個人的外顯行為

所有驕傲的人都認為，自己有學識，有能力，或有功勞；而謙遜的人卻總是說：我還差得很遠。驕傲者有其驕傲的資本，而謙遜者就真的差得很遠嗎?這是一個耐人尋味的問題。

事實上，驕傲者雖然往往有一定的學識，但他驕傲的真正原因絕不是學識，而是無知。同樣，謙遜的真正原因也不是他差得很遠，而是他的確不比別人差，謙遜與驕傲的原因全在於一個人的總體修養如何，而不在於是否多讀了幾本書、多做了幾件事。

這裏有古希臘大哲學家蘇格拉底的一則小故事，可以充分地說明這個問題。

蘇格拉底是古希臘哲學家中最受人尊敬的一位。他不僅學識淵博，而且非常善於辨析，當時能夠提出的任何問題，隻要到了他的手裏，沒有不迎刃而解的。但是他非常謙遜，從來不以權威自居，循循善誘，讓對方自己得出正確的結論。這樣就使對立的辯論變成了溝通式的交談，讓對方心悅誠服於自己的觀點。

由於博學而謙遜，蘇格拉底被世人公認為最聰明的人。但是蘇格拉底卻一點也不這樣認為。他說：“不可能!我唯一知道的事情是，我一無所知。”

眾人仍異口同聲地稱讚他是天下最聰明的人，並建議他到山上的神廟去占卜，看看天神的意見如何。於是蘇格拉底來到神廟去占卜，占卜的結果明白無誤：他確實是天下最聰明的人。麵對神諭，蘇格拉底無話可說了，但是口裏仍然喃喃自語："我唯一知道的事情就是我一無所知。"

然而世上總有一些人自以為有所知，甚至以為“老子天下第一”。這樣的人，哪有不跌跟頭的。

楚漢相爭時，項羽勇將龍且奉命率領大軍，日夜兼程向東進入齊地，救援齊王田廣。

韓信正要向高密進軍，聽說龍且兵到，召見曹、灌二將，囑咐他們：“龍且是項羽手下有名的猛將，隻可智取，不可跟他硬拚，我隻能用計擒住他。"於是，命令部隊後撤三裏，選擇險要的高地安營紮寨，按兵不動。

楚將龍且，以為韓信怯戰，想渡河發起攻擊。屬下官吏向他建議：“齊王田廣數萬部隊已經吃了敗仗，又都是本地人，顧慮家室，容易逃散；他們潰逃，我們也支持不住。韓信來勢很凶，恐怕擋不住。最好是按兵不動，暫不與他正麵交鋒。漢兵千裏而來，無糧可食，無城可守，拖他們一兩個月，就可不攻自破了。”

龍且性高氣傲，目空一切，他連連搖頭道：“韓信不過是一個市井小兒，有什麽本領?聽說他少年時要過飯，鑽過人家的褲襠。這種無用之人，怕他什麽!"

副將周蘭上前進諫道：“將軍不可輕視韓信。那韓信輔佐漢王平定三秦，平趙降燕，今又破齊，足智多謀，還望將軍三思而行。”

龍且把手一擺，笑著說：“韓信遇到的對手，統統不堪一擊，所以僥幸成功。現在他碰上我，他才曉得刀是鐵打的，我管教他腦袋搬家!”

當下龍且派人渡水投遞戰書。

為準備決戰，韓信命軍士火速趕製一萬多條布口袋，當夜候用。黃昏時分，韓信召部將傅寬，授予密計：“你帶兵各自帶上布口袋，偷偷到濰水上遊，就地取泥沙裝進口袋裏，選擇河麵淺窄的地方堆上沙口袋，阻擋流水。等明天交戰時，楚軍渡河，我軍發出號炮，豎起紅旗，即命兵士撈起沙口袋，放下流水，至要至要!”

韓信命眾將今夜靜養，明日見紅旗豎起，立即全力出擊。第二天，他又命曹參、灌嬰兩軍留守西岸，自己率兵渡到東岸，大聲挑戰道："龍且快來送死!"龍且本就是火暴性子，他躍馬出營，怒氣衝衝，舉刀直奔韓信，韓信急忙退回陣中，眾將出陣抵擋。韓信拍馬就走，眾將也忙退兵，向濰水奔回。龍且哈哈大笑，說道：“我早說過韓信是個軟蛋，不堪一擊嘛!”說著，龍且領頭追去，周蘭等隨後緊跟，追近濰水，那漢兵卻渡過河西去了。

龍且正追趕得起勁，哪管水勢深淺，也就躍馬西渡。周蘭看見河水忽然淺了，有些懷疑，急追上去想勸住龍且。楚軍兩三千人剛剛渡到河中，猛然一聲炮響，河水忽然上漲了好幾尺，接著便洶湧澎湃，如同滾筒卷席一般。河裏的楚兵站立不穩，被洶湧的大浪卷走，不久便是滿河浮屍。

這時漢軍陣中紅旗豎起，曹參灌嬰從兩旁殺來。韓信率眾將殺回來。不管龍且如何驍勇，周蘭如何精細，也衝不出漢軍的天羅地網。結果是龍且被斬，周蘭被擒，兩三千楚兵統統當了俘虜。

聽龍且對韓信的評價，幾乎完全不了解對方。所言種種，無非出身低微，忍**之辱一類的讒言。以此為據而戰兵於韓信，豈有不敗之理?

列夫·托爾斯泰也曾經有一個巧妙的比喻，用來說明驕傲的原因。他說：一個人對自己的評價像分母，他的實際才能像分數值，自我評價越高，實際能力就越低。

托爾斯泰的比喻，生動地說明了一個人的自我評價與其真才實學之間的關係。願這個比喻能牢記於年輕人心中，並時時起到警鍾的作用。