，天地四時秩序紊亂，背離了正常的規律，就會導致萬物活不到一半的壽命就中途死亡。

隻有聖人能順應自然的變化，注意養生，所以身體不會患嚴重的疾病。如果萬物也能順應自然變化，不失保養之道，那麽它的生氣也不會衰竭。

陰陽四時既是萬物生長的終始點，也是生死存亡的本源。違背它，就會發生災害；順應它，則重病不侵，明白了這一道理，才可算得上是通曉了養生之道。

對於這種養生之道，聖人能切實奉行，愚人卻經常違背。順應四季的陰陽變化，就能生存，違背了就會走向死亡。順從它，人體就健康；違背它，人體就易患病。如果把順應變成違背，違背陰陽四時的陰陽變化，就會使機體和自然環境相格拒。

因此，聖人不主張等生病之後再去治療，而強調在生病之前就先預防。就像治亂，不是在混亂發生後才去治理，而是在發生前就去防止，這裏說的就是這個道理。假如病形成後再去治療，亂子發生後再去平治，這就像口渴時才去挖井，臨上戰場了才去鑄造兵器一樣，不是太晚了嗎！