善於變通才能把握時機

戰國時期，秦國有個人叫孫陽，精通相馬，無論什麽樣的馬，他一眼就能分出優劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂。

有一天，孫陽外出打獵，一匹拖著鹽車的老馬突然向他走來，在他麵前停下後，衝他叫個不停。孫陽摸了摸馬背，斷定是匹千裏馬，隻是年齡稍大了點。老馬專注地看著孫陽，眼神充滿了期待和無奈。孫陽覺得太委屈這匹千裏馬了，它本是可以奔跑於戰場的寶馬良駒，現在卻因為沒有遇到伯樂而默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜!他想，這世間到底還有多少千裏馬被庸人所埋沒呢?為了讓更多的人學會相馬，孫陽把自己多年積累的相馬經驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態圖，書名叫《相馬經》。目的是使真正的千裏馬能夠被人發現，盡其所才，也為了自己一身的相馬技術能夠流傳於世。

孫陽的兒子看了父親寫的《相馬經》,以為相馬很容易。他想，有了這本書，還愁找不到好馬嗎?於是，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所畫的圖形去找，沒有找到。又按書中所寫的特征去找，最後在野外發現一隻癩蛤蟆，與父親在書中寫的千裏馬的特征非常像，便興奮地把癩蛤蟆帶回家，對父親說："我找到一匹千裏馬，隻是馬蹄短了些。"父親一看，氣不打一處來，沒想到兒子竟如此愚蠢，悲傷地感歎道：“所謂按圖索驥也。”

這個故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》,也是成語“按圖索驥”的由來。這個寓言有兩層寓意，一是比喻按照某種線索去尋找事物，二是諷刺那些本本主義的人，機械地照老方法辦事，不知變通。

人在做事時，一定要講究變通，不能像孫陽的兒子一樣，這樣的人既不會把握機遇，更談不上成功。

摩斯年輕的時候想當一名藝術家，他從英國皇家藝術學院畢業後，信心十足地來到美國準備開始他的藝術生涯。然而由於他的畫趨向於歐洲風格，太專注於浪漫主題的表現，所以在講求實際的美國並不受歡迎。一次，美國國會要挑選4位藝術家進行一項重要的工作，摩斯以為自己能是其中一員，結果卻沒有他的名字。經過這次失敗，摩斯決心放棄藝術，開始追求另一種人生。

摩斯想起幾年前到歐洲旅行回來時，在船上和幾個朋友談到人們新發現的電磁現象，他決定以此為方向，研究“電”。在曆經無數次失敗後，摩斯終於發明了“電報”,為人類通訊作出了偉大貢獻。

摩斯撞了南牆後果斷回頭，最後終於獲得了成功。從他的經曆中我們可以悟出這樣一個道理：人生危機與轉機，往往隻是一線之間。撞了南牆之後，隻要願意靜下心來，重新找到自己奮鬥的方向，在心境轉變的同時，人生的成功機會就可能出現在身邊。

撞了南牆要回頭，不是往回走不幹了，而是回過頭去找新路。條條大路通羅馬，此路不通有它路，何必撞得頭破血流還要繼續撞?回頭還可以去借梯子，借到梯子就能爬過去，走通這條路。無論是回頭去找新路，還是回頭去找梯子，都是為了走通往前去的那條路。

生活中有不少聰明人沒走上成功之路的原因，就是犯了這種撞了南牆也不回頭的錯誤，就是沒有走出直線的誤區。所以，如果你希望自己事業有成的話，那麽就請你學會變通，在撞了南牆之後要細細思量，如認定確實走不通，那就要及早回頭，尋找新的出路。

變通之術有很多種，除了回頭尋找之外，迂回也是一種有效的方法。因為任何事物的發展都不是一條直線，聰明人能看到直中之曲和曲中之直，並不失時機地把握事物迂回發展的規律，通過迂回應變，達到既定的目標。

順治元年(公元1644年),清王朝遷都北京以後，攝政王多爾袞便著手進行武力統一全國的戰略部署。

當時的軍事形勢是：農民軍李自成部和張獻忠部共有兵力40餘萬；剛建立起來的南明弘光政權，匯集江淮以南各鎮兵力，也不下50萬人，並雄踞長江天險；而清軍不過20萬人。如果在遼闊的中原腹地同諸多對手作戰，清軍兵力明顯不足。況且遷都之初，人心不穩，弄不好會造成顧此失彼的局麵。

多爾袞審時度勢，機智靈活地采取了以迂為直的策略，先懷柔南明政權，集中力量攻擊農民軍。南明當局果然放鬆了對清的警惕，不但不再抵抗清兵，反而派使臣攜帶大量金銀財物，到北京與清廷談判，向清求和。這樣一來，多爾袞在政治上、軍事上都取得了主動地位。順治元年七月，多爾袞對農民軍的進攻取得了很大進展，後方亦趨穩固。此時，多爾袞認為最後消滅明朝的時機已經到來，於是，發起了對南明的進攻。當清軍在南方的高壓政策和暴行受阻時，多爾袞又施以迂為直之術，派明朝降將、漢人大學士洪承疇招撫江南。順治五年，多爾袞以他的謀略和氣魄，基本上完成了清朝在全國的統治。

繞圈的策略，十分講究迂回的手段。特別是在與強勁的對手交鋒時，迂回的手段高明、精到與否，往往是能否在較短的時間內由被動轉為主動的關鍵。

在做事時，有些問題從表麵上看來，似乎是無法解決的，但若能變換一種角度，用新的思維習慣去看待，就會柳暗花明。這更是一種變通。

清朝末年，有一位和尚畫家雲遊到北京，被招進宮裏作畫。有一天，慈禧太後讓太監給他一張5尺長的宣紙，要他畫出9尺高的觀音菩薩的站立像。這簡直是作難人!臣子們心裏緊張極了，誰都認為這是一件根本辦不到的事。

和尚並不著急，他借研墨的工夫，冷靜思考，很快就有了主意。隻見他揮毫潑墨，一揮而就。原來，他筆下的觀音菩薩並不是筆直站立的姿勢，而是彎腰在拾地上的柳枝。5尺長的紙，彎著腰的人，站立起來應該就是9尺了吧。慈禧看罷，點頭稱是。眾大臣也鬆了一口氣。和尚畫家的出色表現生動地體現出衝破習慣思維的兩個特點：

一是不畏困難，勇敢承當。人體要有9尺高，紙張隻有5尺長，畫這畫的困難是明擺著的。這時候就要有拿不下它誓不罷休的決心，當你有了這種不畏困難，舍我其誰的毅力，你就會把自己的潛力充分挖掘出來，最大限度地找出解決問題的好方法。

二是以曲求直，善於變通。和尚畫家明白，直著畫肯定不行，得變通。讓5尺長的紙張顯出9尺長的用途，條件就這麽一點點，要求卻那麽高，非智慧無以取勝，其他路子不必多想，那隻會浪費時間，要想解決矛盾隻能交給創造性思維。總之，隻有思想上勇於進取，善於變通，思維上才有銳氣，難題才能得到解決。