為孩子創造有利於學習的環境

對教育孩子來說，環境教育很重要，所以作為擔任教育職責的母親來說就要為孩子營造理想的發展環境。要想使孩子能夠健康地成長與發展，就需要建立一個良好的生活環境和學習氛圍。家庭氣氛、鄰裏關係以及與其他孩子的夥伴關係，都有很大的影響和作用。通常情況下，處理家庭各成員之間、家庭和鄰裏之間、孩子夥伴之間的相互關係，母親有更多和更大的決定權。如果母親沒有處理好這幾個方麵的關係，將直接影響到孩子。

猶太人的精神領袖拉比說：“學習不應該是枯燥的，父母有責任為孩子創造有利於學習的環境。”18世紀法國唯物主義哲學家愛爾維修曾經說：“人剛生下來時都一樣，僅僅由於環境，特別是幼年時期所處環境的不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成凡夫俗子甚至蠢材。即使是普通的孩子，隻要教育得法，也會成為不平凡的人。”家教環境的好壞影響到孩子的學習，因此，每個猶太家長都特別注意為孩子營造一個良好的家庭教育環境。

有這樣一個寓言故事可以看出家庭環境的重要性：

在一所動物學校裏，有隻小袋鼠是學校裏最壞的一個學生：他經常會把吐有唾沫的小紙團在教室裏扔來扔去，把圖釘放在老師的椅子上，把膠水倒在門把手上，還在廁所裏放鞭炮。“你的行為簡直太不像話了！”校長氣憤地說，“我要到你父母那裏去告你的狀。你是一個多麽調皮的孩子！”校長來到了袋鼠家，袋鼠先生客氣地給他讓座。

校長剛坐下去就哎喲一聲跳了起來，“椅子上有顆圖釘！”

“對，我知道那兒有個圖釘，我差點忘了，我就喜歡把圖釘放在椅子上。”袋鼠先生說。

“嗖！”一個沾有唾沫的小紙團正好打在校長的頭上。

“請您原諒，校長先生，”袋鼠太太說著，走了過來，“沒辦法，我就是喜歡扔東西玩。”乒乓！一聲巨響從衛生間裏傳了出來，校長又被突然的襲擊嚇了一跳。

“別怕，先生。那響聲是我們放在洗漱台上的鞭炮聲。我們就是喜歡聽這劈裏啪啦的聲音。”袋鼠太太對校長說。

校長聽了後，就趕緊站起來，可是當開門準備離去時，他的手被粘在門把手上了。

“用力拉呀。我們家裏每個門把手上都有膠水。”袋鼠太太邊示意邊說。

校長好不容易把手拉了下來，急匆匆地跑出了房間，頭也不回地走了。“這人真奇怪，我不知道他到這兒來幹什麽，他怎麽一句話沒說就走了。”袋鼠先生說。“別在意，可能是他另有約會。晚飯好了，開始吃飯吧。”袋鼠太太說。

於是，袋鼠一家人便高高興興地吃晚飯。

這雖然是一個寓言故事，並不是一件真實的事情，但可從中看出，一個孩子的行為是受其父母及家庭環境影響的。猶太人就特別注意這方麵。在營造良好家庭氣氛的同時，猶太人為了防止孩子從小受狹隘家庭智力氣氛的影響，教育孩子在良好家庭智力氣氛的影響下正常地學習，愉快地成長，又要不受家庭智力氣氛的束縛，猶太人善於吸收來自外界一切有益的“養料”。

還有一則故事同樣也可以說明環境的重要性，猶太人也善於從中吸取教訓，他們會給自己的孩子創建一個良好的家庭教育環境。有一隻母鸚鵡下了兩隻蛋，孵出了兩隻小鸚鵡。一天，當母鸚鵡出去覓食的時候，這兩隻小鸚鵡被一個獵人捉走了。其中有一隻運氣很好，趁獵人不注意時逃出了他的手掌心；另一隻卻被獵人關進籠子裏，並開始教它說話。那一隻逃出去的小鸚鵡，又被一個雲遊的仙人捉住，帶回自己隱居的地方，同樣喂它東西吃，教它講話。就這樣，過了很長一段時間。

有一次，國王和他的衛隊從獵人居住的森林中經過，馬帶著他離開了衛隊，來到獵人的住所，籠子裏的那隻鸚鵡看到國王來了，立刻發出一陣亂七八糟的聲音：“喂，喂！我的主人呀！有一個人騎著馬跑來了。快把他逮住，逮住！殺掉他！殺掉他！”國王聽到鸚鵡的話，急忙把馬勒住，向另一個方向走去了。

當國王騎著馬又走進另一個遠一點的森林的時候，他看到了仙人們住的靜修所。在這裏。籠子裏也有一隻鸚鵡，它一見到國王就說道：“來吧。來吧，尊敬的國王！請休息一下吧！請吃點甜果，喝點泉水吧！仙人們呀！在這涼爽的樹底下，請你向國王敬獻洗腳水致敬吧！”國王聽到這隻鸚鵡的話後，睜大了眼睛，感到非常的吃驚。他想：“這是怎麽回事呢？”於是他問這隻鸚鵡：“你的話語非常親切有禮貌，但是我在另一個樹林裏的一個住所，也看到了一個同你相似的鸚鵡，它的樣子卻非常可怕凶惡，它看見我後就喊：‘快把他逮住他，逮住！殺掉他，殺掉他！’這是為什麽呢？”

這兩隻鸚鵡是一對兄弟，但是不同的人收養就有不同結果。拉比告誡世人，更包括未經世事的小孩子：近惡者沾染惡習，近善者習修美德。因此每一個父母都應該教導自己的孩子熱愛自己的學校，珍惜自己的學習環境。

一般來說，家庭氣氛是兩種環境關係的產物。一是家庭物質環境，另一個就是家庭心理環境。猶太人認為家庭氣氛是家庭教育中發揮重要作用的一個因素。盡管猶太民族在五千多年的發展曆史中，大多過著顛沛流離的流浪生活，但是他們竭盡全力給孩子營造出和諧、溫馨的家庭氛圍。不僅猶太人如此，大多有所成就的名人在其童年時代就有著良好的家庭氛圍。

雖然家庭的物質環境因每個家庭的富有程度不同而不同，但每個做父母的都要盡最大努力滿足孩子在學習上的物質需要。猶太父母在創建良好的家庭教育環境時，更注重的是家庭心理環境的營造。良好的家庭氣氛主要包括愛的氣氛和智力氣氛兩種。

要想創造一個良好的家庭氣氛：首先就要創造良好的愛的氣氛，這不僅要求父母相親相愛，還要求家長與子女關係融洽。當著孩子的麵夫妻不要吵架，家庭成員之間關係不能緊張。要相互信任和體貼，以防給孩子精神上帶來苦悶。其次要重視和創造家庭中良好的智力氣氛，父母本身對知識就要具有巨大的興趣和追求，這會給孩子的健康成長帶來無形的巨大力量。有的家庭智力氣氛差一點，但可以利用鄰居、親戚、朋友及請家教等外部環境的智力氣氛來改變家庭智力氣氛。

由於不同的生長環境和條件會造成很大的不同，因此，家庭的心理氛圍、家長的心理特征對孩子的心理發育有著重要影響。要創造並保持良好的家庭心理氛圍，每個猶太父母都會給自己的孩子營造一個良好的家庭氛圍，他們通常會注意以下幾點：

首先，平等是創造良好的家庭心理氛圍的前提。父母、子女任何一方的優越感都會給其他家庭成員造成心理壓力，使其產生心理隔閡。

其次，開放是指家庭成員能夠坦率地、平等地以其他成員可以接受的方式，表達自己的想法，而不是毫無顧忌地發泄。

另外，家長的教育能力和家長之間關係的和睦程度，也直接影響著良好的家庭心理氛圍的形成。

最後，要理智，隻有理智才能夠克製自己的心理衝動，冷靜地對待和處理問題，這樣有利於保持良好的家庭心理氛圍，更重要的是有利於幫助孩子形成穩定的心理特征。總之，家長應根據時代的要求和孩子不同年齡段的心理特點，努力創造良好的家庭心理氛圍。

除了良好的家庭氛圍外，猶太人還很重視學校環境。猶太人之所以如此重視學校建設，是基於他們的文化傳統，基於他們對學校教育的不同尋常、高於一切的認識。猶太拉比認為，學校不僅是培養人才的基地，更是維護民族共同體的有效途徑。隻有通過正規的學校教育，才能保證其子孫後代維護其民族身份，發揚猶太民族的精神。這一觀念如果用公元1世紀的這位猶太拉比約哈南·本時凱的話來表述——隻要學校在，民族就不會滅亡。

對於孩子的心理發育來說，家庭的心理氛圍、家長的心理特征有著更加至關重要的影響。要創造並保持良好的家庭心理氛圍，猶太人在這方麵的教育方法是值得每一個家長去學習的。

家長在創造優良的家庭心理環境時，還應注意道德環境方麵的創建。猶太父母非常注意以下三點：

一是猶太父母比較注重提高自身的思想道德素養。每一位猶太父母都非常嚴格規範自己的言行，甚至是哪些話可以傳給孩子，哪些話不可以傳，哪些行為要約束，哪些行為要加強，都要有明確的認識。通過言傳身教，把社會的道德準則、做人的道理及父母良好的品德和人格傳給孩子。在日常生活中，要鼓勵孩子關心他人，有計劃、有目的地給孩子創造勞動鍛煉和接受磨難的環境。

二是猶太父母特別注意更新教育子女的觀念，講究科學的家教方法。偉大思想家培根曾經說過一句話：“你知道，用什麽方法一定可以使你的孩子成為不幸的嗎？這個方法就是你對他百依百順。”作為父母，單純愛孩子往往是不夠的，另外，父母還需要在關心、體貼孩子的同時，客觀分析孩子的思想、心理，與學校、社區協作配合，講究策略、方式，每一個父母都要做到：嚴中有愛、愛中有嚴。

三是猶太父母會給孩子創建一個良好的家庭心理教育環境。家長經常與孩子溝通，了解他們的思想和心理狀況，及時疏導子女的心理障礙，也是搞好家庭德育不可缺少的重要途徑。

對於孩子來說，一個良好的道德教育環境是非常重要的，父母要使孩子在玩耍、遊戲和娛樂中學習知識，增長才幹，適應生活，認識環境，促進孩子智力和體力的發育成長。

家長要盡可能地給孩子創造一些娛樂活動和遊戲性質的教育環境，讓孩子玩得高興，想象得到實現，好奇心得到滿足，從而訓練孩子的思維，培養孩子的動手技能。例如，讓孩子自己騎小自行車，或推動玩具汽車在地上跑，或把鐵片、小木板、玻璃瓶、塑料瓶等放在水中，讓孩子仔細觀察，哪些沉入水底，哪些浮在水麵。從而引導孩子自己做事，通過玩耍遊戲等實踐活動來教育孩子。這些對於增強孩子體質，提高孩子的智力和能力也都是非常有好處的。

對於每一個父母來說，為了不使孩子們的學習變成枯燥的，每個父母都有責任為孩子創造有利於學習的環境，這不僅僅是指窗明幾淨的書房和溫馨和睦的家庭氣氛，更重要的是讓每一個能夠引起孩子興趣的活動都含有知識的蹤影，能夠使孩子在潛移默化中學到更多的知識和道理。