中國古人與UFO之謎

中國是地球上最古老的文明國度之一。古代中國在數學和天文學上長期處於世界領先地位。如果說外星人和他們的一飛碟”真的曾經訪問過我們這個星球，那麽，古代的中國必然也是他們訪問的對象之一。這樣，古代的中國人必然也看到UFO或其蛛絲馬跡。

除我國古籍中原有記載的UFO和近代UFO事件外，難以解釋的圖飾文物和古岩畫也均有大量發現。如西安半坡氏族的魚民翼—飛頭”圖飾文物之謎，內蒙狼山的奇特岩畫之謎，貴州安順的龍宮岩畫及巨光之謎等。

這些實物是否也從一個側麵來說明外星人曾涉足中華大地呢？信安郡（含衢州市）石寶山上，有一個天然石洞，高、寬、長各20多米，天生石梁和遊龍淩空。梁上有一條石縫，號稱“一線天”，鬼斧神工，妙手天成。晉代時，有個名叫王質的人上山砍柴，無意中發現了這個石室，看見兩個童子正在洞中邊下棋邊唱歌，怡然自樂，王質大為驚異，想看個究竟，就站在一旁邊聽歌、邊觀棋。

一會兒，一個童子隨手遞給他一樣東西，像刺核，並示意他品嚐：王質不知站著看棋過了多少時間，肚裏已空得發慌，趕緊把刺核含在嘴裏，便不再覺得饑餓，又聚精會神地繼續觀看弈棋。兩個童子的棋路古怪精妙，王質看得津津有味，情不自禁地評點感歎起來。走了幾局，童子忽然對王質說： “怎麽還不回去？”王質這才記起誤了砍柴，忙舉起手中的斧頭，誰知斧柄已經爛盡。他顧不得砍柴，急忙尋路下山，可來時的路再也找不到了。

他好不容易才回到村裏。但熟人一個也沒見到，隻憑家屋旁的太白井方依稀辨認出自己的老家。他問了許多老人，都說有個老祖宗進山砍柴，一去不複返。王質方知人間已換了好幾個朝代，真可謂“山中方七日，世上已千年”。

山不在高，有仙則名。石室山從此得名爛柯山，衢州城也就獲得了“柯城”之美稱。如今，爛柯山成了柯城的一個遊覽勝地。其實這神奇的故事並非荒誕不經。

愛因斯坦在相對論中就曾做過這樣的闡述：速度達到光速時，時間就會變慢。

也就是說，如果有人乘坐速度達到光速的航天工具遨遊世界時，等他重返地球時，他的妻子早巳變老，石室山的故事就將重演。這個故事是否足以說明，早在南北朝時期，即1300多年前，我們的祖先已經與外星人的接觸過了呢？了解了“相對論”中的原理，並運用文學手段，把時間在特定條件下會變慢的奧秘表達出來，這正是爛柯山故事的弦外之音。

《拾遺記》卷四記載這樣一件奇事： “有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘論波舟’。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語及天地初開之時，了如親睹。”

而且此宛渠民能“日遊萬裏”。

他們還掌握著驚人的高效能源，若用於夜間照明，隻需“狀如栗”的一粒，便能“輝映一堂”，倘丟小河溪之中，則“沸沫流於數十裏”。秦始皇是與誰交往呢？這位皇帝自己認為“此神人也”。

可是神人據說是“長生不老”的。這件事倘真有，使人頓生奇想，用外星來客的觀點給予解釋便順理成章了：一群具有高度文明的外星人很早就來到了地球並在其地建下了基地，稱之為宛渠國，他們對地球進行詳細的觀察研究。

這群外星人掌握著對現代地球人來說也異常發達的科學技術，他們大多活動於占地球表麵積2／3的海洋之中，交通工具是被稱為“論波舟”的潛水船，這船“形似螺”，與今天所講的飛碟很相像。這些人“兩目如電，耳出於項間，顏如童稚。”他們注意考察人類世界，一有什麽新動向，哪怕“去十萬裏”，也要“奔而往視之”。對於蠻荒時代的地球，他們“了如親睹”。對於人類社會的重大進步和生產活動，比如“少典之子采首山之銅，鑄為大鼎”之類事情甚為關心，曾趕到現場考察，結果看見“三鼎已成”。他們對當時中國社會組織結構的變化、生產的重大成果，也都一一“走而往視”。這看來都是有計劃的嚴密的科學考察活動。

外星人在古代光臨過地球的傳說，中外都有。而《拾遺記》所記這件事的獨特之處在於：這些外星人與當時稱雄一方的秦始皇發生了十分友好的接觸，並且談古說今，介紹來曆。那麽這群外星人為什麽不幫助地球人呢？看來，他們大約始終恪守著“不介入”的立場吧。當然，這僅是一種推測而已。

清人紀曉嵐在《閱微草堂筆記·槐西雜誌》中記載了一起這樣的事件：山東掖縣林禹門的祖父，80多歲了，已經老昏得認不清人了，也不能走動。子孫們常常用椅子抬他到門外，讓他消遣解悶。有一天，老人叫照料他的人回家取東西，自己一人坐在那兒等候，照看他的人取物出來後，老人及椅子都不見了。全家人悲傷而驚慌失措，就帶著幹糧四處尋找，終不見影蹤。正好林禹門有個朋友從嶗山來。

路上，他老遠就喊： “你是找你祖父吧？他現在嶗山某寺中，情況很好。”

林禹門急忙趕到嶗山某寺，老父果然在那兒。那個地方距離掖縣有幾百公裏遠，和尚也不知道老人是怎麽來的。老人自己說，隻覺得有兩人抬著他飛行，也不知道他們是誰。

這件事雖然出自紀曉嵐的筆記小說，但看來絕非虛構。紀曉嵐一直生活在富貴的士大夫家庭，還擔任《四庫全書》總纂官，留下了不少著述、文集。

這種身世地位，必然規定了他那種極其正統、保守觀念。他心目中的小說，僅限於“寓勸誡，廣見聞，資考證者”。

《閱微草堂筆記》是他晚年追尋見聞之作，其中有作者親見親聞，也有轉記他人提供的見聞。

林禹門祖父奇遇發生的時間、地點、人物都是具體而確鑿的。

事情發生在與作者同時代的做過州官的林禹門的祖父身上。林禹門是虞乩的老師，虞乩是紀曉嵐的侄兒，可能是他把這樁怪事告訴了他的學生虞乩，虞乩又轉告給他的叔父紀曉嵐。時間也很具體。虞乩向紀曉嵐談這件事是在“壬子三月”即1792年三四月間。當時紀曉嵐已68歲。林、紀二人，一個是老師，一個是叔父，年紀約相當。

事情很可能發生在林禹門壯年之時，即1792年向前推30年左右。掖縣今屬山東煙台地區，嶗山在今青島市東北嶗山縣境，兩地相距幾百公裏。可以斷定，林禹門絕對沒有必要去造自己爺爺的謠。他解釋不了這一離奇的事件，甚至不恥向他的學生求援。虞乩對其老師所談的確信而重視。