好口才來自勤學苦練

語言表達能力的高低是天生的嗎?答案是否定的。戴爾·卡耐基說："世上沒有天生的演講家。"一個人的觀念造就了人的行動，如果觀念改變了，人生也能改變。任何一種能力，都是經過後天培養、鍛煉而成的，好口才也可以通過練習得來。

古希臘卓越的演講家德摩斯梯尼，年輕時有發音不清、說話氣短、愛聳肩的毛病。可是，當時在雅典想要當一名演說家，必須以聲音洪亮、發音清晰、姿勢優美、富有辯才見稱，尤其需要廣博的知識。他最初演說時很不成功，以致被觀眾轟下台。然而，失敗、嘲笑與打擊並沒有使他氣餒。他一方麵刻苦讀書，虛心請教朗讀方法，學習用最簡潔的語言表達豐富的思想；另一方麵，他又向著名的演講者請教。為了練嗓音，他把小石子含在嘴裏朗誦，迎著呼嘯的大風說話。為了克服氣短的毛病，他故意一麵攀登陡峭的山坡，一麵不停地吟詩。為了克服聳肩的毛病，每次練習演講時，他都在自己上方掛兩柄劍，劍尖正對自己的雙肩，迫使自己隨時注意改掉不必要的動作。為了自己能安心地在家練習演講，不外出遊走，他剃了陰陽頭。他還在家裏安裝一麵大鏡子，經常對著鏡子練習演講，以克服演講上的毛病；後來，他終於成為一名聞名於世的大演講家。

美國第十六任總統林肯，是聞名於世的大演講家。他的“葛底斯堡演說”已鑄成金文，至今存放在英國牛津大學，被作為英文演說的典範。他的多次法庭辯護演講，幾度轟動全國。同許多演講家一樣，他的演講才能也是靠苦練獲得的。他年輕時，經常“徒步30英裏，到一個法院裏去聽律師們的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢。他一邊傾聽那些政治演說家的聲若洪鍾、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些雲遊四方的傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來後也學他們的樣子。”為了提高語言表達能力，他曾對著樹樁和成行的玉米演講過多次。

我國著名的現代學者、詩人聞一多先生，也是著名的演講家。他的演講之所以成功，也是與他年輕時刻苦練習分不開的。

1919年，他在清華大學學習，從不間斷演講練習，一旦有所放鬆，就立刻警覺起來。他常在日記裏警告自己：“近來學講演練習又漸疏，不猛起直追，恐便落人後。”“演說降到中等，此大恥奇辱也。”他堅持練習演講，在1920年1月9日的日記裏寫道：“夜出外習演講十二遍。”1月10日他又寫道：“演說果有進步，當益求精致。”北京的1月天寒地凍，可他毫無畏懼。14日，“夜至涼亭練演說三遍”,回宿舍又“溫習演說五遍”,第二天又接著練習演說。

1983年元旦，英國女王為多年給首相撒切爾夫人擔任顧問的戈登·裏斯授以爵位。其主要功績是：有效地提高了撒切爾夫人的演說能力和應答記者提問的能力；為撒切爾夫人撰寫了深得人心的演講稿……一句話，為英國塑造了一位嶄新的“風韻綽約、雍容而不過度華貴、談吐優雅和待人親切自然”的女首相形象。由此可見，就是英國首相也有專門的演講顧問，輔導首相練習口才。

口才的訓練，不是一朝一夕就能完成的，它需要長期的努力和堅持。看看古今中外那些演說家、辯論家，一個個口若懸河、能言善辯。他們之所以有這樣好的口才，無一不是刻苦訓練的結果。

日本首相田中角榮，因為在他的任上實現了中日邦交正常化，所以被人們稱為和平的使者，在中國具有很好的聲譽。他少年時代曾患有口吃，可是他不怕困難，勤學苦練，不僅克服了口吃，還能言善辯。他練習口才的方法主要是經常朗誦或慢讀文章。為了能夠準確發音，他對著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴肅認真，一絲不苟。

蕭楚女是一位有名的演講家，靠平時的艱苦訓練，練就了非凡的口才。在重慶國立第二女子師範教書時，他除了認真備課外，每天天剛亮就跑到學校後麵的山上，找一處僻靜的地方，把一麵鏡子掛在樹枝上，對著鏡子開始練演講，從鏡子中觀察自己的表情和動作。經過這樣的刻苦訓練，他掌握了高超的演講藝術，他的教學水平也很快提高了。1926年，他年方三十，就在毛澤東主辦的廣州農民運動講習所進行宣傳工作，他的演講至今仍受到世人的推崇。

著名的數學家華羅庚，不僅具有超群的數學才華，還是一位不可多得的“辯才”。他從小注意訓練自己的口才，靠背誦文章來鍛煉口才。他能夠背誦唐詩四五百首，他的口才就是這樣鍛煉出來的。

冰凍三尺，非一日之寒。如果你是一個不甘平庸之輩、欲圖大事的人，不妨從現在開始練習說話的本事，為將來的事業打造基礎。隻要你多聽多說，勤學苦練，用不了多久，你就可以在任何場合，麵對任何人，做到從容不迫、瀟灑自如地侃侃而談了。怎麽用好這個工具，就是一個技術性或者說技巧性的問題了。

1.要善於克服心理障礙

表達的成敗與否，關鍵是自身的心理因素，克服怯場的心理障礙。

怯場指的是：在人前，尤其是人多的場合，因緊張害怕而不敢說話，或者說話時顯得拘謹、不自然。

怯場是一種心理障礙。要麽感到自己被說話場合的氣氛、形勢所壓迫；要麽顧慮自己說得不好或說錯；要麽擔心自己不是他人的對手，因而畏首畏尾、誠惶誠恐。

其實，這種心理障礙是完全不必要的。有的人在家人麵前可以滔滔不絕，可與外人交談，他就難以啟齒；有的人平時在兩三個人的場合可以口若懸河，可人一多，尤其是一上台，就心慌意亂，語無倫次。這說明他不是不能說，而是有心理障礙。隻要消除這種障礙，怯場也就會消失。

消除怯場的心理障礙可參考以下方法：

(1)平時加強訓練。平時可通過諸如朗誦、自言自語、多同親近熟悉的人交談、多聽別人交談等方式來改善、提高自己。

(2)每次發言前做必要的準備。這在單向交流時容易做到，如果雙向交流，同誰談，涉及什麽內容，也可做大體的言辭預測。隻要在大的方向上有所準備，到時也不致不敢說或說不下去。

(3)臨場抱定豁出去的心態。任何人都不是天生就能在公眾場合自如地說話，

都有一個艱難的“第一次”。美國的羅斯福總統說過：“每一個新手，常常都有一種心慌病。心慌並不是膽小，而是一種過度的精神刺激。”古羅馬著名演講家希斯洛

第一次演講就臉色發白、四肢顫抖；美國的雄辯家查理士初次登台時兩個膝蓋抖個不停；印度前總理英·甘地首次演講不敢看聽眾，麵孔朝天。

(4)“忘記”聽眾。就是自己在發言前，心中有聽眾，但在發言時，眼中不能有聽眾，隻顧按自己的意圖去表達。一位教師第一次登台講課效果就不錯，有人向他請教經驗，他說：“備課時我心中一直想著學生，可一上講台，我眼中所見，隻有桌椅而已。這樣，我就放鬆自如了。”

2.有話要敢說

有話敢說，建立在有話要說和有話能說的基礎之上。敢說來自於兩方麵的信心，一是相信自己所說的話是客觀的、正確的；二是相信自己所說的話會產生預期的影響。

如果自己本身就認為自己所說的話不妥或不對，怎有勇氣出口?如果覺得自己說了也是白說，根本沒有用，那還不如不說，即使說，也是底氣不足，難以服人。

首先，要對自己所說的話有信心。自己確實有話要說，事情本身確實有讓人說話的地方。有話能說，自己能正確而得體地表達出自己的觀點、看法。另外，所處的環境必須適宜說自己要說的話，這才能收到預期的效果。

3.正確選擇說話的時機與場合

說話，首先要考慮這話能不能說。這個考慮的過程是在瞬間完成的，對方正在等你的下文，你卻需要幾分鍾來考慮，還不如不說為妙。話能不能說，要依時依景依人依情而定。

(1)說話的時機。說話的時間非常重要。說晚了，相當於沒說；說早了，可能引不起人的重視，作用不大。在恰當的時間，說出恰當的話，才能收到最佳的效果。

如果你上門推銷產品時，對方不需要，那即使產品質量再好，你的口才再好，成功的幾率也不大；而如果對方需要你的產品，你稍微一推銷，就很容易成交。

在我們的日常工作生活中，也要把握好時間、時機，說自己要說的話。剛入學的大學生，你要告訴他們求職麵試時應注意哪些問題，很少有人聽得進去，四年的時間還很長。到大四時，有關求職的任何意見或建議對他們都是字字珠璣，變化的隻是時間因素。

(2)說話的環境。每個人都處在大環境、小環境之中，誰也不能脫離環境而存在。環境對一個人的情緒影響很大，在說話之前，要善於觀察環境、分析環境、利用環境。