尼羅河文明與埃及國家的發生

埃及是曆史悠久、文明古老的偉大國家。當蒙昧人、野蠻人遊**於世界廣闊土地上的時候，非洲大陸東北角的尼羅河流域便已放射出人類文明的曙光，孕育了世界曆史上第一個奴隸製國家。

埃及國家是在什麽時候出現的？這個問題在一些著作中，通常可以找到幾種不同的答案。

蘇聯科學院主編的《世界通史》斷言：在我們今天的知識條件下，還不能確切斷定尼羅河流域國家產生的日期。現在看來，這種論述未免過於武斷。事實上，就在這一卷的稍後部分，另一作者則表示：早在第一王朝時，如果不是更早的話，便已形成了國家。還有的蘇聯學者認為，埃及的國塚形成的過程開始於第一王朝的中葉。按通行的說法，埃及史上的第一王朝的年代，大約在公元前3100-前2890年。因此，依上述的意見，埃及大約在公元前3100年，或者在公元前3100年以後，才開始出現國家。

與此相反，另一種意見認為，早在公元前3100年前，埃及已經出現了國家。英國的《劍橋古代史》寫道，緊接在第一王朝建立前的時期，埃及就出現了南北兩個王國。還有的著作明確地表明，大約在公元前4000年的中葉，甚至在公元前4000年前就已經形成了國家。

對於古埃及國家產生的時間問題存在著分歧意見，關鍵是如何認識尼羅河文明與埃及國家形成的標誌。因此，我們必須把這兩者結合起來加以論述。

考古學提出的“史前埃及文化”或“前王朝文明”，包括三個連續的發展階段：巴達裏文化（約公元前4500-前4000年）、涅伽達文化I（阿姆拉文化，約公元前4000-前3500年）、涅伽達文化Ⅱ：格爾塞文化，約公元前3500-前3100年）。 “文明”與“文化”，雖然在概念上有聯係，但決不能混同。嚴格說來，埃及的文明是從涅伽達文化I的末期開始，到涅伽達文化Ⅱ時代最後形成。

涅伽達文化I與巴達裏文化一樣，仍處於銅石並用時代。但是銅器、石器與陶器的生產有了進一步的發展。手工業生產也愈益專門化，並且與亞細亞部族早已有了商業關係。

涅伽達文化I的遺址已發現有居住地和墓地：居住地築有雉堞牆，並有防禦工事，所以，涅伽達文化I時代的人民被稱為“城市居民”。涅伽達附近的一個被稱為“南城”的居住地是一個重要的遺址，其堡壘和近似長方形的房屋是用小磚築成。這是一個設防的城市。恩格斯曾經指出： “用石牆、城樓、雉堞圍繞著石造或磚造房屋的城市……這是建築藝術上的巨大進步，同時也是危險增加和防衛需要增加的標誌”； “在新的設防城市的周圍屹立著高峻的牆壁並非無故：它們的壕溝深陷為氏族製度的墓穴，而它們的城樓已經聳人文明時代了”。

涅伽達文化I時代，墓穴已有大小、充裕簡陋之別。在阿巴底亞，最大和最富裕的墓是婦女的墓。這種現象反映了母係氏族的特點。在其他地方的一些大墓中，還發現了作為陪葬的巫術用品。西方埃及學者認為，這種跡象表明墓主是“巫師或女巫醫，是公社的重要成員，或許甚至是他們的領袖”。還有的學者認為，在前王朝時代早期，每個鄉村是自治的，並且有一個首領，他的權力依賴於他作為一種“呼風喚雨王”的名聲，他大概是能管理尼羅河洪水。這些推論，與恩格斯所說的個別成員“在非常原始的狀態下執行宗教職能”的論述相一致，而且“這些職位被賦予了某種全權，這是國家權力的萌芽”。

研究埃及文明與國家形成的標誌，更重要的是考古文物保留下來的有關王銜與王冠起源的記錄。其一是涅伽達1546號墓出土的一塊陶罐破片，罐標上是一間帶有圓屋頂的房子，屋頂上棲息著一隻小鳥。這種圓屋頂的建築物可以看成是後來的“王宮的門麵”，也可以稱為“禦座”。屋頂上的一隻鳥則是隼鷹神荷魯斯的粗略形象。荷魯斯是法老時代的埃及國王的保護神，並且是國王的第一個頭銜。第一王朝的國王後來都被稱為“荷魯斯的追隨者”。

其二是涅伽達1610號墓中發現的一塊帶有紅冠浮雕的黑頂陶片。紅冠是埃及國王的兩種基本冠式之一，也是最受尊敬的王徽之一。王徽王銜形象的出現，意味著王權的萌芽與產生，關係於國家的形成的問題。這兩塊重要的曆史文物，根據英國F．皮特裏的“順序年代法” (S．D.)的劃分，王銜陶片定年在S．D．37，即涅伽達文化I之末期；紅冠王徽的陶片定年在S．D．35-39，約當涅伽達文化I之末期或涅伽達文化Ⅱ之初期。

涅伽達文化Ⅱ時代，墓穴發現得很多，僅在涅伽達就發掘出2149座“史前墓”。涅伽達文化Ⅱ的居民更精心製作的墓呈長方形，並且有了磚牆結構，但是窮人仍然葬於圓形墓穴中。涅伽達的T墓地是富裕的，在那裏分布有幾十座大小形狀不同的墓，其中除了個別的是圓形或半圓形與正方形的外，絕大部分都是長方形的，並且有幾座規模較大的墓。研究者認為，T墓地是統治階級或集團的墓地。在希拉康坡裏發現了著名的第100號墓，因其牆壁裝飾以壁畫，故又稱為“畫墓”或“裝飾墓”。 “畫墓”的尺寸大約是4.5 ×2.0×l.5米，與T墓地20號墓的5×2米大小差不多，而且同樣是長方形的磚砌的，並帶有間壁牆的結構。畫墓與T15、T23墓也有某些類似之處。希拉康坡裏畫墓雖曾被盜，遺物多有丟損，但保存下來的仍有32件之多，與儀有數件陪葬品的一般墓穴形成了鮮明的對比。近幾十年來的研究已證明：畫墓是“首領墓地的一部分”，屬於“王家墓地”； “埋葬在裝飾墓中的人物應看成為上埃及傳說中的王”。還有的論證，希拉康坡裏的畫墓和涅伽達的T墓地兩者是“前王朝國王的埋葬地”。

涅伽達文化Ⅱ時期最重要的成就之一，是文字的發明。最早的文字見於圓筒印上，而最早的圓筒印，迄今所知，出自涅伽達1863號墓(S．D．46)，大約相當於涅伽達文化Ⅱ的中葉。在這個時代的晚期，文字多見於權標頭、調色板等文物上。恩格斯高度評價了文字在曆史上的地位，指出： “……由於文字的發明及其應用於文獻記錄而過渡到文明時代。”

根據上述的生產力發展的水平，居地遺址的設防，墓葬的分化，王冠、王銜的起源以及文字的發明與應用等現象，可以確認，早在涅伽達文化I之末期，即公元前3500年左右，埃及的氏族製度已經解體，國家萌芽，開始向階級社會過渡。到了涅伽達文化Ⅱ時期，國家最終確立，形成了曆史上最古老的尼羅河文明。